エトルリア人（ラテン語:Tuscii）は、ローマ王朝時代以前に、現在のトスカーナ州とイタリア半島の中心であるラツィオ州北部にほぼ相当する領土であるエトルリアに住んでいた民族です。隣人のギリシャ人は彼らをティレノイ人（ティレニア人を意味する）と呼びましたが、彼らは自分たちをラスナと呼びました。ギリシャ語起源のアルファベットがわずかに変更されて、あなたが読んでいるラテン語のアルファベットが誕生しました。
起源
伝統によれば、その起源と来歴については何も確かではありません。ヘロドトスによって最初に代表された伝統は、彼によれば、彼らは小アジアのリディア、トスカーナ、アエネイスのように荒廃したトロイアから移住したであろう。リウィウスが支持する別の伝統によれば、彼らは逆に北から来たということになる。ハリカルナッソスのディオニシウスによって支持された第三の伝統によれば、それらは土着であると考えられています。歴史家は、一方を支持することもあれば、他方を支持することもあります。おそらくそれぞれに何らかの真実があり、伝統が伝えるところによると、戦後の飢餓によってその出身地で起こった騒乱の後、進化した文明を持った孤立した集団で小アジアからトスカーナへの移住があった可能性が高いということだ。だけでなく、彼らが後にエトルリアとなる地域の鉱物資源の豊富さに惹かれたからでもあります。これは、紀元前 8 世紀から 7 世紀にかけてエトルリア文明が突然誕生したことを説明します。 J.-C. （いわゆる「東洋化」の時代）、エトルリア人の使用法や習慣、言語、芸術、宗教とエーゲ・アナトリア世界との多くの親和性、また女性との関係における使用法に多くの類似点が見られます。世界は大きく異なりました。エトルリア人の間では実際に女性が男性と一緒に宴会に出席していたことはわかっていますが、ギリシャ人や同時代人、あるいはその後のローマ人の間ではそうではありませんでした。
エトルリア人女性、テラコッタ紀元前 2 世紀の彫像。西暦、キウージで発見、カールスルーエで保存
エトルリアの女性、テラコッタ像、紀元前2世紀。 AD、キウージで発見、カールスルーエで保存
ギリシャ・ローマ世界には存在しなかったこの特定の女性の地位に、手紙以前の解放を期待する人もいたが、今日では、それはむしろ母権制以前の存続の問題であることに私たちは同意する。家父長制は新石器時代のアナトリア文化に存在し、家父長制はこの同じ時期に形成され、古代ギリシャ文明に結晶しました。このエトルリア人の習慣は、実際、マグナ・グラエキアに属する南イタリアのエトルリア人の直接の隣人であるギリシャ人からは非常に嫌われており、商業競争に加えて、両民族の対立の原因の 1 つとなっていました。
トスカーナでは、確かに少数派であるこれらのグループは、すでに鉄の使用に精通していて、以前は北から、またはアドリア海の対岸、ドナウ平原からやって来たヴィラノヴァン要素（ヴィラノヴァ文化を参照）に追加されました。;最初の千年紀の初めに、これらはすでにイタリア半島に定住していました。そこでは、彼らは以前、新石器時代以来、そしておそらく旧石器時代以降にこの地域に定着した住民である本物の原住民と混合しており、サルデーニャに定着した、いわゆるヌラーゲ集団（ヌラーゲ）の現代の地中海人口です。つまり、エトルリア人は、東部、北部、土着の 3 つの民族構成要素が融合した結果として誕生し、コンパクトな政治的統一を達成することは決してできなかった新しい民族を形成したことになります。
言語
エトルリア語では、ラテン語のアルファベットに影響を与えたギリシャ語のアルファベットに由来するアルファベットが使用されています。おそらく非インド・ヨーロッパ語起源であり、私たちには完全には知られていません（約 700 語のみ）。
エトルリア語とエトルリア語のアルファベットの記事を参照してください。
宗教
この古代の人々の日常生活には宗教的でないものは何もありませんでした。また、占い師の教団「ハルスパイス教団」も存在し、吉兆や神童、落雷などの気象現象を解釈し、そこから前兆を引き出した。これらの解釈から、吉祥か有害かは、宗教的かどうかにかかわらず、寺院の建物の奉献だけでなく、都市の基礎にも依存しました。これらすべての活動は、非常に正確な儀式に従って行われ、卓越したエトルリア科学である Disciplina etrusca のさまざまな論文に記録されています。
アート
この文明によって生み出された芸術は非常に豊かです。エトルリア人は非常に熟練した職人であり、偉大な芸術家、タルクイーニアの墓などの花瓶のフレスコ画の画家、ブロンズとテラコッタの両方で真の傑作を制作した彫刻家を抱えていました。彼らはまた、優れた宝石商であり、熟練した冶金学者でもありました。彼らの作品は、フィレンツェ、バチカン市国、ヴォルテッラなどのイタリアの主要な美術館で見ることができます。
エトルリア美術の記事をご覧ください。
隆盛と衰退
エトルリア文明の最大の繁栄と拡大は、6世紀半ば頃に達しました。 535年、エトルリア人はカルタゴ人と同盟を結び（一部の歴史家はこれに関連して「エトルスコ・カルタゴ連合」という表現を使う）、コルシカ島沖のアラリア（アレリア）の海戦で古代ギリシャの植民地マサリアのポカイア人に勝利した。西地中海の支配権を巡ってマルセイユが争っている。エトルリアの拡大の停止は同世紀末に始まり、その後 5 世紀中に衰退が始まります。ローマは509年頃にタルキン人を駆逐してエトルリアの支配から最初に解放された。その後、506 年のアリシアの戦いでクマエのアリストデモスの助けを借りてラテン人全体がそこから解放されました。このようにエトルリアの橋頭堡はカンパニアで孤立したままとなり、474 年のクマエの海戦敗北後に弱体化し、423 年に決定的に失われました。サムニウム人によるカプア征服中。北では、ガリア人の侵略により、5 世紀初頭にポー平原のエトルリアの都市が破壊されました。 396 年、ローマはウェイイを征服し、その影響力をエトルリア南部全域に拡大しました。 2世紀以上にわたり、エトルリア人は時には一方の都市、時には他方の都市の主導のもと、ローマの拡大と戦ってきました。しかし295年、ウンブリアの住民、キサルピナ・ガリア人、サムニウム人らと同盟を結んだにもかかわらず、センティヌムの戦いで敗北した。数十年後には完全にローマに征服され、特定の条約によって「同盟国」に加えられた。 1990 年から 1988 年の社会戦争でローマ市民権が与えられるまで、イタリア半島の住民でした。
継承
政治的自治権を失ったにもかかわらず、エトルリア人はその後もイタリアにおいて文化的、宗教的、芸術的に大きな影響力を行使し続けた。アウグストゥス統治下でエトルリアをイタリア第 7 番目の地域としたローマは、制度、生活様式、言語、嗜好、贅沢への愛、華麗さと宴会、ダンスと音楽にまで根強く残る彼らの影響を強く受けました。 。エトルリア人の好みは墓の壁画によって証明されていますが、後者は何よりも富裕層の好み、つまり少数の人口の好みについて語っています。皇帝クラウディウス自身もエトルリア文化の専門家でした。エトルリア人の創造的な精神 (熟練した職人技と徹底した技術) は、何世紀も経った後、ルネッサンス期のトスカーナで再び現れました。