前のエントリで中断したこの記事を続けます:カスティーリャ郡の独立の神話 (I)
2.- 19 世紀および 20 世紀初頭の歴史学による神話の流用
アルテス・ドミンゲスの言葉を借りれば、カスティーリャ独立とされていたことが大きな拡声器として機能し、19世紀スペインの歴史学プロパガンダはそれを神話、自由主義の歴史学に変えてしまった、とアルテス・ドミンゲスの言葉を借りれば「ヨーロッパ国家の設立に関連して19世紀に現れたもの」国家[...] 。その主な特徴はナショナリストの視点です。» そして、1898 年の惨事の後、カスティーリャの独立の物語をスペインのナショナリズムの本質的な要素として構築することで終わりました。
最初の重要なマイルストーンは、モデスト・ラフエンテ著『スペインの歴史』 (1850 年) です。19 世紀のほとんどすべての作家がこの本を飲み、誰がそれについて書いたかを知ることになります。
「歴史的データに固執する私たちは、10世紀半ば、そしてその高名な伯爵がすでにレオン王に服従することなく独力で行動しているのを見ると、それ（カスティーリャの独立）を予想することはできません。むしろ、その王位を認められた君主に与え、たとえ権利がなくても彼の代わりに彼の親戚を置くこと。厳粛な宣言の日がなかったため、カスティーリャが独立を宣言できた正確な日を私たちは指摘するつもりはありません。また、特定の日に公共の広場で「フェルナン・ゴンサレス伯爵のためにカスティーリャ！」と叫ぶ横断幕が掲げられたという記述もどこにもありません。カスティーリャとその伯爵はゆっくりと独立を勝ち取りつつあった ».
他の19世紀の作家もまた自由主義の路線に沿っているか、あるいは民主セセニオの後に出現した反自由主義、新カトリック、伝統主義の流れに属しており、カスティーリャの裁判官や裁判官の存在の有無についての微妙なニュアンスを込めてカスティーリャの独立に言及している。独立そのものの評価についてさえ、それは必ずしも肯定的なものではありませんが、いずれにせよ、フェルナン・ゴンサレスがカスティーリャの独立を達成した伯爵であることは当然のことと考えられています。さらに重要なことは、とりわけカスティージャとレオンの対立に関連して、事実にイデオロギー的なニュアンスを与えていないことである。
1998 年の災害と 20 世紀の最初の数年間で状況は変わりますが、その数年前にすでにホアキン・コスタに関する言説が生まれ始めていました。アルテス・ドミンゲスはそれを次のように説明しています。
「カスティーリャ周辺の新しい言語は 20 世紀初頭に誕生し、何十年にもわたってスペインの知的想像力の中に定着していくことになります。カスティーリャはもはや単なる古い中世の半島王国ではなく、その中で最も重要な王国でさえありませんが、それ以上のものです。それはまさにヒスパニズムの真髄であり、自由主義的かつ平等主義の精神を持っています[...]。要するに、これは専制政治に対する反逆、権威主義的な階級制度や平等に対する民主主義を高揚させるため、リベラルな作家の間でリベラルな雰囲気の中でのみ出現し得る言説である。」
このカスティーリャの特定、スペイン精神の原動力としての独立の関連性、そしてレオンとの対立は、本質的に自由主義的な潮流の場合にはそうでなければあり得ないことであるが、政権の考えと衝突する運命にあった。南北戦争後に出現したもの。民事。
3.- フランコ政権時代の神話の更新:1943 年のカスティーリャの「ミレニアム」
カスティーリャの独立に関する言説は、フランコ政権によってさまざまな理由で更新され、修正されました。明らかに、南北戦争後は、リベラルな論調も独立論議も、新生スペインでは時代の風潮にはなりえませんでした。アルテスはそれを図的に表現している。「内戦の直後、勝った側がプロパガンダを通じて統一のイメージを投影しようとする瞬間に、王に対して立ち上がり、なんとか国民を解放する独立した伯爵についての神話が一転する」不快になるからです。」
フランコ政権の利益のためにカスティーリャの神話をどのように再発明するかについての最初の思索はファランジスト部門から来ており、アントニオ・トヴァルやビクトル・デ・ラ・セルナなどの作家に相当する。 Crespo Redondo は次のように説明しています。
「デ・ラ・セルナによれば、カスティーリャは武器によって「異質で女性的なもの」を打ち負かしたという。これを祝うために、930 年から 940 年にかけてのこの地域の「啓示」を思い出すことが適切でした。この目的のために、彼は外務大臣、国民教育大臣、内務大臣に演説し、終戦前に次のことを奨励しました。 「最も厳粛な行為によって、千年前の若者の驚異を世界に示しなさい。」 […] 建国当初から、ファランジ派はカスティーリャがスペイン国家を統一し、帝国の拡大を促進し、両方の面で能力を発揮したと信じていた。戦争が終結しようとしていた1938年、ビクトル・デ・ラ・セルナの言葉を借りれば、「若い」カスティーリャに敬意を表することがファランジストにとっての使命だった。民族復興という共通の大義に向けたプロジェクトにおいて、特殊主義とスペイン人の統合を忘れて、団結することを目指します。」
