ロシア初のフェミニストはポーランド出身のツァリーナだった
ロシア最初のフェミニストとされるのが、アガフィア・グルゼッカ(1663〜1681)です。彼女はツァーリ・フョードル3世(1661〜1682)のポーランド人妻であり、女性を家庭内の孤立から解放し、のちのピョートル1世による改革への道を開いた人物でした。
一目惚れの出会い
19歳のフョードル3世は、17歳のアガフィア・グルゼッカに一目で恋に落ちました。出会いは1680年4月4日、復活祭前の日曜日(棕櫚の主日)のモスクワの教会でのことでした。君主の心をつかんだのは、当時としては大胆な帽子と服装でした。
いわゆる「ポーランド風の帽子」は、後頭部と側頭部の髪をあらわにするものでした。当時の慣習では、女性は家族に対してさえ髪を隠すのが常識でした。また彼女は、伝統的な前ボタン式のドレスではなく、胸元が少し開いた服をまとっていたのです。
これは当時の規範からの重大な逸脱でした。ロシアでは首元をあらわにして歩くのは売春婦だけだとされていたからです。さらにこの見知らぬ女性は、悪霊を寄せつけないとされた魔除けのネックレスさえ身につけていませんでした。
ツァーリの婚約者になる
興味を抱いたツァーリは、信頼する廷臣に命じて謎めいた令嬢の情報を集めさせました。判明したのは、彼女の名がアガフィア・グルゼッカであること、貴族の出で17歳、ポーランド系であるということでした。曽祖父は16世紀末にポーランドからロシアへ移り住んでいます。
父シェミョンはチェルナフスク(現リペツク州)のヴォイヴォダなどを務め、リトアニア大ヘトマン・ミハウ・カジミェシュ・パツの財産管理人でもありました。家長の死後、アガフィアは母とともにモスクワへ移り、伯父にあたるボヤール・ドゥーマ(貴族会議)の議員アンドレイ・ザボロフスキーの家に身を寄せました。
フョードルは、グルゼッカ嬢の保護者であるこの伯父に結婚の意向を打ち明け、「私の姪を守り、[ツァーリ]の許可なく嫁がせるな」と命じました。ポーランド人の乙女は若き支配者の心をすっかり奪い、モスクワ内を巡る彼の乗馬のコースは、ザボロフスキー家の屋敷の前を通るように設定されたほどでした。
ライバルにはロシア屈指の名門出身の女性たちもいましたが、フョードルが選んだのはポーランド人でした。
絶対的な権力を持つフョードルといえども、配偶者の選択には完全な自由があったわけではありません。モスクワの慣習では、統治者は各地から首都に集められた数百人の貴族の娘たち――各地方随一の美女たち――を厳しい選考にかけ、その中から妻を見つけることになっていたのです。
フョードルも形式上の「花嫁品定め」を行いましたが、それはあくまで儀式にすぎませんでした。信頼する廷臣たちが工作し、グルゼッカ嬢が最終選考に残るよう仕組んだのです。名門の淑女たちを押しのけて、ツァーリが選んだのはポーランド人の花嫁でした。
自ら声を上げた花嫁
フョードルの決定は、娘との縁組で影響力を拡大しようとしていた名門貴族たちを失望させました。特に激怒したのは、先帝の母方の叔父にあたるイワン・ミロスラフスキーです。甥であるツァーリに自分の推す候補を嫁がせ、宮廷での地位向上を狙っていた彼の企みは水の泡となりました。この結婚を妨害するため、叔父イワンはフョードルに「彼女とその母は素行が良くないことで知られている」と告げ口し、ツァーリのお気に入りは処女ではないと主張しました(別の説では、アガフィアは軍営で身元不明の母から生まれたとされます)。
ツァーリとポーランド人妃は、クレムリンの大天使聖堂に眠っています。
これらの告げ口に君主はひどく心を痛め、食欲を失い、夜も眠れなくなりました。フョードルにとってこれは難問でした。一方ではツァリーナには潔白な評判が不可欠ですが、他方で、隣に立つ別の女性を想像することなどどうしてもできなかったのです。
