本記事では、古代インドのマウリヤ朝を最盛期へと導いたアショーカ王が帝国各地に残した「碑文」について詳しく解説します。碑文は、彼の治世の版図や宗教観、統治理念を知るうえで最も貴重な一次史料です。
関連記事
- 平方と平方根の基礎知識
- インドの主要な湖・河川・滝・土壌の情報
- インドの水運・航空・鉄道輸送について
- 仏教と釈迦（マハートマ・ブッダ）に関する情報
- 世界で最初の出来事とその答え
- インドで最初の出来事に関する質問と回答
- 試験対策に役立つ重要な質問と回答集
アショーカ王の碑文の概要
- これまでに発見されたアショーカ王の碑文は40以上にのぼります。
- 碑文は、彼の帝国の版図を特定する大きな手がかりであるだけでなく、宗教や行政に関する重要な情報も伝えています。
- グジャラーの小碑文とマスキーの小碑文は、アショーカ王自身の名前が確認できる数少ない碑文です。
- アショーカ王の碑文は、以下の3種類に大別されます。
- 岩碑文（岩石に刻まれた碑文）
- 柱碑文（石柱に刻まれた碑文）
- 洞窟碑文（洞窟に刻まれた碑文）
主要な岩碑文（チャトゥルダシー碑文＝14碑文）
一般に「チャトゥルダシー碑文」と呼ばれるアショーカ王の主要碑文は、14の勅令から構成され、8か所の遺跡から発見されています。
- シャーバーズガリー（パキスタン・ペシャーワル付近）
- マンセーラー（パキスタン・ハザーラ地方）
- カルシー（インド・ウッタラーカンド州デヘラードゥーン）
- ギルナール（インド・グジャラート州ジュナーガド近郊、カーティヤーワール半島）
- ジャウガダ（インド・オディシャ州ガンジャム県）
- ダウリー（インド・オディシャ州プリー県）
- イェッラグディ（インド・アーンドラプラデーシュ州クルヌール県）
- ソーパーラー（インド・マハーラーシュトラ州ターネー県）
小岩碑文
小岩碑文は、主要な14碑文には含まれないため「小碑文」と呼ばれます。主な出土地は以下の通りです。
- ループナート（マディヤプラデーシュ州ジャバルプル県）
- グジャラー（マディヤプラデーシュ州ダティア県）
- サーサラーム（ビハール州）
- バーブルー（バイラート、ラージャスターン州ジャイプル県）
- マスキー（カルナータカ州ライチュール県）
- ブラフマギリ（カルナータカ州チットラドゥルグ県）
- シッダープル（ブラフマギリの西約1.6km）
- パランキ・グンドゥ（カルナータカ州ライチュール県ガヴィマスから約6.4km）
- ラージュラ・マンダギリ（アーンドラプラデーシュ州クルヌール県）
- アフラウラー（ウッタルプラデーシュ州ミールザープル県）
- 1989年1月、インド考古調査局の職員により、カルナータカ州グラバルガ県のサンナティから新たなアショーカ王碑文が発見されました。
柱碑文
アショーカ王の七柱碑文（サプタ・スタンバレーカ）は7つの碑文から構成されますが、実際には6か所の石柱に刻まれた状態で発見されています。主なものは以下の通りです。
デリー・メーラト柱
元々はメーラト（ウッタルプラデーシュ州）に建てられていましたが、後代のフィーローズ・シャー・トゥグルクによってデリーへ運ばれました。
ラウリヤー・アレーラージ柱
ビハール州西チャンパーラン県ラーディア近郊のラウリヤー・アレーラージに位置します。
ランプールワー柱
この柱碑文もビハール州チャンパーラン地方で発見されています。
小柱碑文
アショーカ王の公式布告が刻まれた比較的小ぶりの石柱の碑文は「小柱碑文」と呼ばれます。主な出土地は以下の通りです。
- サーンチー（マディヤプラデーシュ州ライセーン県）
- サーナト（ウッタルプラデーシュ州ワーラーナシー）
- カウシャーンビー（ウッタルプラデーシュ州プラヤーグラージ／旧アラーハーバード近郊のコーサム）
- ルンミンデーイー（ネパール・タライ地方パリヤ村近郊）
- ニグリーワ（ネパール、ルンミンデーイーの北西約21km、ニグリー湖畔の丘陵地帯）
- カウシャーンビーの小柱碑文では、アショーカ王が僧団（サンガ）の分裂を防ぐよう高官（マハーマートラ）に命じています。
