英国権力は、インド人の要求とは全く無関係に、インドで政治的賭けを行っていた。イギリス人がナワブ・シラジ・ウッダウラとミール・ジャファルから奪い取ったイギリス初の州を設立したベンガルには、ベンガル、アッサム、ビハール、オリッサ、チョタ・ナグプールに至るまでの広大な領土が含まれていた。カーゾン卿は 1905 年 7 月 18 日にベンガルを分割して、東ベンガルと西ベンガルの 2 つの州を形成しました。
最初の部分では、ベンガル東部とアッサム地方が保存されました。ダッカを首都とするこの州には別の副知事が任命された。ビハール州、オリッサ州、西ベンガル州の領土は西ベンガル州に維持された。首都はカルカッタに留まりました。ベンガル分割の本当の目的は、ベンガルの統一政治権力を解体することであった。イギリスは分割を解消して東ベンガル州という形の州を作りましたが、そこではイスラム教徒が優勢でした。イギリス側は、この新しい州がヒンズー教が多数を占める西部州に対して声を上げ続けることを期待していた。サイード・アーメド・カーンとその仲間たちは、英国の政治が輝けるようこの活動で英国を支援しました。
東ベンガル州には30億1000万人が住んでおり、そのうち10億8000万人がイスラム教徒でした。カーゾン卿東ベンガル州 イスラム教徒の組織的な会合で同氏は、この分断は統治の便宜のためだけでなく、イスラム教の信者が多数を占めるイスラム教徒の州が自身によって創設されようとしていると述べた。残りの西ベンガル州 ビハール語とオディア語を話す人の数は 40 万 10 万人で、これに対しベンガル語を話す人の数は 10 億 7 万人でした。
つまりベンガル語ヒンズー教です。 東ベンガルでは宗教に基づいて少数派が形成され、西ベンガルでは言語に基づいて少数派が形成されました。ベンガル分割の背後で、イギリス人の心の中にはさまざまな種類の恐怖が働いていました。当時インド政府の内務大臣であったハーワート・ホープ・リズリーは、 機密報告書を書きました -「統一ベンガルは力である。」ベンガルはひとたび分割されると、さまざまな道に分かれることになる……我々の主な目的の一つは、我々に対して組織された勢力を分裂させ、弱体化させることである。」
ロナルドゼー卿はこう言った――「ベンガル人のナショナリズムの強まりは打ちのめされた」。 英国の新聞もカーゾン氏のこの行為を非難した。マンチェスター・ガーディアン紙は、「ベンガルを分割するというカーゾンの計画は理解するのが難しく、許すのはさらに難しい」 と書きました。
ベンガルの分割は、ヒンドゥーヴァを拠点とする熾烈な国民運動に突然のスパートをもたらした。インド全土がこの分割に強く反対した。政府は運動を抑圧するために弾圧に訴え、そのおかげで過激派指導者たちは新たな仕事の分野と好ましい環境を手に入れた。 カルカッタのマハラジャ ジャティンドラ モハン タクール 議長の下で公開会議が開催され、政府はベンガル分割に関していくつかの修正を行うよう求められた。カーゾン氏はいかなる修正も拒否した。
1905 年 8 月 7 日、カルカッタの市庁舎で大規模な公開会議が開催され、さまざまな地区の有力指導者や代表団が出席しました。この後、ベンガル各地で解散に抗議する公開集会が開催された。外国製品のボイコット計画はこれらの会議で承認されました。
1905年10月16日、カーゾンは解散宣言を実施した。ベンガル人はこの日を追悼の日として祝いました。朝からカルカッタを含むさまざまな都市の通りヴァンデ・ マタラム 歌声が響き渡った。人間のグループが川の岸辺に集まり、お互いの手首にラキを結び始めました。
歌劇団はヴィール・ラスに満ちた歌を歌うことで国民に愛国心の感情を植え付けた。その日、ベンガル全土でストライキがあった。ベンガル人は各地で開かれた公開集会で、カーストとして、州の分裂によって生じた悪影響を取り除き、カーストの統一を維持するために全力を尽くすと誓った。
連盟ホール カルカッタでは、すべての地区の偶像が置かれた礎石が置かれました。離れ離れになった地区のアイドルたちは再会するまで取材された。多くの場所でストライキや断食が組織された。スレンドラナート・バナジーは織物業界の援助を得て国家基金を設立しました。外国製品のボイコットと国産製品の使用を求める大規模なキャンペーンが始まった。分割に抗議する公開集会が全国で開催された。
ベンガル全体ヴァンデ マタラム 歌声が響き渡った。政府の弾圧により運動はさらに暴力的になった。ヴァンデ・マタラムの歌の統制と扇動者の逮捕により、運動は非常に暴力的な形となった。スレンドラナート・バナジーとビピン・チャンドラ・パルはベンガル全土を視察し、反バンガル運動を成功させるよう人々に訴えた。インド国民会議の指導力は依然リベラル派の手に渡っていたが、議会は解散を強く批判した。この運動には若者や学生が多数参加しました。
