1861 年から 1865 年までアメリカ連合国の国旗であった南軍旗には、合計 11 個の星が描かれていました。
1940 年の米国リバティ ダイムの価値は、状態やミントマークなどのいくつかの要因によって決まります。 1940 年のリバティ ダイムの価値範囲の一般的な内訳は次のとおりです。 良好な状態: $1.50 - $2.00 良好な状態: $2.50 - $3.00 非常に良好な状態: $4.00 - $5.00 非常に良好な状態: $6.00 - $8.00 非循環状態 (MS-60): $10.00 - $15.00 注: これらの価値は概算であり、市場の状況やコインの特定の詳細 (ミントマーク、希少性など) に基づいて変動する可能性があります。正確な評価を得るには、専門の貨
1860 年の国勢調査によると、米国の奴隷人口は 3,953,760 人で、総人口の約 12.6% でした。これらの奴隷の大多数 (90% 以上) は、米国南部の 15 の奴隷州に住んでいました。
貧しい南部の人々が金持ちの戦争に不平を言いながらも戦い続けた理由はたくさんある。 * 経済的必要性: 貧しい南部人の多くは小作人や小作人で、その土地に生計を立てていました。もし彼らが戦わなければ、おそらく土地を失い、家族を養うことができなくなるでしょう。 * 社会的圧力: 南部の多くのコミュニティでは、戦わなければならないという強い社会的圧力があった。戦わない男性はしばしば村八分にされ、卑怯者のレッテルを貼られた。 * 愛国心: 貧しい南部人の多くは真に愛国的であり、自分たちは大義のために戦っていると信じていた。彼らは戦争を祖国と自分たちの生き方のための戦いだと考えていました。 *
エイブラハム・リンカーンは再選されなかった。彼は2期目の任期が始まってすぐの1865年4月に暗殺された。彼の死後、アンドリュー・ジョンソンが第17代アメリカ合衆国大統領に就任した。
綿花外交: 南部は世界の綿花貿易において決定的な優位性を持っていた。戦前は世界の綿花の大部分を供給しており、国際関係において大きな経済的影響力を持っていました。この「綿花外交」により、南部連合は繊維産業を南部綿花に大きく依存している主要工業国であるイギリスとフランスからの承認と支援を求めることができた。もしこれらのヨーロッパ諸国が南部連合を正式に承認し、軍事介入していたら、連合の戦争遂行は著しく妨げられただろう。
1862 年の 1/2 ドル価値チャート |状態 |価格帯 | |---|---| |良い | $44 - $56 | |とても良い |$58 - $73| |罰金 |$78 - $98 | |非常に良い |$103 - $125 | |非常に上質 |$133 - $165 | |未流通について |$165 - $200| |未流通 |$250 - $12,500 | |証拠 |$400 - $3,500 |
1.経済的依存 :綿花は、南北戦争前 (南北戦争前の時代) の南部の多くの州にとって主要な換金作物でした。この地域の経済は綿花の生産と輸出に大きく依存しており、綿花は南部の生活様式に不可欠なものとなっていました。 2.収益性 :綿花の栽培と販売は非常に儲かりました。綿花の生産は多大な利益を生み出し、南部の地主やプランターの富に大きく貢献しました。綿花の輸出によって生み出されたキャッシュフローは南部経済を刺激し、プランテーション所有者の社会的および政治的権力を維持しました。 3.世界的な需要 :綿花には世界的に大きな需要がありました。それは、繊維、衣類、その他の工業製品の生産を含む、さま
1950 年代と 1960 年代の公民権運動は、米国における黒人の平等を達成するためのレコンストラクション時代 (1865 ～ 1877 年) の闘争の継続でした。どちらの時代も、広範な差別と隔離、そしてこれらの形態の抑圧に挑戦し克服する取り組みが特徴でした。 背景: 南北戦争後に起こった復興時代は、かつて奴隷にされていたアフリカ系アメリカ人の権利と地位にも取り組みながら南部を再建することを目的としていました。黒人の平等な権利を確立することを目的とした憲法改正と法律にもかかわらず、黒人は優位性を維持しようとする南部白人からの重大な課題と抵抗に直面しました。 公民権運動と復興時代の類似