アルテス・ドミンゲスを再び追跡すると、政権の一部の教科書に「カスティーリャを「スペインの母」とみなす自由主義的伝統のカスティーリャ主義的言説と、「十字架の帝国」について思索する国民的カトリック的言説との統合がどのように含まれているかがわかる。 」を国民的特徴とし、フランコの権威を正当化しようとするもので、ここではカスティーリャ伯爵の「カウディージョ」像を思い起こさせます。
デ・ラ・セルナの勧告に従っても、独立以来、想定される千周年記念は盛大に祝われた。 1943年にブルゴス郡で開催され、予定されていたイベントのいくつかにはフランコ自身も出席した。クレスポ・レドンドはそれを次のように説明している。「国家および地方当局にとって、これらすべての行為の公式目的は、1000年後のカスティーリャ郡の独立を祝うことであり、おそらく943年にフェルナン・ゴンサレス伯爵が反乱を起こして達成したものと思われる。彼の主であるレオン王ラミロ2世に対して。実際には、政府は、その想定される歴史的出来事の記念を自らの政治的利益のために利用し、政権のイメージを社会的に強化し、政権を構成するさまざまな政治勢力を結集させ、そして何よりもフランコとフランコの人物を称賛するために利用した。南北戦争を正当化する。」
このエントリの情報源の中で引用されているクレスポ・レドンドの記事には、1943年にブルゴスで祝われた祝祭についての詳細で非常に興味深い記述が含まれており、招待された州からレオンが除外されたことなどの面白い詳細が含まれています（彼が映画の悪役だったとしましょう） ）同時に、手に負えないビスカヤとアラバは、カスティーリャとの古代のつながりを思い出させるために招待されました。また、非常に興味深いのは、老教授ラモン・メネンデス・ピダルが主催者によって後援されたいくつかの理論をあまり支持していないスピーチによって引き起こされた恐怖（最後には根拠のない）です。
奇妙な事実として、この「祝賀」に応えて、ロンドンのスペイン亡命者のグループはBBCに、フランコ主義の公式理論を否定するカスティーリャ特集の一連の23番組を放送させた。クラウディオ・サンチェス・アルボルノス、トマス・ナバロ・トマス、ペドロ・サリナス、ホセ・カスティジェホ、ピオ・デル・リオ・オルテガ、ラモン・ゴメス・デ・ラ・セルナ、サルバドール・デ・マダリアガ、ルイス・セルヌーダなどの著名人や、J.B.トレンド、G.R.H.、英国の大学の教授など。ウィーバーとウォルター・スターキー。
1943 年にこの記念日を祝うことは恣意的に選択されました（実際、当初は 1942 年に開催される予定だったブルゴスでのほぼ地元のイベントとして計画されましたが、政権のプロパガンダによってその考えが流用され、より政治的かつ国家的な性格が与えられました。） ）。クレスポ・レドンドは、この矛盾の原因を次のように説明している。「主催者も介入者も、歴史的過去を研究の対象としてではなく、政治的プロパガンダの手段として考えていた。だからこそ政府は、このプロジェクトを王立歴史アカデミーに委託する代わりに、F.E.T.書記長の民衆教育副事務局に依存する政治団体である国家宣伝代表団に委託したのである。そしてジョンズのこと»。
4.- 既知の歴史的事実
歴史的事実として知られているのは、カスティーリャ伯フェルナン・ゴンサレスとサルダーニャ伯ディエゴ・ムニョスが数ヶ月間（最初の日付として944年2月から5月まで、最終日付として945年4月の間）失踪したことである。はそのような高官としてドキュメンタリーを挙げている。どうやら両伯爵はラミロ2世に反逆したようだ。理由はあまり明らかではありません。一部の人が主張する明白な原因は、セア川とピスエルガ川の間の土地をモンソン伯に引き渡したことであったが、これらの土地はすでにモンソンではなくサルダーニャ郡に属していたので、そうではなかったようである。他の情報筋は、フェルナン・ゴンサレスが国王に強制的な許可を事前に求めずに、コバルビアスに恐るべき防御塔を建設したことが意見の相違の原因であると指摘している。
理由が何であれ、真実は、王が彼らを打ち負かして投獄し、その領土を前述のモンソン伯に引き渡したということです。しかし、意見の相違は長くは続かなかったはずだ。1年後、彼らは自由を取り戻し、王への忠誠を誓い、王の息子（オルドーニョ）と伯爵の娘（ウラカ）の結婚が成立し、成立したからだ。確かにラミロは、カリフ制の脅威を前に、カスティーリャ伯爵やサルダーニャ伯爵のような二人の人物なしにはやっていけないことを知っていた。彼が実際にやったことは、政府（後のサンチョ1世）に介入するために、もう一人の息子をカスティーリャ領土に任命することであった。
