彼の宮殿にはクリスマスツリーはなかった。降誕劇を観劇することも、キリスト降誕の場面を飾り付けることもなかった。しかし、少なくとも一つだけ確かなことがある。彼はクリスマスの贈り物をしていたのだ。誰にでも……妻以外なら。
クリスマス祝賀の際に、この名門ピャスト家の宮廷を訪れた貴人たちの中で、年代記や覚書を残した者は一人もいない。中世初期の祝祭の様子を記した文書も、一枚として現存していない。
民俗学の研究者たちですら、手を挙げて途方に暮れるばかりだ。ポーランド最古のクリスマスイブの儀礼は、せいぜい15世紀から16世紀にまでしか遡れないという。では、それ以前の世紀はどうだったのか。研究者たちは「当時もクリスマスはあった」と簡潔に述べるにとどまり、それ以上は語ろうとしない。
しかし、それは誤りだ。かつてのポーランドは真空の中で存在していたわけではない。隣国の歴史から得られる事実をもとに類推し、接点を探ることは容易である。少しの努力を惜しまなければ、千年以上前のクリスマスの雰囲気さえ再現することが可能なのだ。
皇帝戴冠が執り行われたのは、まさにクリスマスであった。
王冠こそ最高のクリスマスプレゼント
この謎を解く最大の手がかりとなるのは、民俗学でも文化史でもなく、純粋な政治史だ。クリスマスは他のどんな祭日にも増して、きわめて世俗的で国家的な性格を持っていた。イエス・キリストの誕生、すなわち受肉した神としてのご出現の記念日は、地上の権力のあらゆる始まりにとって理想的な祝祭日とみなされてきたのである。
この伝統を打ち立てたのは、何世紀にもわたりヨーロッパの君主たちの不動の規範であり続けたカール大帝その人だった。800年、フランク王は西方帝国の新たな皇帝の位へと昇格した。その日が他の日ではなく、主キリストの誕生日であったことは特筆に値する。以後、ドイツおよび周辺諸国の多くの君主がカールに倣った。
ミェシュコ1世の洗礼は復活祭ではなく、クリスマスに行われた可能性もある。
神聖ローマ帝国を支配したオットー朝の皇帝たちは皆、祝祭の期間に戴冠している。オットー1世、2世、3世である(それぞれイタリア王、皇帝、ドイツ王として)。一方、イングランドではウィリアム征服王がこの伝統を受け継いだ。1066年のクリスマス、有名なヘイスティングズの戦いの直後に、彼の頭上に王冠が載せられたのだ。
ポーランド最初の戴冠式の日付は不明である。多くの歴史家は1025年の復活祭に行われたと考えているが、儀式は早くも1024年、しかもクリスマスに執り行われたとする説もある。この祝祭がピャスト家にとって特別な意味を持っていた理由は、もう一つある。966年、イエス生誕の記念日に、ポーランドをヨーロッパへと導く出来事――ミェシュコ1世とその宮廷の洗礼――が行われたことを示す論拠が少なくないのだ(詳細は別記事参照)。
政治的な祝祭
ピャスト家が政治的手本とした国であるドイツでは、クリスマスに合わせて重要な国家会議、交渉、教会会議が催された。さまざまな政治的デモンストレーションの発起人たちも、12月25日に集まったのである。
ボレスワフ勇敢公の帝位への道とはどのようなものだったのか。テオドル・パルニツキの傑作小説『銀の鷲』をぜひご一読いただきたい。
1024年、ザクセンの貴族たちは祝祭の機会を利用して、新王コンラート2世への服従を公式に表明した。1025年にはロートリンゲン地方の反対派が、同じ日に降伏を宣言している。クリスマスの日に臣従の礼を取ることは、何ら憚られることではなかった。君主の恩寵こそが、完璧なクリスマスプレゼントだったのだ。完璧ではあるが、唯一の贈り物ではなかった。
中世初期にはクリスマスツリーは存在しなかった(せいぜい、控えめな花の飾り付けがある程度)。今日私たちが思い浮かべるようなクリスマスプレゼントもなかった。装飾用の紙で包まれた箱を交換する者など、誰もいない。贈り物は、もっと豪華なものだったのである。
クリスマスに国王は臣下へ新しい称号を与え、忠実な奉仕に対して土地を下賜し、新たな高官を任命した。そもそも贈り物の交換は相互的なものだった。例えば1038年のドイツにおける祝祭については、「現地の人々が君主への贈り物を携えた使者を派遣した」ことが知られている。使者たちは丁重に歓待され、「貴重な贈り物を携えて」帰路についたという。
こうした贈り物は権力の儀礼の一部であった。すべての祝賀が公開で行われ、無数の客人が参加するとなれば、親密で家庭的なクリスマスの雰囲気など語れるはずもない。配偶者や両親、子供のための私的な贈り物について触れた記録は一切ない。ボレスワフ勇敢公は右から左へと人々に贈り物をしたが、愛する妃エムニルダへの贈り物は考えなかったようだ。少なくとも、クリスマスの日には。
