「サピエンス全史」という本は3年間、イスラエルのベストセラーリストで1位を維持している。これは、7 万年前のホモ・ サピエンスの時代からの私たちの種の歴史についての、鋭く、批判的で、興味をそそる本です。 生態学的にはまだ重要ではない種。この『人類小さな歴史』はシニカルとユーモラスが交互に書かれていて、捨てがたい。最近オランダ語訳が出版されました。ケニスリンクは、著者である 38 歳のイスラエル人歴史家ユヴァル ノア ハラリと話す機会がありました。
歴史家にとって、はるか昔に遡ることになります… 「私にとって歴史とは、私たちと同じ認識能力を持つすべての存在についての研究です。道具や洞窟壁画の研究から、約 4 万年前からサピエンスは私たちと同じくらい知性があり、おそらく個人レベルではさらに賢かったことがわかっています。歴史を初期の王国から始める論理はわかりません。また、サピエンスが生きた進化や環境に注意を払わずに人類の歴史を学ぶことはできません。残念ながら、そのようなことはまだほとんど起こりません。」
石器時代の人と 1 日をどのように過ごしたいですか? 「一日では短すぎるでしょう。彼の言語を学ぶだけでは十分ではないでしょう。言語学者によると、狩猟採集民や初期の農耕民族は、コミュニティが非常に小さかったからこそ、複雑な言語を持っていたそうです。しかし、何も文書化されていないため、私たちはそれについてほとんど知りません。もし私が石器時代の人々と一日を過ごすとしたら、彼/彼女が技術的にどのように生き残るかということよりも、彼/彼女が人生や世界をどのように経験しているかに特に興味があるでしょう。私は彼の感情的、精神的な生活を理解したいと思っています。」
「彼らの相互関係、家族の絆、そして動物との関係はどうなっているのでしょうか？彼らは核家族を持っていたのでしょうか、それとも子供たちを一緒に育てるコミューンのような構造に住んでいたのでしょうか？分かりません。チンパンジーの群れとボノボの関係が大きく異なるのと同様に、社会の多様性も非常に大きかったのかもしれません。家父長制構造が支配的になるのは農業革命の後になってからです。」
あなたは、農業革命はサピエンスにとってより良い生活を提供しなかったと書いています… 「農業革命の最大の教訓は、農業革命の最も初期のものは約12,000年前に中東で起こったことですが、農耕生活が狩猟採集民としての生活よりもはるかに困難だったということです。身体と精神は狩猟採集生活のために進化しました。農場での生活は肉体的に厳しいものであり、私たちの脳にとっては単調なものです。化石骨格からホモ・ サピエンスであると推測できます。 狩猟採集民の存在と農耕生活を引き換えにしたとたんに、彼は苦しむことになるだろう。サピエンスは、これによってより多くの食料と安全がもたらされると期待していました。逆のことが起こりました。食料がより入手しやすくなったことで人口が増加しました。彼らは作物を盗難から守らなければなりませんでした。」
「したがって、それ以上の確実性は得られませんでした。軍隊と王は農民から食糧を奪いました。これは人類への教訓となるはずです。より多くの所有物によるより良い状況は、しばしば予測不可能な問題を引き起こすということです。健康状態も改善しませんでした。狩猟採集民の食事はさらに多様で、キノコ、ベリー、あらゆる種類の動物を食べていました。現在、私たちの食事の 90% は小麦という 1 つの作物から得られています。一部の主要作物への依存症は、農業革命中に始まりました。」
イスラエルで生まれたことは、サピエンスの歴史に対するあなたのアプローチに影響を与えましたか? 「はい、もちろんです。 イスラエルはホモ・ サピエンスが生息する地域です。 そしてネアンデルタール人は何千年も一緒に暮らしていました。約 3 年前から、ヨーロッパ人と中東の人々が 4% のネアンデルタール人の DNA を保有していることがわかっています。約 40,000 年前、この 2 つの人類の間には、身体的にも認知的にも大きな違いがありました。したがって、彼らが子孫を残したということは非常に特別なことなのです。」
「これは政治的なダイナマイトです。第二次世界大戦後、人種間に遺伝的な違いはなく、 私たちは皆ホモ・ サピエンスであるという一般的な考えがあったからです」 同じDNAを持っています。現在ではそうではないようです。私たちは現在、DNA に基づいてグループを区別することができます。その違いは何十万年も前に遡ります。メラネシア人はデニソワ人の DNA を持っています。ネアンデルタール人のヨーロッパ人。特定の DNA が何に関与しているのかはまだわかっておらず、科学者たちはこれについて発言することに非常に慎重です。将来、遺伝学からより多くの知識が得られるようになるにつれて、爆発的な洞察が期待できるでしょう。」
