ヨーロッパの歴史

• フロンドの乱――高等法院と王子たちの反乱（1648～1653年）

  フロンドの乱は、一部の人々から「フランス革命の萌芽」とも呼ばれる、1648年から1653年にかけて起こった一連の反乱です。その矛先は、フランスにおける王権絶対主義の台頭に向けられました。これほど多くの女性が参加した反乱はそれまでになく、標的となったのも女性――摂政アンヌ・ドートリッシュでした。反乱は、司法・財政分野におけるマザランの改革に抗議する「高等法院のフロンド」と、王妃へのマザランの影響力に不満を抱く「王子たちのフロンド」の二段階で展開されました。5年にわたる激しい闘争の末、フロンドは当事者同士の対立によって終息します。しかしその結果、宰相の権力はかえって強化され、王権の絶対性が回復され

• 1685年の黒人法典（コード・ノワール）とは？フランス植民地の奴隷制を定めた歴史勅令

  大西洋三角貿易とフランスによる奴隷制の象徴とされる黒人法典（Code Noir、コード・ノワール）は、「奴隷取締勅令」とも呼ばれ、ジャン＝バティスト・コルベールによって編纂された全60条の法令です。その目的は、フランス領西インド諸島における奴隷の法的地位を確立することにありました。公布されたのは1685年、ナントの勅令が撤回されたのと同じ年、ルイ14世の治世下、コルベールの死から2年後のことです。その後、この法典に着想を得た同種の法令が他の植民地にも次々と制定されたため、より正確には「黒人法典群」と呼ぶべきものとなっていきました。黒人法典をめぐる時代背景フランスが本格的に奴隷貿易へ参入し、西イ

• ナントの勅令（1598年）――寛容の立法から廃止まで

  1598年4月13日、フランス王アンリ4世が宗教戦争の終結に際して署名したナントの勅令は、フランス王国におけるプロテスタントの地位を定めた歴史的文書です。ユグノー（フランスのプロテスタント）に対して礼拝の自由、市民としての平等、さらには安全保障上の要塞都市まで与える比較的寛容な内容でありながら、1685年にはルイ14世によって廃止されました。ナントの勅令のおかげで、アンリ4世は今日、ヨーロッパで唯一の宗教的寛容の立法を打ち立てた「寛容の擁護者」として評価されています。しかしその一方で、この勅令には数多くの制限が盛り込まれており、フランスにおけるプロテスタントの広がりを妨げる側面も併せ持っていた

• フランソワ1世を取り巻いた女性たち――母、姉妹、王妃、そして愛妾

  母、姉妹、妻、愛妾――フランソワ1世の周りには、彼に生涯を捧げた多くの女性たちがいました。宮廷においてハレムのスルタンのように君臨したこの華やかな王は、女性たちの献身を、幸運に恵まれた子供が当然のものとして受けるように、ごく自然に受け入れていました。サヴォワ公夫人ルイーズ、ナバラ女王マルグリット、アンヌ・ド・ピスルー、フランス王妃クロード、そして何よりフランソワーズ・ド・シャトーブリアン――輝かしくも波乱に満ちた治世を彩った、個性豊かな女性たちです。フランソワ1世とブルターニュ問題長身であったことに加え、フランソワ1世は洗練され、知的でありながら軽薄な一面を持つ男でした。芸術を愛し、優れた騎手

• ラ・パリス卿――フランス大元帥の生涯と「ラパリアッド」誕生の秘密(1470〜1525)

  ラ・パリス卿はマリニャーノの戦いで華々しい活躍を遂げ、1515年にフランス大元帥の称号を授かりました。しかし、彼の名が後世に広く知られることになったのは、軍功のためではありません。1525年2月24日、パヴィアの戦いで戦死すると、敬愛する部下たちが彼を偲ぶ歌を作ったことがきっかけでした。歌詞の原文は「ああ、彼が死んでいなければ、今も羨望の的であっただろうに」という意味でしたが、古フランス語の読み間違いから「ああ、彼が死んでいなければ、今も生きていただろうに」と伝わるようになり、ここから有名な「ラパリアッド(当たり前の真実)」が生まれたのです。ラ・パリスの生涯ジャック・ド・ラ・パリスの名で親しま

