インドの芸術文化の影響は、ビザンチン（東ローマ帝国）の芸術だけでなく、中世のゴシック様式の教会にもはっきりと見られます。 - E.B. ハベル。
「ヴァストゥ」 サンスクリット語「ヴァス」の語源 これは「定住」 を意味する語源に由来しています。 それは起こります。定住するには建物が必要なので「ヴァストゥ」 「生活のための建物」 の意味 は。 「だった」 習慣、住まい、住処、バスティ、バスティなどの言葉は、その語根そのものから作られています。 「スタパティ」 よく「スタパティ」と言っていました。 「建築」以来 この言葉は都市や建築の建設芸術を意味します。
建築は芸術の女王と呼ばれます。インドにおける建築の最も初期の発展はインダス文明に見られます。プッカハウスが建てられた都市文明でした。ヴェーダ文明とその後のヴェーダ文明は主に農村にあり、この時代のアーリア人は泥小屋に住むことを好みました。
プーラはヴェーダの中で言及されていますが、その時代のプーラの遺跡はまだ入手できません。これらはおそらくプラカラに囲まれた小さな村でした。マハーバーラタ時代の文明の遺跡がクルクシェトラとメーラト近くの発掘現場で発見されました。この時期までに文明は大きく発展し、人類はカルコ文明の段階に達しました。
マウリヤ文明からグプタ時代、ハーシュ時代、ラージプート時代、デリー・スルタン時代、ムガル時代、イギリス時代に至る建築の証拠が豊富に見つかっています。この芸術の歴史とさまざまな要素については、別の章で詳しく説明しています。
古代都市の建築アート
マハヴァン、トラン、ゴプールなどの古代アーリア人の都市名が見つかっており、これらの集落は森林や牛舎などの中に発達したものと推定されています。そのため、当時の建築遺跡は見つかっていません。プッカの建物の建設が始まると、明確な都市計画に基づいて都市の設立が始まりました。
紀元前 8 世紀、マガダの首都ラージグリハは発展の頂点にありました。当時のプッカの建物も原始小屋の地図に基づいて円形に作られていましたが、その壁には四角いドアと窓がありました。
仏教作家ダンマパーラによると、紀元前 5 世紀にマハゴヴィンダという名前のシュパティが北インドの多くの首都のヴィマナ (地図または都市計画) を作成しました。正方形の都市の中心部には、直角に交差する 2 本の幹線道路が建設され、都市全体が 4 つの部分に分割されました。
一部には宮殿があり、その詳細な説明が入手可能です。道路の四方すべてに町の門がありました。カピルヴァストゥ、クシナガル、ウルビルヴァなどのマウリヤ朝時代 (紀元前 4 世紀) の多くの都市は、同じ地図または都市計画に従って建設されました。彼らの城門も似ていました。これらの都市で見つかった建物の残骸は、突き出たバルコニー、装飾的な窓、柱など、仏教都市の感傷的な雰囲気を示しています。
アショーカと同様、カニシカも偉大な建築家でした。彼は二つの都市を建設しました。彼はタキシラの近くに都市を建設し、その遺跡は今日でも残っています。この都市は「シルパック」です。 それはカニシカと呼ばれる場所に設立され、カニシカプールという名前のカシミールの別の都市が設立されました。
マウリヤの建築
マウリヤ建築の記念碑は、(1.) 住宅建築 (2.) ラージプラサード (3.) 洞窟グリハ (4.) 柱、(5.) 仏塔の 5 つの形式で見つかります。
(1.) 住宅用建物の建設: アショーカ以前に建てられた住宅の建物はレンガと木材で作られていました。アショカ王の治世中、建物の建設に木やレンガの代わりに石が使用され始めました。木やレンガで行われていた作業は、この時代には石で行われました。カシミールのシュリーナガルとネパールのラリトパターンという名前の都市は、彼の治世中に設立されました。
(2.) ラージプラサードの建設: メガステネスはパータリプトラに建てられた美しい宮殿について説明しました。この宮殿は非常に美しく、ファヒエンは建設から 700 年後にこの宮殿を見て驚きました。彼は、アショーカ王の宮殿や建物を見ると、この世の人々にはそれらを建てることができないようだと書いています。これらは神々によって建てられたに違いありません。
この巨大なマウリヤ王宮の遺跡がパトナから発見されました。アリオンによれば、この王宮は驚くべき出来栄えだという。チャンドラグプタ・マウリヤの宮殿も宮殿跡から発見されている。パタンジャリはこのラージャ・サバを説明しました。この集会は非常に巨大なパビリオンの形をしています。マンダパの主要部分には、東から西に 8 列 10 本の柱があります。
ヴァスデヴシャラン・アグラワル博士によれば、これは歴史的時代の最初の巨大な遺物であり、見る者を魅了する神の姿を目にすることができます。彼の雄大な自然の印象は、心に残さずには残りません。
(3.) キャビティ アーキテクチャ: ビハール州ガヤ近くのバラバルとナガールジュニの丘で、7つのマウリヤ人の洞窟が発見された。バラバル山脈では、カルナ・チョパド洞窟、スダマ洞窟、ロマス・リシ洞窟、ヴィシュワ・ジャンプリ洞窟の4つの洞窟が発見されています。ナガールジュニの丘からは、ゴピ洞窟、ヴァヒヤカ洞窟、ヴァディカ洞窟の 3 つの洞窟が発見されています。
これらの洞窟住居は、マウリヤ皇帝アショーカ王とダシャラタ王の治世中に建てられました。これらの洞窟グリハは支配者によってアジヴァカ族に寄贈されました。これらの洞窟の壁は今でもガラスのように輝いています。
