本から取られたエントリーはコバドンガからタマロンまで。
多くの場合、また多くの著者によって、カスティーリャ郡はレオン王国との間の地位を保持していたフェルナン・ゴンサレス伯爵の委任を受けてレオン王国から独立したと考えられてきました。 932年と970年に、カスティーリャの最初の独立した伯爵と考えられています。しかし、この解釈に反対し、カスティーリャは (1065 年まで) 郡であったにもかかわらず、決してレオン王国から独立しなかったと主張する著者もいます。このエントリの目的は、カスティーリャ郡の独立について語る情報源と、それらの情報源の根拠となった理由を（何らかの形で関心のある解釈から離れて客観的に）分析することです。
1.- フェルナン ゴンサレスの姿
フェルナン ゴンサレスがカスティーリャ伯として初めて言及されたのは、932 年にサン ペドロ デ カルデニャ修道院で授与された卒業証書です (それ以前の日付に遡る一部の文書は除外される可能性があります)以前は 929 年にララ伯爵の地位にありました。彼はゴンサロ・フェルナンデスの息子で、フェルナンデスは後にララ伯爵となりました。カスティーリャおよびブルゴス伯。
932 年、ラミロ 2 世国王は、主な家臣の 1 人の忠誠心に報い（そして、おそらく彼が抱えていた問題に終止符を打つ）、いくつかの罪状を却下し、次の任命を行うことを決定しました。彼らを一人の男に置き換えるからです。このようにして、フェルナン・ゴンサレスはカスティーリャ、ララ、ブルゴス、セレッソ、ランタロンの各郡とアラバの所有権を集中させた（サン・ロマン・デ・トビジャス修道院の卒業証書によって証明されている）。実際、フェルナン・ゴンサレスは、郡の威厳だけでなく、以前レオネ王と結婚していたパンプローナのトダ女王の娘サンチャの夫という条件においても、前アラバ伯爵（アルバロ・エラメリス）に代わった。オルドーニョ2世。 、924年に亡くなりました。
国王が亡くなった後、サンチャは前述の伯爵と再婚した。アラバ・アルバロ・エラメリスの。しかし、彼が亡くなったから伯爵をやめたのか、それとも追放されてフェルナン・ゴンサレスが後任になったからなのかは分かりませんが、933年にすでにサンチャが妻として記録されていることから、このアルバロはすぐに亡くなったに違いないというのが真実です。フェルナン・ゴンサレスの。この結婚にはもう一つ重要な要素がありました。それは、このカスティーリャ人をラミロ王の義理の弟に数え、パンプローナのトーダ女王の別の娘ウラカと結婚させたことです。
フェルナン・ゴンサレスがカスティーリャ初の独立した伯爵であることがいつ、どのような根拠で指摘され始めましたか?
2.- 中世の歴史的資料
カスティーリャ郡の独立疑惑は、12 世紀から 13 世紀の物語の中で言及され始めましたが、これはカスティーリャとレオンとレオンの関係における非常にデリケートで特殊な時期が原因でした。神話の 4 つのバージョンについて話すことができます。
a) 郡の解放者としてのフェルナン ゴンサレス :伯爵がレオン王に対する軍事反乱のプロセスを主導したと主張するこのバージョンの最初の言及は、いわゆるクロニカ・ナヘレンセに登場します。 12 世紀半ば (言及された出来事の 200 年後) で、後にDe rebus Hispaniae と呼ばれる著作にまとめられています。 13世紀前半に書かれた。
これらの作品の最初のものは、1185 年から 1193 年にかけてナヘラ修道院の修道士によって書かれ、歴史ロデリシと呼ばれる初期の作品が情報源となります。 この年代記は、フェルナン・ゴンサレスが「カスティーリャ人をレオンの支配のくびきから引き離した」と言われていることを指摘している。
私たちが引用した 2 つの著作の間には、Liber regum、Chronicon mundi などの他の年代記も書かれています。 ルーカス・デ・テュイ著 (1236) またはカスティーリャ王のラテン年代記 これは、フェルナン・ゴンサレスによって達成された郡からの独立を指すものでは決してありません。
De rebus Hispaniae について 、トレド大司教ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダの作品です。彼はラス・ナバス・デ・トロサの戦いの主要な参加者の一人であり、カスティーリャ・アルフォンソ8世とフェルナンド3世の王の非常に近しい顧問でした。
これは、ライセンスと不正確さに満ちた「歴史的」年代記であり、この最後の君主の要請で書かれ、さまざまな情報源から引用されています。ヒメネス・デ・ラダはフェルナン・ゴンサレスについて次のように書いている。「伯爵に選出された後、彼は非常に平和に満ちた政府でカスティーリャ全土を見守り、誰もが神に感謝した。そのような伯爵を通じて国民を奴隷制の重みから解放したからだ。」
