地平線の野原に
鳥の翼に
影の工場に
あなたの名前を書きます [1] ]
戦争の間
著者の中には、言葉の価値を疑っていないため、言語とその可能性について心配する必要がないと考えている人もいます。戦間期にはシュルレアリスムの文学運動が起きた。言語は、夢と想像力、無意識と非合理性の文字媒体となります。彼らはアンドレ・ブルトン、ポール・エリュアール、ルイ・アラゴンのような詩人であり、伝統的な詩や遍在するアカデミズムに直面して反乱を渇望し、自由を主張します。シュルレアリスムの詩は芸術の力を主張するため、この反乱はダダイストの画家の側にも見られます。そして芸術はすぐに武器になるでしょう。実際、シュルレアリスムは共産主義の影響下にあり、アラゴンやエリュアールのような詩人はレジスタンスに参加し、彼らの言葉は自由への希望となるでしょう。シュルレアリスムの詩人にとって、言語には他のどの武器よりも強力な価値があり、人々を魅了する言葉は制限のない言葉であると確信を持って断言します。
私は、夢と現実という、一見矛盾しているように見えるこの 2 つの状態が、将来的にはある種の絶対的な現実、言ってみれば「超現実」に解決されると信じています。 [2]
レジスタンスに関係する言葉
1939 年から 1944 年にかけてフランスは戦争状態にあり、アラゴンが幸せな愛などないという詩を書いたのと同じ抵抗の精神で国民を祖国のために戦おうと動かしました。 。詩人は、理想主義者であり、自由を信じており、女性を愛するように祖国を愛しているため、危険を認識せず、愛に従事するようにレジスタンスに参加する戦闘員である自分を次のように訳している。あなたが祖国を愛するよりも。」 [3] 侵害され傷ついたフランスとの類似性が現れ、それが恋人の反乱を引き起こす。しかし、それは、戦いに負けたと思われて残念に思う前に、祖国は愛する男と同じ虐待に苦しみ、反乱軍は自分が「非武装の兵士」であることに気づきます。 [4] 祖国への愛には痛みが伴い、祖国を守るには犠牲が必要です。しかし、戦闘員は最終的に、自分の犠牲にはそれだけの価値があることに気づき、たとえ詩の最後の行で垣間見えたとしても、希望するものは常にあるので、ある種の平穏を見つけるだろうということを理解します。 [5] アラゴンの詩が希望をもたらしたのは、この暗い時代の終わりでした。詩人は言葉の力を信じ、投獄されたフランスを愛する人々に反乱への貢献を奨励しました。
ある晴れた夕方、宇宙が砕け散ったのが起こった レッカー車が放火した岩礁で、私は海の上で輝いているのを見た エルサの目 エルサの目 エルサの目 [ 6]
戦後
第二次世界大戦末期、ウジェーヌ・イヨネスコ、サミュエル・ベケット、ボリス・ヴィアンなどの作家は、ショックを受けた国民の不条理を扱った。 10 年後、ナタリー サラウトとロブ グリエは革新を起こし、新しい文学運動であるニュー ロマンを創設しました。断片的な文章、句読点の欠如、物語の直線性の抑制が特徴で、著者はこれを、1939 年から 1945 年の間に世界で起こった残虐行為の発見後に生じる感情を表現するために使用します。心の内は言い表せない。不条理や未完に見える小説に頼っているにもかかわらず、私たちは文学が無力の一部を抱えていることを認識しています。言葉が言い表せないものを表現するという使命を帯びて言葉が試されると、その目的地は乱れることになる。
人間は世界に目を向けますが、世界は人間を振り返りません。 [7]