- ルンミンデーイーの柱碑文には、アショーカ王がこの地（ルンビニー）を巡礼したことが記されています。
- ニグリーワの碑文には、カナカムニ仏のストゥーパを修復・増築したことが記されています。
碑文に刻まれた重要事項
- ダウリーとジャウガダの碑文には「すべての人間はわが子である」という一節が刻まれています。
- ギルナール碑文からは、アショーカ王が人間と動物のためにそれぞれ病院を設立していたことがわかります。
- ルンミンデーイー碑文は税制に触れた唯一の碑文です。即位20年目にルンビニーを訪問し、同地の土地税を8分の1に減免したことが記されています。
- D・R・バンダーカルは、碑文のみに基づいてアショーカ王の歴史を著しました。
- アショーカ王の碑文のほとんどはプラークリット語で書かれ、文字にはブラーフミー文字が用いられています。ただし、シャーバーズガリーとマンセーラーの碑文はカローシュティー文字、タキシラとラグマーン出土の碑文はアラム文字で書かれています。
- カンダハール近郊のシェール・クナー出土の碑文には、ギリシャ文字とアラム文字が併用されています。
- アショーカ王の名前が確認できるのは、マスキー、グジャラー、ウデゴーラムの碑文です。
- アラーハーバードの柱碑文には、アショーカ王のほかにサムドラグプタ王や、アクバル帝の廷臣ビルバルの碑文も刻まれています。
- バーブルー碑文では、アショーカ王が仏典への信仰を表明しており、ダンマ（法）についても言及されています。
アショーカ王の柱頭に彫られた動物像
- バサール柱：獅子
- サーンカーシャ：象
- ランプールワー：牡牛
- ラウリヤー・ナンダンガル：獅子
- サーンチー：四頭の獅子
- サーナト：象・牡牛・獅子などの浮き彫りが施された有名な四獅子柱頭
- ブラーフミー文字は左から右へ、カローシュティー文字は右から左へ書かれます。しかし、イェッラグディの碑文ではブラーフミー文字が右から左へ書かれているという特例があります。
- 第5柱碑文では、さまざまな動物の殺生禁止、森林焼却の禁止、ある生物を別の生物の餌にすることの禁止、特定の日の漁業禁止、動物の去勢、牛や馬への烙印押しなどが禁じられています。また、即位以来26年間で25人の囚人を釈放したことも記されています。
- アショーカ王の柱碑文で最も長いのは第7碑文、最も短いのはルンミンデーイーの碑文です。
- サーンチー、サーナト、カウシャーンビーの小柱碑文では、僧団の分裂を防ぐようマハーマートラに命じています。
- 碑文に用いられた言葉は、当時の民衆の話し言葉であったプラークリット語です。
- アショーカ王の属州の首都については、ダウリーとジャウガダの碑文に言及があります。
各碑文のテーマ（第1〜第13碑文）
第1碑文
動物の殺生と無益な祝祭の禁止。王の厨房では毎日、孔雀2羽と鹿1頭のみが屠殺を許されていました。
第2碑文
あらゆる方面へ医療使節を派遣し、樹木を植え、道路を整備し、井戸を掘らせました。
第3碑文
ユクタ、ラージューカ、プラーデーシカに対して5年ごとの巡回視察を命じ、ダンマ普及の事業への協力を指示。バラモンへの思いやり、友人や両親への敬意も説かれています。
第4碑文
戦鼓（ベーリー）の音に代えて、ダンマの音色（ダンマ・ゴーシャ）を響かせました。
第5碑文
治世13年目にダンマ・マハーマートラ（正法担当の高官）を任命しました。
第6碑文
いつでもどこでも報告を受け付け、あらゆる案件を迅速に裁決できる体制を整えたことが記されています。
第7碑文
あらゆる宗派間の寛容を呼びかけたものです。
第8碑文
ダンマ巡礼について述べ、ブッダガヤへのアショーカ王の訪問が記されています。
第9碑文
ダンマ以外の儀式はすべて無意味であるとし、ダンマにおける奴隷や使用人への敬意を説いています。
第10碑文
名声を求めるのではなく、人々がただダンマに従うことを望むと述べています。
第11碑文
施し（慈善）の重要性を強調しています。
第12碑文
ダンマの本質を重んじるアショーカ王の姿勢が示されています。
第13碑文
カリンガ征服について述べ、10万人が殺され、さらに多くの人々の命と暮らしが破壊されたことが記されています。