経済的機会 * 米国の産業革命は、熟練労働者と非熟練労働者に多くの雇用と機会を生み出しました。 * ロシア帝国は経済の停滞、高い失業率、低賃金を経験したため、アメリカは経済移民にとって魅力的な目的地となった。 宗教と表現の自由 ＊ロシア政府はユダヤ人やプロテスタントを含む特定の宗教宗派を弾圧し、言論の自由を検閲した。 * アメリカは宗教的および知的自由のための安息の地を提供し、自分の信念や考えを公然と表現する場所を求める迫害された人々を惹きつけました。 政情不安と迫害 * ロシア帝国は帝政政権下でユダヤ人を対象としたポグロムなどの政治的抑圧と暴力を経験した。 * ロシ
1923 リバティ ダラーは、1923 年に米国造幣局によって鋳造された未流通の銀貨です。このコインは彫刻家のハーモン アトキンス マクニールによってデザインされ、モンロー主義の 100 周年を記念することを目的としていました。しかし、このコインは一般には受け入れられず、流通することはありませんでした。 今日、1923 年のリバティ ドルは希少で貴重なコインとみなされています。 1923 年のリバティ ドルの価値は、その状態と希少性によって異なります。未流通の 1923 年リバティ ドルは数千ドルで売れる可能性がありますが、流通しているコインは数百ドルで売れる可能性があります。 以下は
奴隷制度廃止論者は、米国の奴隷制と闘うためにさまざまな戦略を採用しました。 1.政治的行動 :奴隷制度廃止論者は、奴隷制度に関連する政府の政策や法律に影響を与えるための政治キャンペーンや取り組みに積極的に参加しました。彼らは議員に働きかけ、奴隷制の廃止を請願し、奴隷制に反対する政治家候補者を支援した。 2.人前でのスピーチと弁論 :奴隷制度廃止論者の多くは才能ある弁論者や講師であり、奴隷制の恐ろしさについての意識を高めるために国中を旅して演説や講演を行っていました。フレデリック・ダグラス、ソジャーナー・トゥルース、ウィリアム・ロイド・ギャリソン、ウェンデル・フィリップスは、力強いスピー
アメリカでは、1780 年のファッションは独立戦争と、形成されつつあった新しい国民意識の影響を大きく受けました。当時のスタイルは、ヨーロッパの影響、特にフランスとイギリスのファッションと、戦争中の国家の実際的なニーズを組み合わせたものでした。 全体として、1780 年の服装は、それまでの数十年間の精緻なスタイルに比べて、よりリラックスしていてカジュアルなものであると言えます。新しい共和国に定着しつつあった民主主義の理想と平等主義の精神を反映して、よりシンプルで機能的な衣服が好まれました。 女性の場合、当時の人気のシルエットは、「シュミーズ ガウン」または「ラウンド ガウン」として知られ
1949 年のアイゼンハワー ハーフダラーは本物の硬貨ではありません。アイゼンハワー大統領の肖像は、1971 年からは 1 ドル硬貨に、1972 年からは 5 分の 1 ドル硬貨にのみ表示されるようになりました。
アメリカの国旗には青い背景はありません。アメリカの国旗は、赤と白が交互に並ぶ13本の横縞と、50の州を表す50個の白い星が付いた青いカントンで構成されています。
アメリカの国旗には星が 3 つではなく 50 個あります。各星は、アメリカ合衆国を構成する 50 州の 1 つを表します。星は 6 つずつ 9 列に配置されていますが、最上段の 7 つ星は例外です。この配置は、大陸軍が野営していた 1777 年から 1778 年の冬にバレー フォージ上空で見られた「星の星座」を表していると言われています。