• 王子と芸術――アンリ2世からルイ14世まで、フランス宮廷のパトロンの系譜

  パトロネージュ(後援)と君主と芸術の関係は古くから存在しますが、その最も完璧な例の一つとしてしばしば挙げられるのが、フランソワ1世の時代、すなわちルネサンス期のフランスです。ロワール渓谷に点在する壮麗な城々や、当時最高の芸術家たちへの発注は、ヴァロワ家を「理想のパトロン君主」たらしめました。しかしそこで疑問が生じます。フランソワ1世の後、さらに偉大なパトロン君主であるルイ14世が登場するまでの約一世紀、フランスの宮廷と芸術の関係はどのように変化していったのでしょうか。 アンリ2世と芸術 1547年のフランソワ1世の死は、宮廷における芸術の役割の弱体化を意味したのでしょうか。息子アンリ2世には他

• ピエール・ド・ブラントーム――16世紀フランスの軍人・廷臣・年代記作家

  ピエール・ド・ブルデイユ（Pierre de Bourdeille）、通称ブラントーム卿（1540年頃～1614年）は、修道院長として出家したのち、軍人、廷臣、そして作家として活躍した16世紀フランスの人物です。彼はまず宮廷と戦場で頭角を現し、イタリア、フランス、アフリカへの数々の遠征に従軍しました。しかし1583年の落馬事故がきっかけで軍務を退くことになり、そこで傑出した回想記作家としての才能を開花させる機会を得ます。遺言で言及されていた彼の『回想録』は、1665年になってようやく出版されました。この作品は、宮廷で出会った人物たちに関する逸話の連なりであり、中でも最も有名で多くの注釈が加えら

• ルネサンス期のフランス王たち——シャルル8世からアンリ2世まで

  フランスにおけるルネサンスは、しばしばフランソワ1世の治世のみに還元され、ユグノー戦争という悲劇の前の繁栄期として語られがちです。しかし、より正確には、最初のルネサンス王であるシャルル8世から始まり、アンリ2世で終わる時期として捉えるべきです。政治的理由（フランスの情勢、王権の進化）のみならず、芸術分野や、ルネサンスがすでに始まっていたイタリアとの関係においても、この時期は百年戦争の終結とユグノー戦争の勃発の間の単なる「過渡期」や「括弧」ではなく、シャルル8世、ルイ12世、フランソワ1世、アンリ2世の4人の治世が、フランスの近代的国家形成において決定的な役割を果たしたのです。 シャルル8世（

• サン・バルテルミの虐殺（1572年）とは？パリで起きたユグノー大量虐殺の背景と影響

  1572年8月23日から24日にかけての夜に起こった「サン・バルテルミの虐殺」は、フランスにおけるカトリックとプロテスタント（ユグノー）の宗教戦争の中でも最も血なまぐさい事件として知られています。ナバラ王アンリ（後のアンリ4世）とヴァロワ家のマルグリットの結婚は、両派の対立を和らげるためのものでしたが、式典に集まった多くのプロテスタント貴族を殺害するという陰謀が密かに進められます。虐殺は8月23日の夜、コリニー提督の暗殺から始まり、その遺体は窓から投げ捨てられました。続いて首都の鐘が鳴り響き、虐殺の合図となります。パリ市民の手によって3,000人から4,000人のプロテスタントが殺害されました

• ロワール川、百年戦争の国境線（1419年〜1440年）

  華々しい大合戦（多くはフランスの敗北）、黒太子エドワードの壊滅的な襲撃、あるいは大都市（オルレアン、パリなど）を巡る攻防から遠く離れたフランスの一地方が、百年戦争およびアルマニャック派とブルゴーニュ派の抗争において、知られざるながらも決定的な舞台となっていた。ベリー公領とブルゴーニュ公領の境界付近、ロワール川沿いに位置するサンスルとニヴェルネは、シャルル7世からベッドフォード公、ジャン・サン・プール、ジャンヌ・ダルクに至るまで、紛争の主要人物たちが行き交い、激突する場となった。ジャンヌ・ダルクはラ・シャリテ・シュル・ロワールで、奇妙な人物ペリネ・グレサールによって撃退されている。15世紀初頭の

