1502年の改宗勅令――「モリスコ」の誕生
1502年の改宗勅令以降、イベリア半島に住むムスリムは二つの選択肢を突きつけられました。キリスト教への強制的な改宗(モリスコとなること)、あるいは半島からの離脱です。
しかし、彼らのルーツも、家も、財産も、家族も、すべてこの地にあるものです。なぜ去らなければならないのでしょうか?こうして彼らは一斉に改宗者となりましたが、それはあくまで形式的なものでした。人目を忍びながら、彼らは従来の習慣や儀式を守り続けたのです。教会は目的を達成し――少なくとも表面上は――事態はひとまず静まりました。
ところが、古くからの「正統」キリスト教徒たちは、モーロ人に対して深い疑念を抱いていました。彼らが習慣や衣装、文化を守り続けているのを目にしていたからです。農園にとっては安価な労働力でもあり(どこかで聞いたような話ですね?)、さらに地中海のバルバリア海賊を、内部から支える「第三の勢力」ではないかと疑われていました。実際、モンフィエス(モーロ人の盗賊)たちは略奪や殺人を厭わず、そうした小規模な盗賊団がアルプハラス地方に恐怖を広げていきました。
反乱の組織化とアベン・ウマイヤの登場
時が来ると、彼らは組織化を進め、ムーア人のフェルナンド・デ・バロールを王として擁立します。その名こそアベン・ウマイヤ(Aben Humeya/Omeya)です。初代ウマイヤ朝の君主アブド・アッラフマーン1世(「流浪の王子」)の血を引くと称したことが名前の由来でした。バルバリア海賊たちは、この反乱を支持すれば、宿敵フェリペ2世をその本拠地で痛みつけられると考えました。反乱軍はますます膨れ上がり、地方当局にはもは手の打ちようがありませんでした。教会は汚され、彼らはグラナダの城門前になだれ込み……1568年、アルプハラス戦争が勃発しました。
フェリペ2世は1569年、反乱鎮圧のためドン・ファン・デ・アウストリア率いる精鋭テルシオ部隊を派遣します。テルシオが優勢になり始めると、今度はモリスコ側の内部抗争が表面化し、アベン・ウマイヤ王は従兄弟の手で暗殺されてしまいました。1570年、反乱軍は敗北し、アルプハラス地方から半島各地へと散らされることになりました。
1609年、決定的な追放
1609年、フェリペ3世の治世において、モリスコ約30万人の最終的な追放が実行されました。その結果は、エブロ渓谷やレバンテ地方の農業にとって壊滅的な打撃となり、税収を失った国家財政にとっても深刻な痛手となりました。
「アンダルシア・アイデンティティ」の主張
最後に、やや驚きをもって受け止められるかもしれない内容として、「アンダルシア・アイデンティティ(Identidad Andaluza)」による次の主張をご紹介します。
1. フェルナンド・デ・バロールを、我らが土地の自由のために闘った最初のアンダルシア人として、アンダルシアの愛息に認定すること。
2. アラビア語教育の強化。我々の歴史の多くはこの言語で書かれており、それを取り戻すことは、話したり書いたりしただけの理由で異端審問により処刑されたアンダルシア人たちへ捧げる最高の弔いとなる。
3. スペイン国家による弾圧のためアンダルシアを去らざるを得なかったムーア系アンダルシア人の子孫すべてを、スペイン国王フアン・カルロス1世がセファルディム系ユダヤ人に対して行ったように、アンダルシア人として認知し配慮すること。
4. 若い世代が偏見や虚偽なしに自らの土地の歴史と文化を学べるよう、教育課程を見直すこと。
5. アンダルシアの建築遺産の修復・復元のための資金提供。
6. 人口に対して犯された大量虐殺、および500年に及ぶ政治的・社会的・経済的な抑圧と周縁化について、スペイン国家とカトリック教会がアンダルシア人民に謝罪すること。
「アンダルシア・アイデンティティ」のメンバーの皆さんには、「アンダルシア人はムーア人の末裔なのか?(Are the Andalusians descended from the Moors?)」という記事をお読みになることをお勧めします。
写真:「モリスコの追放」 – オブラ・ソシアル・バンカハ(Obra Social Bancaja)