(4.) 列: アショカ王の時代にサーンチーとサルナートに建てられた 30 ～ 40 本の柱が今も残っています。それらはチュナールの砂岩から作られています。この柱に施された磨きはガラスのように輝きます。これらの柱は高さ 40 ～ 50 フィートで、単一の石で作られています。それらは導管内に構築されています。これらの柱は下部が太く、上部が細いです。
これらの柱の上部に刻まれた動物の姿は美しく、生き生きとしています。上部の動物像の下には、マハトマ・ブッダの法輪の回転の図像が刻まれています。これらの柱の上部は非常に美しく、滑らかで光沢のある研磨されており、これはマウリヤ時代の特別な成果です。ラウリア・ナンダン・スタンブの頂上にはライオンが立っています。サンキサの柱の頂上には巨大な象があり、ランプルヴァの柱の頂上にはヴリシャバがいます。
アショーカ王の柱の中で最も美しく最高のものは、サルナートの柱の称号です。サルナートの柱の上には4頭のライオンが背中を向けて座っています。マーシャルによれば、世紀以前の世界では、このような最高の芸術作品はどこにも見つからないという。頭上にあるライオンたちの力強さ、隆起した血管の自然さ、筋肉の緊張、そして下に彫られた人物たちの生命力あふれる現実には、初期の芸術の影はまったくありません。
(5.) 仏塔: 仏塔の場所はマウリヤ朝時代の建築においても重要です。仏塔を建てる伝統は鉄器時代や巨石集落の時代から始まりましたが、この伝統はアショーカ王の時代に特別な刺激を受けました。ストゥーパは、レンガや石で作られた高い塚やドーム型の記念碑です。一部の仏塔は、石、レンガ、またはレンガ格子のフェンスで囲まれています。
これらの仏塔は、仏陀や菩薩（真理を悟った仏教徒）の遺骨を納めるために建てられました。仏教文献によると、アショカ王は約 8 万 4,000 の仏塔を建てました。これらの仏塔の中には、高さ 300 フィートに達するものもありました。中国人旅行者のヒウエン・ツァンは、インドとアフガニスタンのさまざまな地域にこれらの仏塔が立っているのを見ました。
現在は数基の仏塔のみが見られる。中でも、マディヤ・プラデーシュ州の首都ボパール近郊にあるサーンチー・ストゥーパが有名です。高さは 77.5 フィート、直径は 121.5 フィート、周囲のフェンスの高さは 11 フィートです。この仏塔はアショーカ王の時代に建てられ、拡張もアショーカ王の後期に行われました。この仏塔の柵とアーチは、芸術の観点から見ると魅力的で生き生きとしています。
サンチー、バルハット、クシナガル、ベスナガル（ヴィディシャ）、ティガワン（ジャバルプル）、ウダヤギリ、プラヤグ、カルリ（ムンバイ）、アジャンタ、エローラ、ヴィディシャ、アムラヴァティ、ナーシク、ジュナル（プーナ）、カンヘリ、ブジ、コンデン、ガンダール（現在のカンダハル） ) - アフガニスタン)、タクシラの北西部辺境にある、紀元前 4 世紀から紀元 4 世紀にかけての建築物は、芸術の点で独特です。
サー・ジョン・マーシャル「インド考古学調査 1912～13 年」 そこには次のように書かれています-'それらの建物は当時の建築の独特の繊細さと完璧さを反映しています。もし彼らの職人たちが今日でも世界に来ることができたとしても、彼らは自分たちの芸術の分野で学ぶべき特別なことを何も見つけられなかったかもしれません。」
南インドでは、グントゥパッレ (クリシュナ地区) とサンカランの丘 (ヴィジャガパタム地区) で岩を削った建築物が目撃されています。サンチー、ナランダ、サルナートのアーキテクチャは比較的新しいものです。
マウリヤ芸術に対する外国の影響
スプーナー、マーシャル、ニハール・ランジャン・レイのような多くの学者は、マウリヤ朝時代の芸術がインドのものであるとは考えていません。これらの学者は、マウリヤ朝時代の芸術に対するイラン芸術の影響を考察しました。スプーナーはパータリプトラ宮殿はペルシャ宮殿のレプリカであると書いている。スミスは、マウリヤ朝の芸術はイランとヤヴァナ朝の影響を受けていると書いている。アレクサンダーの侵略当時、外国の兵士や職人がインドに定住しており、アショーカは彼らを通じて柱を建てました。
スミス氏は、アショーカ以前にはインドの建築に石は使用されていなかったと考えています。これを可能にしたのは外国人アーティストです。アルン・センは、これらの学者の概念を否定し、マウリヤの芸術とペルシアの芸術の間には大きな違いがあると書いています。ペルシャの柱では、基部が下部に作られましたが、アショカ柱では基部は作られませんでした。
マウリヤ柱の細長い側面は丸く、光沢のある磨きで覆われていますが、ペルシャ柱には光沢がありません。したがって、マウリヤ芸術に対するペルシアの影響という指摘は受け入れられません。マウリヤ芸術そのものは、インドで本格的に発展すべき芸術です。
紀元 2 世紀の外国の統治者カニシュカは、首都プシュプルに高さ 400 フィートの木の柱と仏教のヴィハーラを建てました。ここで彼は仏陀の遺骨を真鍮の箱に収めて仏塔を建てました。この仏塔はカニシカによってギリシャの職人から建てられました。
カニシカは帝国の他の地域にも多くのヴィハーラや仏塔を建設しました。中国人旅行者のファヒエンは、ガンダーラでカニシュカによって建てられたヴィハーラと仏塔を見ていた。中国人旅行者のヒウエン・ツァンは、170 のヴィハーラと仏塔について説明しています。