ペルーを訪れる観光客の多くは、クスコやマチュピチュといったインカの考古遺産に強く惹かれます。その最も有名な至宝は国土の南半分に位置しています。しかし、歴史的・記念碑的な観点から見れば、ペルー北部もまた十分に魅力ある土地です。モチェ(モチカ)、シカン、チムーなど、多様な文明の遺跡が点在しており、文化的にはむしろ南部的よりも変化に富んでいるとも言えます。
なかでも最も魅力的な場所のひとつが、チムー王国ゆかりのチャンチャンです。アメリカ大陸最大、イランのバムに次いで世界第2位の規模を誇る日干し煉瓦(アドベ)の都市であり、1986年にユネスコの世界遺産リストに登録されました。
チムー王国の勃興と繁栄
チムー王国は、ワリ帝国の崩壊後、現在のトゥンベス県からリマまで広がる北部沿岸地域に興りました。1470年にトゥパク・ユパンキ率いるインカ軍に征服されるまでのおよそ4世紀にわたって存続し、先スペイン期アンデス沿岸部で最も豊かで繁栄した国家へと成長しました。王国は隣接地域を次々と併合することで拡大し、なかでも重要だったのが現在のランバエケ県のシカン王国と、チャンカイの君侯領です。
名前の由来をめぐる謎
首都は現在のトルヒーヨ近郊に位置するチャンチャンに置かれました。その名前の由来は謎に包まれており、複数の説があります。文字通りには「太陽太陽(Sol Sol)」を意味し、正しくはこの地方の酷暑に言及した「偉大なる太陽」と訳すのが妥当とされます。別の説では、「月の家」と解釈できる語「シアン(sian)」に由来するとされ、さらには現地の塩田にちなんだとする説もあります。スペイン人はこの町を「チモの都」と呼び、「チャンチャン」という現在の名称が文献に初めて現れるのは、ようやく1791年のことでした。
海を渡った伝説の創設者
総面積20平方キロメートル、推定人口4万〜6万人を擁するチャンチャンは、アメリカ大陸最大の日干し煉瓦都市となりました。1604年にスペイン人が記録した『無名年代記』に伝わる神話によれば、その建設はタカナイモ(チモル・カパックとも)という出自不明の首長によるものとされています。彼はいかだの船団を率いて海の向こうからやって来て、モチェ渓谷の海岸に上陸し、「グラン・チムー」の名のもと最初の統治者となったといいます。葦で作った馬に乗ってランバエケにやって来たシカンの伝説的英雄ナイムラップの物語と、不思議なほどよく似ています。
建築材料「キンチャ」の知恵
チャンチャンが建設されたのは850年頃と考えられており、おそらくいくつかのワリ系村落を母体として発展しました。建築に使われたのは、アドベの応用形とも言うべきキンチャという工法です。葦や竹の編んだ骨組みに泥を塗ったもので、岩石に乏しい沿岸地域の条件を補うために考案されました(石材は基礎部分にのみ使用)。断熱性に優れているだけでなく、弾力性・軽量性・振動吸収能力を備え、倒壊しても容易に再建できるため、地震の頻発するこの大陸では極めて合理的な選択でした。
壁や天井はキンチャ製で(編み込んだ藁で保護され)、全体が木組みで支えられ、彩色漆喰と幾何学文様の浮き彫りで華やかに飾られていました。動物の図像も描かれていますが、その多くは川と海が生活の中心だったことを物語るように、魚や水鳥など水に関連するモチーフです。人間の姿も表現されていますが、いずれの具象図像も高度に様式化されているのが特徴です。
階層社会を映す都市構造
ただし、この都市は今日私たちが思い描く都市像とは少し異なり、その発展は明確な階層原理に従っていました。各身分層が決まった区域を占有し、建築はそれぞれの経済的地位をそのまま反映していたのです。
上流階級は中央部、およそ6平方キロメートルの区域に居住していました。ここには「シウダデラ(城郭)」と呼ばれる建造物群が立ち並び、10の長方形複合体はそれぞれ一人の支配者に対応していました。城郭は壁に囲まれ(出入口は一つのみ)、南北方向に配置され、それぞれ平均14ヘクタールの広さを誇ります。
城郭内には広場、倉庫、井戸、儀礼の間、ピラミッド状の墓造施設が備わり、外側には宮殿が付属していました。ほとんどの城郭は発見者や研究者の名を冠しています。スクイエル、グラン・チムー、バンデリア、ウーレ、チャイワック、リベロ、ラビリント、テジョ、ベラルデ、そしてニク・アン(旧称ツチュディ)。現在一般に見学できるのはニク・アンのみで、他はまだ発掘調査の途上にあります。
独特の相続制度が生んだシステム
この仕組みには明確な理由がありました。少なくともチムー拡張期以降、支配者は前任者の地位のみを継承し、財産までは受け継がないことになっていたのです。財産は故人の子孫たちによって管理されました。そのため新しい支配者は、征服の成果によって自らの富を築き上げ、固有の城郭を新たに建設する必要がありました。そこで家族とともに暮らし、死後はそれを子孫に譲り渡す――このサイクルが繰り返されたのです。
一方、人口の9割を占める下層民は南部に住んでいました。質素で小さな家々が不規則にひしめき合う、いわば周辺地区のような場所です。これらの家屋は居住空間であると同時に、工芸の作業場としても使われていました。北部には大きな公共広場と、公共行政にあてられたU字型の部屋「謁見室(オディエンシア)」が置かれていました。
首都を支えた農業と水利システム
要するにチャンチャンは、支配者と職人たちの居住中心地であり、そこにモチェ川沿いに点在する衛星的な農村集落が加わり、首都へ農産物を供給していたのです。また、随所に小さな堡塁で守られた運河網が水をもたらし、耕作地を潤すとともに、市内にあった150ほどの井戸――その多くは城郭内、すなわち恵まれた階級の手にある――を賄っていました。
三つの発展段階
チャンチャンの成長過程は、通常3つの段階に分けて説明されます。
第一段階:建設から1100年頃まで。この時期に最も簡素な城郭であるチャイワックとウーレが造られました。
第二段階:1125年から1370年まで。三分割方式が後続の城郭の規範となったラビリントと、最大規模のグラン・チムーが建設されました。
第三段階:1370年から1470年のインカ征服まで。官僚が増えたにもかかわらず税収は減少し、経済危機に陥った結果、城郭の規模は縮小傾向を示します。
衰退と放棄
スペイン人がこの地に到達したのは1534年のことですが、当時すでに都市は放棄されていました。トゥパク・ユパンキの包囲戦の際に水を供給する導水路が破壊されて人口が激減し、さらに16世紀初頭にはワイナ・カパックが反乱鎮圧のため街の大部分を破壊したのです。現地のカシケ(首長)たちはアタワルパに対抗してスペイン征服者側につき、ワカ(聖域)の下に埋められた財宝を求める遺跡発掘にも協力しました。ペルーの独立後も、この状況は本質的に変わることがありませんでした。
今なお続く保存への闘い
今日、さまざまな保護策が講じられているにもかかわらず、チャンチャンは依然として危機に瀕しています。盗掘者の脅威に加え、雨・風・洪水といった浸食に対する素材の脆弱さは、気候変動の影響でますます深刻化しつつあります。さらに、数世紀前にシカン滅亡(チムーによる征服)の一因ともなったエルニーニョ現象の周期的な襲来も、大きな脅威となっています。まさに歴史の皮肉と言えるでしょう。