サピエンスは、たとえ 90 億の魂を持っていたとしても、地球上で持続的に生きていくことができるでしょうか? 「理論的にはそうですが、資本主義経済システムはそれを許しません。基本原則は成長です。政府と銀行はゼロ成長を恐れている。その後経済は崩壊します。政治や経済のエリートは誰も後退したくないでしょう。これは気候変動の問題にも反映されています。かつてはそれは少数派の終末論的なイメージでした。今ではそれはコンセンサスに基づいた将来のビジョンです。それでも、リスクを軽減するために一歩後退しようとする人はいません。経済成長を止めて真に持続可能な社会を達成しようとする政府は存在しません。」
経済成長は現代の追求ですか? 経済成長は、中世の人間にはまったく知られていないイデオロギー的かつ心理的な追求です。 （ハラリは中世史の歴史家としての専門家、編）。身分の高い者から低い者まで、王から農民に至るまで、彼の生涯に大きな変化が起こるとは当時誰も予想していませんでした。中世の経済のイメージは、一定の比率のパイに例えることができます。一方、現代経済の考え方は、元の寸法に関係なく、無限に成長するケーキに基づいています。
「現代の経済ビジョンでは、例えばオランダは他国を犠牲にすることなく成長することができます。実際、私たちの成長は他国の成長に依存しています。彼らが成長すれば、私たちも成長します。無限の成長は現代資本主義の基礎です。人々は将来、より多くの財産、より良い健康、より多くの製品、より多くの原材料など、すべてがさらに良くなることを期待しています。」
それは間違った考えだと思いますか? 「ヨーロッパ人は現在、不平不満を言いながらも、歴史上かつてないほどの平和と繁栄を享受しています。それは世界的なパターンです。進歩が止まると、何かが間違っていると考えます。もちろん問題はありますが、中世の先祖が私の現在の暮らしを見たら、そこは楽園のように見えるでしょう。人々はヨーロッパ以外でも不満を抱いています。エジプトを見てください。母子が出産を生き延び、平均的なエジプト人が長生きできる可能性は、ムバラク（2011年に退陣したエジプト大統領、編集者）以来かつてないほど高まっている。しかし、エジプト人も不満を抱いています。」
あなたは主に楽観主義者ですか、それとも悲観主義者ですか? 「今日行われている戦争はほとんどないので、大いに楽観視できる理由があります。地球上の平和は100%ではありませんが、有史以来比べれば、私たちは今、最も平和な時代を生きています。戦争が減っただけでなく、戦争の脅威もなくなりました。世界の多くの地域では、戦争など考えられないことです。それは、人類には素晴らしいことができるという自信を与えてくれます。」
「その一方で、21世紀以前には異なる階級間の平等が低下していた一方で、富裕層と貧困層の間の矛盾が増大していることを理由に、私は悲観主義者でもあります。経済的に余裕のある人は、他の人には絶対にできない技術を使用できるため、生物学的な差異も増大する可能性があります。私はまた、家畜の生息環境や環境の悪化についても悲観的です。」
あなたは本の中でサピエンスと書いています。 地球がこれまでに知った中で最も破壊的な力です。 「それは新しい現象ではありません。それは数万年前に始まりました。 サピエンスの影響 狩猟採集民はすでに非常に規模が大きいからです。それは人間が特別なニッチを占めているわけではないからです。動物と違って、私たちは何でも食べるので、どこでも生きていけます。私たちは翼のゆっくりとした進化を待つ必要はなく、島に移住するための船を建造しました。オーストラリアの巨大動物相を見てください。そこでは、約 45,000 年前の人類の到来から数千年以内に大型動物の 95% が絶滅しました。」
「確かにサピエンスは 。当時は狩猟採集の自然として認識されていましたが、大規模な絶滅を引き起こし、生態系を破壊する可能性がありました。 サピエンス これらの絶滅によっても阻止されませんでした。マンモスが絶滅するとすぐに、私たちは別の動物を狩りました。人類は地球の様相を完全に変えてしまいました。農業革命がまだ始まっていない頃、サピエンスは 特にオーストラリアとアメリカだけでなくヨーロッパでも、すでにすべての哺乳類の半数が絶滅しています。」