星は何を表していますか? アメリカ国旗の星はアメリカの 50 州を表しています。各星は州の主権の象徴であり、新しい州が連合に追加されると星の数が増えます。星は格子状に配置されており、それぞれ 7 つの星が 7 列あります。この配置が選択されたのは、旗に 50 個の星を配置するのに最も対称的な方法であるためです。 星が星条旗に選ばれたのはなぜですか? 星がアメリカ国旗に選ばれたのは、星が希望、自由、団結の象徴だからです。星は、米国が世界中の人々にとって希望の光であることを思い出させます。彼らはアメリカ人が享受する自由の象徴であり、アメリカ国民の団結を表しています。 星はアメリカ合
赤 ：勇気、熱意、熱意 白 ：純粋さと無邪気さ 青 :警戒心、忍耐力、そして正義
赤 ：勇気、熱意、熱意 白 ：純粋さと無邪気さ 青 :警戒心、忍耐力、そして正義
経済的な理由: - 北部はより多様な経済を持っていました。 南部経済は農業、特に綿花に大きく依存しており、綿花は労働集約的であり、多数の奴隷を必要とした。対照的に、北部経済は農業、工業、商業が混在し、より多様化していました。 - 北部は資本へのアクセスがより多くなりました。 北部のビジネスマンは資本へのアクセスが増え、奴隷労働を必要としない新しい技術やビジネスに投資することができました。 - 北朝鮮はより多くの労働力を持っていました。 北部は南部よりも人口が多く、人口の大部分が自由でした。これは、北部には利用可能な労働者がより多く存在し、奴隷の必要性が減少したことを意味した。 社会的
インカ時代には、高官の遺体はミイラ化され、生きた人間として扱われていました。死後に結婚した人もいた。インカ帝国では、死は日常生活と強い結びつきを持っていた。歴史家によれば、このアンデス社会は西洋文明とは異なる精神的概念や時間概念を持っていたそうです。したがって、彼らは自分たちの先祖が死後も地球に残ると信じていました。死者は彼らの環境の一部であり、意思決定に介入した。何人かの年代記記者は、最も重要な指導者とキュラカ族が死後、謎のミイラ化技術を受けたと語っている。これらのミイラは公の生活から排除されるのではなく、宮殿の特権的な場所を占めていました。そこで彼らは配慮を受け、崇拝され、行列に連れて行か
寡頭制共和国 (1894～1930 年) の特徴は、ミナス ジェライス州とサンパウロ州のコーヒー寡頭制の間で権力が交代したことです。 この時代の大統領は、ほとんどの場合、サンパウロ共和党とミネイロ共和党によって選出されました。 1930 年代以降、歴史家によってはこの段階を第一共和国、大佐共和国、ミルク入りコーヒー共和国、さらには旧共和国と呼ぶ人もいます。 Careta Magazine の表紙、1925 年 8 月、番号 809。各州はサンパウロとミナスジェライス州が支配する大統領権限を獲得しようと試みたが失敗した。著者:アルフレッド・ストルニ。 寡頭制 寡頭制という言葉はギリシャ
コミュニティへの打撃 多数派宣言とも呼ばれるこの宣言は、1840 年 7 月 23 日に 14 歳で D. ペドロ 2 世の即位を保証しました。 成人期への期待は、ブラジルが摂政によって統治されていた摂政時代 (1831 ～ 1840 年) を終わらせるための自由党の戦略でした。 これは、D. ペドロ 1 世 (D. ペドロ 2 世の父) が皇帝として退位したために起こりました。相続人は当時まだ5歳でした。 したがって、ペドロ デ アルカンタラ ジョアン カルロス レオポルド サルバドール ビビアーノ フランシスコ ザビエル デ パウラ レオカディオ ミゲル ガブリエル ラファエル ゴン
11 月 20 日の「黒人意識の日」の創設は、1971 年にポルト アレグレで設立されたグループの最初の会合で、グルポ パルマレスの主導で行われました。 このお祝いは 2003 年から学校の行事予定の一部となり、2011 年にはブラジル全土で実施されました。 黒人指導者ズンビ ドス パルマレスの命日に相当する黒人意識の日を記念するために選ばれた日付。 全国黒人啓発デーの由来 1971 年、黒人大学生が集まり、ポルト アレグレ (RS) にグループ パルマレスを設立しました。その中には、ガウチョ詩人のオリベイラ シルベイラ (1941-2009)、ヴィルマール ヌネス、イルモ ダ シルヴァ