いずれにせよ、この事件はカスティーリャ郡が担っている重要性に対する警告であり、これは次の治世でさらにうまく再現されることになるが、すでに述べたように、カスティーリャ郡の独立を明示的に宣言することは決してなかった。カスティーリャ郡が開催されます。カスティーリャはレオン王国に関しては、フェルナン・ゴンサレスのコンダルの任期中も、彼の息子ガルシア・フェルナンデス（970年～995年）の任期中もなかった。
郡が彼の息子に継承されたという事実は、カスティーリャ伯がレオン国王によって任命されるという伝統を打ち破り、彼を家族の世襲とすることに成功したフェルナン・ゴンサレスの統治下でカスティーリャがどれほどの力に達したかを示している。 、今後ほぼ60年間カスティーリャを統治することになります。繰り返しますが、これはカスティーリャがレオンから独立していたという意味ではありません。実際、ガルシアがカスティーリャ伯として署名した最初の文書では、彼の名前の前に「レジオーネのレックス・ラディミロ」と記されている。これは、カスティーリャ伯としての彼の治世を通じて一定のものでした。
息子のサンチョ・ガルシア (995-1017) の時代にもカスティージャ・デ・レオンは独立しなかったし、ましてやその息子、ガルシア・サンチェス (1017-1028) の時代にも独立しなかった。 ガルシア・サンチェス (1017-1028) が郡を相続したときはまだ子供だった。彼は義弟のパンプローナ王サンチョ3世エル・マヨールの指揮下にあった。
また、ガルシア・サンチェスの後継者、後のレオン王フェルナンド1世も、1038年にレオン王冠を獲得する前後に郡を独立させることはなかった。彼が領土を3人の息子アルフォンソに分割したのは、1065年に彼が死んだときだった。彼はレオンに与えた）、ガルシア（ガリシアを与えた）、そしてサンチョは、彼がすでに独立していたカスティーリャの君主になったとき、しかし郡としてではなく王国として君主になった。独立は決定的なものではありませんが…それはまた別の話です。
カスティーリャからのこの想定される独立に関するさまざまな著者の意見についてコメントせずに終わりたくはありません。カルバハル・カストロはレオン国王とこの郡の関係を簡潔に定義し、「カスティーリャでは国王は象徴的に存在する人物だったが、実際には遠い存在だった」と述べている。
Condado de Castilla のページには次のように書かれています。
「現在の歴史的作品でも、フェルナン・ゴンサレス伯爵がカスティーリャ初の独立伯爵であるレオン王国からのカスティーリャ独立の責任者であると書かれているのが一般的である。エル・ポエマ・デ・フェルナン・ゴンサレスで初めてレオン王に馬とオオタカを貸したという伝説もあり、その利息の返済を王が迫られたとき、彼は一番良かったのは、フェルナン・ゴンサレスがカスティーリャを絶対的に支配していたことだ。
現実には、カスティーリャ郡は決して独立したことはなく、常にレオン王国に属していました。確かなことは、フェルナン・ゴンサレスが、931年まで細分化され、その瞬間から常にカスティーリャを構成する一連の領土を、単一の境界線と単一権力の下で統一することに成功したということである。さらに、レオネの王をめぐるさまざまな紛争に参加することによって、彼は大きな権力を獲得し、レオネの政治の調停者およびその有力者となりました。こうして彼は[…]ガルシア・サンチェス伯爵まで続くカスティーリャ郡の世襲家系を確立した。
結論として、フェルナン・ゴンサレスによって、カスティーリャは明確に定義された政治的実体として現れ、拡大し、レオンで起こる権力闘争に決定的な影響を与え、国境でのコードヴァの侵攻に首尾よく抵抗する能力を備えているように見える。しかし、それは決してレオン王国から独立したものではありませんでした。」
同じ意味で、マルティネス・ディエスはフェルナン・ゴンサレス政権の40年間を徹底的に研究した後、次のように結論づけている。「レオネの君主制の推定された独立と隔離を証明する歴史的証拠はどこにも見つかっていない。せいぜい、事実に反抗する態度や、自分自身の個人的な利益に従って進もうとする態度、態度や試みが、ガリシアの偉大な伯爵や同じ君主制の他の有力者によって採用されたものとそれほど変わらないものであり、したがって誰もそのような態度をとらなかった人々にとっては、独立した伯爵または主権者としての資格を有する。」
ゴンサロ・マルティネス・ディエス。 カスティーリャ郡 (711-1038)。歴史対伝説 (I) マルシャル・ポンスの歴史の版。 2005 年。
アンドレス・アルテス・ドミンゲス。 カスティーリャ郡の独立。神話の起源と重要性 (19 世紀から 21 世紀)。 エルガスチュラのエディション。マドリード 2017。
カスティーリャ郡:https://www.condadodecastilla.es/personajes/fernan-gonzalez/
ヘスス・クレスポ・レドンド。 カスティーリャが建国千年を迎える。 1943 年のカスティーリャ建国千年紀を記念した歴史と政治 。ダイヤルネット。