クリスマス? 純然たる政治的祝祭である。
クリスマスイブの翌日から始まる大宴会
もちろん、祝祭は豪華な宴を催す好機でもあった。ピャスト朝初期の時代、ポーランドにおいても近隣諸国においても、クリスマスイブはまだ祝われていなかった。盛大な宴はクリスマス初日に行われ、さらに……その後11日間も続いた! 当時の概念によれば、これこそが本格的なクリスマス祝賀の長さだったのである。
宴にはしばしば並外れた贅沢、はっきり言って目を瞠るような虚栄が伴った。13世紀のイングランドでは、ヘンリー3世は毎回千人の騎士をクリスマスの催しに招いた。そのために600頭もの牛を用意したという。15世紀には、国王のクリスマスの客の数は1万人に達した。わずか一日の遊興のためだけに、牛26頭と羊300頭を焼き上げ、加えて数え切れないほどの家禽や野鳥が必要だったのである。
コンラート2世は、祝祭の食卓でどんな争いが起こりうるかを痛感していた……
ドイツでも盛大な宴が開かれた。むしろ、それがほぼ唯一の機会だったと言える! この国では、君主は絶えず移動していることが求められた。帝国の王たちは毎年数千キロメートルを旅し、国家の各州、帝国宮殿、そして各地の司教の所領を巡ったのである。
彼らは遊び、食べることはできたが、一、二日後には重い腹を引きずって次の目的地へ向かわねばならなかった。慣習が許したのは、年にわずか三回の長期滞在、ときには数週間に及ぶ留まることだけだった。聖霊降臨祭、復活祭、そしてもちろん、クリスマスの際である。
クリスマスの家族の団らん
1000年頃のポーランドには、ヘンリー3世の宮廷で知られるような華やかな祝賀は、まだ存在しえなかっただろう。しかし、ボレスワフ勇敢公が隣国の君主たちの足跡を辿り、クリスマスを自らへの讃美の祝祭へと変えるためにあらゆる手を尽くしたことは、容易に想像できる。彼は臣下に褒賞を与え、新しい所領を下賜し、貢物を受け取った。あるいは……自らの家族と口論を繰り広げたのかもしれない。
11世紀において、近親者からの贈り物はまだ珍しい現象だった。しかし、祝祭の食卓での口論は――決してそうではなかった。ドイツ王コンラート2世は、1031年のクリスマスの宴の際、妻との忘れがたい口論に巻き込まれた。彼はあまりの怒りに、料理に一切手をつけなかったという。そして、ポーランドでも同様の出来事が起きていなかったと、誰が断言できるだろう。結局のところ、最も優れた君主でさえも、ただの人間だったのだから。
インスピレーション
本記事は、テオドル・パルニツキの傑作小説『銀の鷲』(このほど再刊された)に触発されたものである。
主な参考文献
- D. Diehl, M.P. Donelly, Medieval Celebrations. Your Guide to Planning and Hosting Spectacular Feasts, Parties, Weddings, and Renaissance Fairs, Mechanicsburg 2011.
- K. Janicki, Ladies with a flaw. Women who crowned Poland, Krakow 2016.
- K. Janicki, Ladies of iron. The Women Who Built Poland, Krakow 2015.
- R.A. Johnston, All Things Medieval. An Encyclopedia of Medieval World, Santa Barbara 2011.
- C.K. Kaufman, Christmas [in:] Entertaining from Ancient Rome to the Super Bowl. An Encyclopedia, ed. M.W. Adamson, F. Segan, Vol. I, Westport-London 2008.
- Culture of medieval Poland, 10th-13th centuries, ed. J. Dowiat, Warsaw 1985.
- H. Wolfram, Conrad II, 990–1039. Emperor of Three Kingdoms, University Park 2006.
勇敢公の時代を描く、唯一無二の物語