自然の制御は継続的なプロセスですか? 「そうです、人間が自然をコントロールする範囲はますます極端になってきています。バイオマスで測定した地球上の動物の 90% は家畜または人間です。他はすべてなくなってしまった。本物の野生動物は 10% 未満ですが、 それもサピエンス次第です。 引き継がれた。動物たちが暮らす環境はひどいものです。工業的農業は歴史上最大の犯罪です。動物の苦しみは計り知れないものです。」
これについては十分な議論がありますか? 「動物が生きなければならない条件については、現時点では真剣な議論は行われていない。国によっては、この議論がまったく行われていない国もあります。動物愛護団体の力は大海の一滴に等しい。遺伝子組み換えに関する同様の議論を見ると、主にどの技術が使用されるか、または使用されないかが争われます。しかし、それよりもはるかに重要なのは、「自分は誰になりたいのか?」と自問することです。私たちの目標は何ですか?私たちは誰になりたいですか？現時点ではまだ細部に過ぎないが、このままのペースで進めば、遺伝子組み換えは地球上の生命の誕生以来最大の革命となる可能性がある。私たちはすでに自分自身を修正し始めています。」
主にどのようなテクノロジーについて考えていますか? 「私たちはすでに直接コンピュータ インターフェイスを持っています。 私たちを別の生き物にアップグレードすることができます。これにより、脳とコンピューターの間に直接リンクを作成することができます。思考に合わせてカーソルを動かし、コンピューターを制御できるデバイスがすでに販売されています。これらのデバイスは脳波を読み取ることができます。人々がこれらのデバイスを使い始めるのは必然です。」
あなたは科学を信頼しますか? 「今日の問題は、エリートたちが科学が解決策を見つけてくれると考えていることだ。石油がなくなったり、気候が変化したりすると、エリートたちは解決策を科学者に求めます。科学は新しい宗教です。」
あなたは科学とテクノロジーを区別することが重要だと書いています。なぜですか？ 「科学とテクノロジーが融合するのは現代だけです。人類の歴史のほとんどにおいて、科学とテクノロジーは別々の世界でした。歴史家として私は、個々の科学者は真実を求めているが、組織としての科学は真実ではなく権力に興味があると見ています。科学には多額の費用がかかるため、人々は新しい武器、新しい作物、新しい薬などの応用を探しています。」
「この科学とテクノロジーの融合は、まったく新しい現象です。たとえ結果が非常に短期的には目に見えないとしても、半世紀後にはそうなる可能性があることを各国政府は知っている。数学のおかげで培われた知識がなければ、インターネット全体とコーディングは不可能だったでしょう。何度も戻ってくるのはサピエンスです。 自らがテクノロジーの奴隷にならないように注意しなければなりません。」
農業革命時の小麦への依存など、依存症と卑屈という考えが歴史の説明の中で何度も出てきます。 農場生活はより良い生活を保証するものではありませんでした。何度も繰り返されるのは、人間がテクノロジーを使用するのではなく、テクノロジーが人間を使用するということです。 サピエンス 例えば携帯電話はまさにコミュニケーションを改善することを目的としていたにもかかわらず、今では再び携帯電話に依存しているようになります。多くの人にとって、携帯電話は暴君、独裁者です。生活を楽にするはずのものを発明するのに、それに依存してしまうというパターンです。」
将来の世代はハイテク社会に対応できるでしょうか? 「テクノロジーの発展は電光石火のスピードで進んでいます。しかし、知識革命は常に存在していました。将来の最大の変化はテクノロジーそのものの発展ではなく、サピエンスの変化だと思います。 あなた自身。私たちがインターネットに接続し、意識を通じて直接コンピューターを制御できるようになったら、あるいは複数の人がコンピューターを介して相互に接続できたら何が可能になるかを考えてみましょう。他人の記憶を「読む」こともできるのです。」
「このように、アイデンティティの概念が疑問視されています。一部の科学者によると、これは不可能だが、EUは昨年、神経シナプスを模倣したチップを用いて人間の脳をコンピューターでシミュレートすることを目的とした野心的なヒューマン・ブレイン・プロジェクトに10億ユーロを費やした。これにより、心理的および精神的な病気をより深く理解し、治療できるようになる可能性がありますが、その影響は単なる医学以上のものになるでしょう。」