キンパ・ヴィタ(Kimpa Vita、別名キンパ・ムヴィタ、ドナ・ベアトリス、ベアトリス・デュ・コンゴ、1684〜1686年生まれ - 1706年没)は、コンゴの女性預言者であり、宗教と政治を融合させた潮流「アントニアニズム運動」の創設者です。
コンゴ王国の貴族として生まれて
キンパ・ヴィタは1684年から1686年の間に、現在のアンゴラにあたるコンゴ王国の貴族の家庭に生まれました。幼少期に洗礼を受け、「ドナ・ベアトリス」というキリスト教名を与えられています。当時、コンゴの人々の多くはカトリック教徒でした。15世紀末にポルトガル人宣教師がこの地域に定着し、1491年にはマニコンゴ(政治指導者)のンジンガ・ンクヴが改宗して「ジョアン1世」を名乗ったのです。
しかし16世紀に入ると、ポルトガルとコンゴ王国の関係は急速に悪化します。ポルトガルは奴隷貿易に乗り出し、マニコンゴの家臣たちと直接取引を行うことでその権力基盤を弱体化させました。さらに1568年、隣接する諸民族との紛争により、マニコンゴのアルヴァロ1世はポルトガルの支援を求めざるを得なくなり、これを契機にポルトガルは地域への支配を強めていきます。1665年には、ポルトガル人入植者が王国の鉱山を独占するために軍事遠征を敢行。コンゴ軍は敗北し、マニコンゴのアントワーヌ1世は斬首されました。ただしポルトガル人入植者には国全体を占領するだけの戦力がなく、コンゴ王国そのものは存続しました。
こうしてキンパ・ヴィタは、王位継承者同士の対立によって分裂し、ポルトガルや周辺諸民族との紛争に脅かされる、衰退の一途をたどるコンゴ王国で育ちました。
ンガンガ・マリンダ――霊界との仲介者
思春期を迎えると、キンパ・ヴィタは幻視体験を報告するようになり、霊的な世界への強い親和性を見せるようになりました。彼女はンガンガ・マリンダとみなされます。これは霊界と交信し、人間と霊的宇宙をつなぐ仲介者として働ける人物を指す称号です。また、悪魔払いの儀式を行うキンパシ信仰のイニシエーションも受けました。
1700年代初頭、キンパ・ヴィタはカトリック信仰へと接近します。内部抗争に引き裂かれたコンゴ王国の多くの人々と同じように、彼女は老預言女アポロニア・マフータの影響を受けました。マフータは聖母マリアからの幻視を受けたと語り、神が王国を罰すると予言していた人物です。1704年、病をきっかけに、キンパ・ヴィタは13世紀のカトリック教会の聖人であるパドヴァのアントニオから幻視を受けたと主張します。彼女の説明によれば、自分は一度死に、アントニオの霊が自身に宿ったというのです。そして彼女もまた、コンゴ王国の人々がかつて放棄された旧都サン・サルヴァドール・ドゥ・コンゴ(現ンバンザ・コンゴ)のもとに再結集しなければ、神が国民を罰すると予言しました。
アントニアニズム運動の誕生
キンパ・ヴィタは宗教的なメッセージにとどまらず、政治的な主張も展開しました。聖書の物語をコンゴ王国の中心に据え、王国の統一と独立を力強く訴えた彼女は、なんとイエス・キリストやその弟子たちがコンゴ出身であると説いたのです。教皇の権威こそ認めたものの、ヨーロッパ人のキリスト教宣教師に対しては敵意を示し、その追放を求めました。さらに祈りの言葉「サルヴェ・レジナ(Salve Regina)」を「サルヴェ・アントニアーナ(Salve Antoniana)」へと改変し、「神は秘跡ではなく、信者の心構えのみに関心を向ける」と説きました。コンゴ固有の精神性とカトリック信仰を融合させたこのシンクレティズム(習合)的な運動は「アントニアニズム」と呼ばれ、キンパはその創設者であり指導者となったのです。
キンパ・ヴィタはキバングの王ピエール4世アルフォンスと、コンゴの王座をめぐって対立するライバルのジョアン2世ンズジ・ア・ンタンバに接近しましたが、両者とも彼女とは距離を置きました。それでも彼女は多くの信徒を魅了し、その支持層にはコンゴ貴族も含まれていました。中にはピエール4世の妃ヒポリタのように、夫を捨てて預言者のもとへ身を投じた者さえいます。信徒たちと共に、キンパは放棄されていた旧都サン・サルヴァドールに移り住み、旧大聖堂の廃墟の中に拠点を築きました。そこに自らの住居を建て、数千人もの人々を集め、宣教師たちを各地へ派遣して自らの予言を広めたのです。
「異端者」としての最期
キンパ・ヴィタが運動を拡大させる一方で、ピエール4世はマニコンゴとしての戴冠を目指していました。王座獲得のため旧都の掌握を望んだ彼は、妃ヒポリタの叔父であり王室の一員でもあるペドロ・コンスタンチーニョ・ダ・シルヴァ将軍を派遣します。ところが、サン・サルヴァドールに到着したペドロはアントニアニスト側へ寝返り、自ら王を宣言してしまったのです。
この裏切りに激怒し、日増しに高まるキンパ・ヴィタの影響力を警戒したピエール4世は、彼女の逮捕を決断します。1706年、出産したばかりの預言者は捕らえられました。この出産は、処女性を掲げてきた彼女のイメージを打ち砕くものとして、批判者たちの格好の攻撃材料となりました。カトリック教会の教えに反する異端の教義を説き、王の敵であるとして告発された彼女は、二人のポルトガル人宣教師が関与した民事裁判によって有罪判決を下されます。そして1706年7月、キンパ・ヴィタと、彼女の子供の父であるジョアン・バッホは、エヴォルルの町で火刑に処されたのです。
ペドロ・コンスタンチーニョ・ダ・シルヴァは1709年にピエール4世によって撃破され、ピエール4世は王政を回復し、王国の部分的な統一を成し遂げました。一方、キンパ・ヴィタが築いたアントニアニズム運動は、彼女の死後も19世紀まで息づき続けたといわれています。