* 征服された人々にギリシャの文化と宗教を押し付ける。 アレクサンダーは臣下にギリシャの文化や宗教を強制しませんでしたが、彼の後継者の多くは強制しました。これは、しばしばギリシャの宗教を自分たちの宗教に対する脅威とみなす地元住民の憤りや抵抗につながりました。
* 政治権力を正当化するために宗教を利用する。 多くの後継者は神の子孫である、あるいは統治するために神によって選ばれたと主張した。これにより彼らに宗教的正当性が与えられ、権力を強化するのに役立ちました。
* 宗教的な祭りや寺院に資金を提供する 後継者たちは、神や人々の好意を得るために、宗教的な祭りや寺院の建設を支援することがよくありました。これは、宗教的慣行を管理し、それらが国家の利益に沿っていることを保証する方法でもある可能性があります。
* 宗教的少数派を迫害する 後継者の中には、帝国の統一を維持し、反対意見を防ぐために、ユダヤ人やキリスト教徒などの宗教的少数派を迫害した者もいた。
アレクサンダーの後継者によって促進された宗教対立は、帝国の衰退と最終的な崩壊の主要な要因でした。
人類が初めて空を飛んだのはいつですか?質問が自由飛行または動力飛行に言及しているかどうかを指定する必要があるため、質問は限定されます。どちらの場合でも、答えはそれぞれモンゴルフィエ家またはライト家の兄弟であるということは興味深いことです。しかし、彼らに到達するには、長い開拓者のリストが必要でした。その中で、自分の功績を認めてくれた人の一人が、正確にはロンダ出身のアンダルシア人でもあるアッバス・イブン・フィルナスでした。 イカロスの物語は誰もが知っていると思います。イカロスは、クレタ島のミノス王の奴隷であるナウクラテとの間に生まれた息子で、君主が自分の子孫を閉じ込めるための迷宮を建設していると
日本軍が戦車に興味を示したのは比較的遅かった。 1920 年代半ばから国産戦車の開発に取り組み始めました。フランスの教義によれば、 戦車は歩兵支援兵器とみなされていました。 安岡グループ そこには第3 戦車連隊があった。 4 つの戦車中隊 (26 式 89、4 式 97 チハ、4 式 97 テケ軽戦車、7 式 94 戦車)、第 4 戦車連隊 (95式ハ号35両、89式8両、34式3両) の歩兵第64 連隊 、第2/28 歩兵大隊 そして砲兵中隊です。 。 安岡益臣中将 機甲戦闘の専門家とみなされていた人物が責任者に任命されました。 日本軍は721高地占領を目標に2方向から攻撃することを
紀元前 3 世紀以来、ローマ軍団と対峙することは自殺と同義であり、それは単なる表現ではありませんでした。それを実行して敗北した人々が、彼らを待っている暗い未来の前に邪魔をしないことを選択したケースがいくつかありました。私たちは皆、明らかにヌマンシア、あるいは後の時代ではマサダのことを覚えています。 2 世紀末にも同様のエピソードがあり、ドイツ騎士団の女性 300 人が敵に引き渡されるよりも自らの命 (そしてその子供たちの命) を選ぶことを選びました。興味深いのは、以前、軍団兵から必死に逃げていた多くのアンブロン戦士たちが、自分たちを卑怯者とみなした妻たちからの侮辱に苦しんでいたということである
約 2 世紀にわたってイタリアは分裂していました。ドイツ国民の神聖ローマ帝国を支持するギベリン派と教皇を支持するゲルフ派の2 つの主要な陣営がありました。 モデナ市は友好帝国主義陣営に属し、ボローニャ市は友好ポピスト側に属していた。紛争の始まりは西暦1176 年に設定されています。皇帝フリードリヒ・バルバロッサが教皇アレクサンデル3 世と衝突したときです。 両都市は何年にもわたって衝突した。 1296 年、ボローニャは当時の教皇の祝福を受けて、モデナに属していたバッツァーノとサヴィーノの小さな町を征服しました ボニファティウス 8 位。 それ以来、両都市は永続的にほぼ戦争状態にある