さまざまな歴史家が競って、ヤドヴィガ・アンデガウェンスカがリトアニアの「クマ」との強制的で政治的な関係にどれほど不満を抱いているかを強調した。実際はどうだったのか考えてみましょう。
ハンガリーの王女とリトアニアの新参者との結婚について確かなことを言うのは難しい。ヤドヴィガの子供時代からのいくつかの多彩な伝説（たとえば、ヴィルヘルム・ハプスブルクに対する彼女の満たされなかった偉大な愛について）や彼女のポーランド到着に関する物語がいくつか残っています。まず、当時まだ11歳だった王女がマゾヴィア公シエモヴィト4世に誘拐された。
その後、ヴァヴェルは数年前に締結された「子供の結婚式」を完了させたいと考え、拒否されたウィリアムを独力で襲撃しました（ sponsalia de futuro ）。物語の中には、斧を手に城の門を突破し、「最愛の人」とともにシレジアへ逃げようとしたヤドヴィガについても語られています...しかし、この話を信じるのは困難です。ドゥウゴシュの幻想。
ヤン・マテイコの絵画のヤドヴィガとヤギウォ。
年代記や情報源は、ヤドヴィガとヤギウォの関係についてほとんど述べていません。伝説は、ヤドヴィガが廷臣の一人を浴場に送り、ヤギウォが毛が伸びすぎた熊ではないことを確認させたという話で終わります。
その後、私たちは基本的にヤギウォの旅の記録 ( 旅程 ) のみに頼ることができます。 ）そしてドイツ騎士団の信頼性の低いプロパガンダについて。ドゥウゴシュを事前に拒否したほうがよいでしょう。彼はヤギウォをあまり好きではなかったので、結婚について正直に何かを書くことができるとは信じられませんでした。
新婚夫婦の年齢差が実際にはまだ不明であるという事実によって、全体はさらに複雑になります。古い文献では20年であると主張されていました。
1990年代に、この期間を10年に短縮するという概念が普及しましたが、ヤドヴィガの最新の伝記（ヤロスワフ・ニコデム）の著者は、 再びほぼ20 歳の年齢差について書いています。
結婚?むしろ大惨事のようなものです！
アドレム を見てみましょう 。ヤドヴィガとヤギウォの結婚に関する伝統的なビジョンは、エヴァ マレチンスカによって完璧に表現されました。
は、年齢、文化、概念全体と一致していませんでした。個人的な疎外感が、政治的協定に起因する夫婦関係の通常の尺度を超えていたことは明らかです。これに、 女王の不妊が加わりました。 [誰] (...) ほとんど最後まで子供がいなかったため、ヤギエワの王朝の考えは完全に異質なままでした。 。
リトアニアの洗礼は、結婚の失敗と失恋に値するものでしたか？
W. Maciejewska も同様の調子で次のように話しました。 文化や育ちの違いから生じる好みや習慣の違いでは、結局のところ、間違った関係を近づけることはできません 。 多くの作家は、ハンガリーの王女が教会と両国の利益のために（当時は「国家」というものが存在したかのように）個人的な幸福を放棄したという、どれほど大きな犠牲を払ったかを強調した。
ヤヌシュ・クルティカは、 関係は純粋に政治的であることを明確に強調しました。 アンガヴェンコとリトアニア人との結婚は決して幸せなものではなかった。他の歴史家も、この若い夫婦の間に（ヤロスワフ・ニコデムが言ったように）調和や夫婦愛に基づいた絆があったことを否定した。
ヤギウォはヤドヴィガを与えることができなかった と伝えられている 女性が結婚に期待するもの 。 ヤドヴィガ・スタビンスカは、『クロロワ・ヤドヴィガ』という本の中で、リトアニアの異教の習慣を嘲笑するまでに至っています。
家を出る前に三回振り返ったり、くしゃくしゃにしたストローを後ろに投げたり、髪の毛を後ろに投げたりするなど、女王のちょっとした癖がどれほど冷静であるか想像できるでしょう。家から引きずり出された。ひげ。ちょっとしたことで気が狂ってしまうことがあります。
不幸なヤドヴィガは最初の婚約者の元へ逃げようとする...真実かフィクション?
あれはこんな感じだったのか？ヤドヴィガは、殉教者のように沈黙のうちに、彼女のレベルまで成長しなかった迷信深く疑わしい暗号異教徒との関係に耐えましたか？
それとも全く違うものでしたか？
おそらく最も有名なポーランド王室夫婦の結婚に関する別のビジョンが、すでに言及したヤロスワフ・ニコデムの著書 (ヤドヴィガ、クルル・ポルスキー) で概説されています。
アダム・ミツキェヴィチ大学の教授は、ヤドヴィガとヤギウォには想像以上のものがある可能性があると示唆した。ただ、それは必ずしも（少なくとも最初は）結婚の絆ではなかったということだけです。著者は次のような概念を紡ぎ出します。
クラクフで母親に会えず、まだ孤独なこの若者は、会ったときにはるかに年上の夫に何を期待できるでしょうか?
サポート、親近感、あるいは何よりも気遣い?私たちは推測していますが、そうでないはずはありませんが、これが最も可能性の高い提案であるようです。 (…)
結婚当初、二人を結びつけるものは他に何もありませんでした。 実生活でも、利益共同体でも、政治問題でも、大人の人生におけるパートナーシップでもありません。
王がヤドヴィガに自分を保護者、ほとんど父親として認識させることができたとしたら、おそらく兄と書くほうがすっきりするでしょうが、未来はありません。彼らの間の疎外感。 。
私たちがヤドヴィガを知るのは、主に彼女がクラクフのアカデミーに至宝を残したという事実からです。
ヤギウォは本当にヤドヴィガにとって父親のような存在だったのか（あるいは父親だった可能性はあるのか）？著者はそのような概念を裏付けるために多くの議論を引用しています。もちろん、確実な歴史的資料がなければ、推測することしかできません。
私個人としては、問題がないわけではないが、それでもなおある種の絆に基づいた結婚生活というビジョンのほうが、より大きな利益のために自分を犠牲にする若い王妃の無駄で苦しむ人生のイメージよりも説得力がある。
補足:
<オル>