そこで廷臣のイワン・ヤズィコフとアレクセイ・リハチョフが君主を助けるべく、アガフィアの保護者アンドレイ・ザボロフスキーのもとへ赴き、彼女の気持ちを傷つけずに噂を検証する方法を協議し始めました。なんといっても、この令嬢はツァーリの婚約者なのですから。ところが意外にも、問題を解決したのはアガフィア自身でした。彼女は話し合いを立ち聞きし、その場に姿を現したのです。
その登場自体が一大事でした。未婚の女性は男性の客に会うことすら禁じられており、ましてや言葉を交わすなど論外だったからです(「幼少時から結婚までは、乙女たちは父の家の最も奥の部屋に住み、家族以外に会うことはない」――年代記作者グリゴリー・コトシーヒンの記述)。特別に重要な客人を迎えることが許されていたのは既婚の女主人だけであり、それも夫が客を手厚くもてなしたいと望んだ場合に限られました。
アガフィアは見知らぬ男たちの前に姿を現しただけでなく、自らの口でこう宣言しました。
「ツァーリが私の純潔に疑いを抱かれることはありません。この言葉の真実を、私はこの命にかけて保証いたします。」
これは「一家の代言人であり代表者は男である」という家長制のもう一つの原則をも破る行為でした。
調査の結果を聞いたフョードルは喜びを隠さず、ただちに婚礼の準備を命じました。式は同年7月に執り行われています。
改革者としてのツァリーナ
アガフィアはクレムリンに住まいを構えました。周囲は、歴代の后妃と同じように宮殿の「奥の間(テレム)」で隠遁生活を送ることを期待していました。モスクワのツァリーナは宮廷の宴に出席することを許されず、隠れて眺めることしかできなかったのです。かつてポーランド王ヤン3世ソビエスキの使節団が、フョードル3世の父ツァーリ・アレクセイとその妃に贈り物を献上した際、西欧の慣習では君主と君主夫人がそれぞれ別々に謁見を受けるものと期待されていました。しかしアレクセイは妻を伴わずに使節を迎え、「妃は病気である」と説明しました。実際にはその時、妃は健康そのものだったのです。イングランドの外交官たちも同様の扱いに遭遇しています。
アガフィアは教養ある女性でした(ラテン語を解し、フランス語も理解はできるが話すことはできず、さらにハープシコードの演奏もこなした)。そして当時としては解放された、いわば先駆的な女性でした。クレムリンの厚い壁の内側に閉じこもる生活など、彼女の望むところではありませんでした。婚礼直後から、ポーランド人妃と夫は市内の教会での礼拝に一緒に出向くようになりました。夫婦は揃って教会に入り、モスクワ市民の好奇の目を避けたりしなかったのです。
フョードル3世は、愛する妻の後を追うように世を去りました。
アガフィアは史上初となる命名日の祝賀会を開き、すべてのボヤールを招きました。外国使節がクレムリンに現れたときには、フョードルは妻とともに彼らを謁見し、妃はツァーリの隣、専用の玉座に座りました。
若いツァリーナが国政に関与することに、廷臣たちは衝撃を受けました。1680年、ツァーリ・フョードルの宮廷のある役人が、公金300ルーブルの横領容疑で処罰されようとした際、17歳のツァリーナ・アガフィアは事件の徹底的な調査を要求したのです。
しかし進歩的なツァリーナの歩みは、わずか1年余りで終わりを迎えます。18歳になったばかりのアガフィアは、1681年7月14日、息子イリヤ出産のわずか3日後にこの世を去ったのです。妻の死に打ち砕かれたフョードルは、最期の旅に付き添うことすらできませんでした。君主の悲しみは、生まれたばかりの皇子の死によってさらに深まりました。妃の死から半年後、世継ぎ誕生を待ち望む廷臣たちの勧めで、ツァーリは再婚します。
しかし壊血病をはじめとする悪化した健康状態のため、この結婚は実を結びませんでした。フョードル3世は、ポーランド人妻の死から1年後に亡くなりました。ツァーリとアガフィアは今も、クレムリンの大天使聖堂に並んで眠っています。
参考文献
- V. ヴィエルニツカ『クレムリンを支配したポーランド人女性たち』ワルシャワ、2018年