• ヴェルダン条約(843年)とは?カロリング帝国三分割の経緯と影響

  ヴェルダン条約(843年)は、祖父シャルルマーニュが築き上げたフランク帝国をめぐり、敬虔王ルイ1世の三人の息子たちが繰り広げた内乱に終止符を打った。この協定により帝国は三つに分割され、西欧の一時的な統一は事実上終わりを告げた。現在のフランス西部の領土は秃頭シャルルが、ゲルマニア(東部)はドイツ人ルートヴィヒが獲得し、両王国の間にはロタールがロタリンギア(アルザス、ロレーヌ、ネーデルラント、ブルゴーニュ、北イタリア)を築いた。この分割から、後に西方にはフランス王国が、東方には神、東方には神聖ローマ帝国が誕生することになる。フォントノワ=アン=ピュイゼーの戦い778年生まれのルイ1世は、「敬虔王」

• フランク人とノルマン人 ― 対立から統合へ、ノルマンディー公国成立への道

  フランク人と北欧の戦士たちの関係は、当初は衝突と略奪に満ちた敵対関係でした。ヴェルダン条約(843年)以降、分裂と衰退が進むカロリング帝国は、北方から押し寄せる襲撃者たちに十分に対抗できませんでした。数十年にわたる激しい攻防の末、911年、単純王シャルル3世がヴァイキングの指導者ロロに領土を譲渡し、ノルマンディー公国が誕生します。かつてフランキア最恐の敵であったノルマン人は、やがてその不可欠の一員へと変わっていったのです。 ノルマン人とは誰か? 一般に「ヴァイキング」と呼ばれる人々ですが、同時代の資料では彼らは「ノルマンニ(Normanni)」、すなわち「北方の人々」と記録されています。「ヴァ

• カール大帝(シャルルマーニュ):フランク王から西方皇帝へ

  カール大帝(742年~814年)は、フランク王国の王であり、後に西方皇帝として即位した人物です。768年から814年まで在位し、その名はカロリング朝の由来となりました。小ピピン(ピピン3世)の長男である彼は、771年に弟カールマンが死去すると単独で統治を行い、当時ガリアとゲルマニアの一部を覆う領域を支配しました。774年にはランゴバルド王を自称し、拡張政策を開始して数多くの軍事遠征を指揮します。46年の治世において、彼はフランク王国をローマ帝国滅亡以来最大の領土へと発展させました。征服した民にキリスト教を強制したことから教皇庁の支持を受けたカール大帝は、800年のクリスマスに西方皇帝として戴冠

• フランス中世都市の世界――誕生から自治・繁栄への道

  ノルマン人侵攻と都市の不安定な情勢を経て、初期の中世フランス都市はさほど重要な存在ではなく、人口は5,000人を超えることもまれでした。しかし11世紀以降、平和が徐々に確立されると、大聖堂や交易市を中心に町や都市が急速に増加していきます。成長を追い風に、都市では「コンミューン(自治共同体)運動」が勃興しました。これは市民階級であるブルジョワジーが、都市を支配する領主に対して権利を要求した運動です。実力行使や代金の支払いを通じて、彼らは各自の権利と自由を定めた憲章(特許状)を勝ち取ります。こうして中世都市は一種の小国家となり、百年戦争に至るまでほぼ絶え間ない発展を遂げていくのです。古代以来の都市

• ブルグント人と忘れられた王国――ニーベルンゲン伝説の舞台裏にある歴史

  リヒャルト・ワーグナーの楽劇の原典となった『ニーベルンゲンの歌』によって有名になったブルグント王国とその民は、しかし歴史の中では、他の主要な蛮族王国に比べて地味な隣人として登場します。彼らに関する史料はきわめて少ないのが実情です。トゥールのグレゴリウスのような年代記作者を持たず、強大な勢力に四方を囲まれていたブルグント人は、後期古代のギリシャ・ラテン系作家たちの関心を引くにはあまりにも目立たない存在でした。実際、彼らはガリアを荒らし回らず、ローマを占領せず、皇帝を殺害することもありませんでした。影に留まり続けたため、今日までほとんど知られていないのです。しかし、断片的ながらもその物語は、数々の