すでに述べたように、これら 2 つの作品が書かれたカスティーリャとレオンの関係の瞬間を考慮する必要があります。
ナジェレンス この時期は、両王国が分離し、カスティーリャ王アルフォンソ8世とレオン王アルフォンソ9世の間で困難な関係を経験し、カスティーリャとナバラの間で引き裂かれ、クリュニー修道会に属していたナヘラの修道院で困難な関係を経験していた時期に相当する。シトー派に対しては明らかな衰退であり、カスティーリャの君主によって支持されました。当時、ナバラやシトー派に対して修道院とクリュニーとカスティーリャとの絆を強化し、敵対者に対してカスティーリャ王国を高揚させることが重要であり、（キリスト教王国の中で）当時最も重要だったのはレオンであった。だからこそ、吟遊詩人の起源と思われるナレーションが、遠い昔のレオンに対するカスティーリャの戦いの英雄的な性格を強調するために使用されたのである。
ヒメネス デ ラダの作品を執筆した時点では、カスティーリャ イ レオンは執筆を依頼した国王フェルナンド 3 世の命令の下で統一されていたため、状況は大きく異なりました。著者（彼自身トレド大司教）はおそらく、カスティーリャの英雄的な起源を強調することが重要であると考えたであろう。カスティーリャは新しく統一された2つの王国の中で最も強力であり、イスラム教徒の敵を犠牲にして拡大の可能性が最も大きい王国であった。
b) カスティーリャの裁判官 :最近この問題についてブログ記事を投稿したので、それを参照します。ここで指摘しておきたいのは、この神話（事実上すべての著者がその真実性を否定している）は、二人の裁判官とされる人物とフェルナン・ゴンサレス（ヌーニョ・ラスラ判事の場合）およびエル・シド・カンピアドール（この事件の場合）とのつながりを強調するために作られたものだということだけだ。レイン・カルボ判事の）。
c) 王室譲歩:馬とオオタカの伝説 :この話によると、どちらの動物もフェルナン・ゴンサレス伯爵が飼っていて、サンチョ国王は彼らに恋をしたので、フェルナンは彼に与えることに決めました。彼は君主に対し、非常に少額に設定された代償を支払うよう主張したが、国王が支払いを忘れたため、時間の経過とともにその額は増加することになった。 7年後にこの話題が再び持ち上がったとき、その借金の額はあまりにも天文学的だったので、伯爵はカスティーリャの独立と引き換えに借金を免除することを提案した。
この物語はフェルナン ゴンサレスの詩から来ています。 おそらくカスティーリャ起源の不明の作者による 13 世紀半ばの作品。詩のこの部分はエストーリア・デ・エスパーニャを通じて私たちに届けられました。 アルフォンソ 10 世の王であり、その起源は不明ですが、フェルディナンド 3 世によるカスティーリャとレオンの再統一の時期と関連付けている人もいます。このとき、カスティーリャ王は、1230 年に父であるレオンのアルフォンソ 9 世が亡くなり、異母姉妹のドゥルセとサンチャの王位に就く可能性のある権利を購入しました (詳細については、これに関するブログエントリを参照してください)。 いずれにしても伝説です。
d) カスティーリャの法的独立: Derecho de Castilla la Vieja として知られる 14 世紀の短い文書 カスティーリャの裁判官と馬とオオタカの話を参照した後、 カスティーリャ人がどのようにしてフエロ・ジュズゴのコピーを燃やすようになったのかについて説明します。 ブルゴスでは、その独立のしるしとして、またレオナ法に対するカスティーリャ法の同一性を示すものとして書かれているが、経過した時間やその内容のせいで、信頼できる情報源ではない。
カスティーリャ郡の独立について語る情報源が指摘されたら、それについて議論する必要がある。 19 世紀から 20 世紀の歴史学によって、何がどのように、そしてなぜ使用され、歴史の真実の範疇にまで高められたのか。特に 1960 年代以降、カスティーリャ郡の独立は決して実現しなかったということを証明するために歴史的事実を分析しようとした著者や議論を取り上げました。このシリーズの 2 番目のエントリをこれに捧げます。
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アンドレス アルテス ドミンゲス。 カスティーリャ郡の独立。神話の起源と意味 (ss. XIX-XXI)。 エルガスチュラのエディション。マドリッド 2017。
ゴンサロ マルティネス ディエス。 カスティーリャ郡 (711-1038)。歴史と伝説 (I)。 マルシャル・ポンスの歴史の版。 2005 年。
ダニエル フェルナンデス デ リス。コバドンガからタマロンまで。ペラヨからヴェルムド3世までのアストゥリアス・レオネ王朝の歴史。