カーゾン卿とその仲間たちはイスラム教徒をこの運動から遠ざけようとしたが、アブドゥル・ラソール、リアコート・フセイン、アブドゥル・ハリム・ガズナビ、ユスフ・カーン・バハドゥル、ムハンマド・イスマイル・チョードリーといった指導者の指導の下で、多数のイスラム教徒も反運動に参加した。・解散運動。
に参加しました。イスラム指導者たちは大規模な会議を組織し、ヒンズー教徒が国の発展のために行う活動、イスラム教徒はそれを支援する、イスラム教徒は解散反対運動だけでなく他の分野でもヒンズー教徒を支援するという決議を可決した。外国製品についても同様です。ボイコットとスワデシの使用を支持します。これについてイギリスは、イスラム教徒が多数を占める州を自分たちのものにしたいと考えていた分離主義者のイスラム指導者らの暴動を扇動した。これにより、ヒンズー教とイスラム教の調和の状況が悪化しました。
政府は公の集会を禁止した。教師たちは生徒たちをこの運動から遠ざけるように警告された。ミマンシン地区では、ヴァンデ・マタラムを歌っていたという理由だけで少年２人に罰金が科せられた。政府は私立教育機関に対し、当局が生徒や教師をこの運動から遠ざけようとしない学校の認定を取り消すことで政府の援助を停止すると脅迫した。
これらの学校の管理者は多くの生徒と教師を学校から追放しました。政府は多数の抗議活動参加者を捕らえ、非人道的な刑罰を与えた。ゴーリ政権の恐ろしい顔は、政府が東ベンガルのイスラム教徒にヒンズー教徒への攻撃と弾圧を扇動したときに表面化した。ある場所でイスラム教徒たちは、政府がヒンズー教徒からの略奪とヒンズー教徒の未亡人との結婚を許可したことを太鼓をたたきながら発表した。ベンガル州知事ワムフィールド・フラーは人々を挑発するためにこの声明を出しました -「……ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の妻の中で、イスラム教徒の妻が私のお気に入りです。」
ベンガルで起こったこれらの事件についてコメントして、当時の有名な新聞「モダン・レビュー」 は次のように書いた -'運動期間の出来事は関係者全員にとって非難されるべきである……ヒンドゥー教徒に対する彼らの臆病さのために。なぜなら、寺院の冒涜、偶像の冒涜、女性の誘拐に対して、地元のイスラム教徒に対しては賤民が多かったために、そしてイギリス政府に対しては、そのような事件が彼の統治下で止まらずに起こったため、彼は武力を行使しなかったからである。 - トックは長い間続けました。
イギリスが猛烈なヒンズー教ナショナリズムにさらされる 自身の首都カルカッタでの敗北
分割運動中、カーゾン卿はヒンズー教徒とイスラム教徒の間に溝を作りましたが、それは徐々に深くなり、国内に共産主義という恐ろしい問題を引き起こしました。分割運動中、各地で暴動が発生し、ヒンズー教徒に対して多大な不当な扱いが行われた。英国の奨励により、西暦 1907 年のスーラト議会では、議会は 2 つの部分に分割されました。
ゴパール・クリシュナ・ゴカールの指導下にある穏健派議会と、バル・ガンガダル・ティラクの指導下にある過激派議会が袂を分かった。リベラル派は自らをインド国民会議と呼び始め、一方、過激派は自らを国民党と呼び始めた。この会議の後、政府はバル・ガンガダル・ティラック、オーロビンド・ゴーシュ、ララ・ラジパット・ライ、ビピンチャンドラ・パルなどを逮捕することで分割運動を阻止しようとした。
西暦 1909 年、インド政府はマーリー・ミント法を通じて、運動が解散するような雰囲気を払拭したいと考えました。副王の執行部にインド人の議員が与えられ、州知事の執行部にインド人の数が増加し、立法議会の議員の数を増やすことによって、イスラム教徒、地主、商人に別々の代表が与えられた。当初、穏健派指導者らはこれらの改革を歓迎していた。
ゴーカレ氏は、政府のこの措置は間違いなく寛大で正当なものであるとの意見を持っていた。彼らは国民に受け入れて政府を祝福するよう求めていたが、過激派指導者らはこれらの改革はインド人をだますために行われたと主張した。すぐにリベラル派の指導者たちも過激派の指導者たちに同意し、西暦 1910 年のアラハバード議会でも、マール・ミント改革はリベラル派の指導者たちによって強く批判され、それはヒンズー教徒とイスラム教徒の間の分断と共同体感情の促進であると述べられました。消えた。
こうして分割運動は続いた。結局、西暦 1911 年にイギリス政府は分割を取り消してこの運動を終わらせました。こうして民族主義者のインド人は首都カルカッタでイギリス人に大敗を喫した。そこでイギリスは同じ年に首都をカルカッタからデリーに移しました。インディアンスにとっては大きな勝利でした。