• サリカ法とは?フランク王国の法典とフランス王位継承をめぐる歴史

  サリカ法(サリア法)は、サリ・フランク人の民事および刑事に関する法典であり、その起源は伝説上のフランク王ファラモンドにまで遡るとされる。実際の条文が書き上げられたのは6世紀から7世紀にかけてで、一部の修道院を除けば長らく忘れ去られていた。ところが、この法典の中の「女性を土地の相続から排除する」という一つの規定が、後に都合よく解釈され、女性をフランス王位から締め出す根拠として利用されることになる。 ただし本来、サリカ法が扱っていたのは王国の継承ではなく、家族・氏族の財産相続である。富の源泉である土地は男子相続人、すなわち戦士たちに与えられ、女性には動産が受け渡されるというのが原則だった。 サリカ

• メロヴィング朝――フランク王国最初の王朝の興亡

  メロヴィング朝は、伝説的な始祖メロウェ（Merovée）に由来するフランク人の王朝であり、751年までガリアを支配しました。フランス王権の源流となるこの王朝は、長いあいだ「黒い伝説」の犠牲者でした。その悪評は6世紀のトゥールのグレゴリウスによって語られ始め、後継者のカロリング朝ではアインハルトの筆によってさらに強化されました。こうしてメロヴィング朝の王たちは「怠惰王」というイメージを背負い、19世紀以降も学校教育の中で固定化されてきました。クローヴィス1世やダゴベール1世を除けば、メロヴィング時代はフランス史における「ブラックホール」のように扱われてきたのです。しかし実際には、これらの王と王妃

• アエドゥイ族――「最初のガロ・ローマ人」の軌跡

  「我らの祖先ガリア人」という言葉は、今日では論争の火種となることが少なくありません。彼らの歴史、ひいては私たち自身の歴史の教育も、しばしば単純化され、戯画的に描かれてきました。しかし現代の研究によって明らかになっているのは、ガリア人が決して一枚岩ではなく、社会構造においても、ローマとの関係においても、さらには部族同士の関係においてさえも多様であったという事実です。そしてこの多様性こそが、「ルーツ」という言葉そのものが議論の対象であるにせよ、私たちのアイデンティティの豊かさの一つなのかもしれません。 アエドゥイ族は、そうしたガリア諸部族の中でも多くの点で特異な存在でした。とりわけ際立ってい

• オッピドゥムス――ガリア最初の町の誕生と発展

  オッピドゥムス（Oppidum）とは、ガリア人たちの要塞化された場所を指すラテン語である。元来は危険の際にのみ利用される、簡素な避難要塞を意味していた。その防御は、恵まれた水文条件（現在のパリの地にあったルテティア）、沼地（アレシア）、あるいは見下ろすような高地（モルヴァン地方モン・ボーヴレー山頂のビブラクテ）といった自然の地形に頼るものであった。その後、オッピドゥムスは武器職人が常駐する工業の場となり、さらに職人や商人、ときには農民までが暮らす商業の中心地へと発展していった。こうした町はしばしば大規模であった。ローマによる征服の時代、ユリウス・カエサルはこの言葉をガリアのケルト人都市に用い

• マルセイユの歴史――ギリシャ人都市マッサリアからローマ都市マッシリアへ

  マッサリア（現在のマルセイユ）は、紀元前600年頃、小アジアのフォカイアから渡ってきたギリシャ人によって建設されました。マルセイユが「フォカイアの都」と呼ばれるのはこのためです。当時マッサリアと名乗ったこの繁栄する植民市は、ガリアおよび西地中海の歴史において特別な運命と特別な地位を占めることになります。カルタゴに対抗するローマと同盟を結び、ガリアのケルト人たちにとって重要な定住拠点となりました。しかし、ユリウス・カエサルとポンペイウスが対立した内戦でポンペイウス側についたことが仇となり、紀元前49年、カエサルによってローマ帝国へ併合され、マッシリアへと生まれ変わったのです。 マッサリア建国神話