古代の歴史

• バタウィ人：ライン河口に暮らした古代ゲルマン民族の歴史

  バタウィ人（Batavi）は、ライン川河口が二手に分かれる間の三角州地域（古代ローマ人が「バタウィ島（insula Batavorum）」と呼んだ、現在のベトゥウェ地方）に定住していたゲルマン系民族です。 定住と生活の様子 発掘調査の結果、6〜12棟ほどの家屋からなる小さな集落が確認されており、この人々は主に農業によって生計を立てていたと考えられています。集落には家畜を飼うための厩舎も備えられていました。また、ワール川南岸でもバタウィ人の中心的な拠点が発見されていますが、この遺跡はバタウィ人の大反乱の際に破壊されたものとみられています。 起源：カッティ族の一派 歴史家タキトゥスの記述によれ

• アラマンニ族とは？起源からローマ帝国との抗争、フランク王国への服属まで

  アラマンニ族とは アラマンニ（Alemanni、ドイツ語で「alle manner＝すべての人々」の意）は、当初エルベ川の中・下流域に定住し、その後マイン川沿岸へ移動したゲルマン諸部族の連合体です。歴史家ディオ・カッシウスの記録において、西暦213年に初めて文献に現れました。彼らは、おそらくライン川右岸のより北方に定住していた別の民族集団であるフランク人（Frank＝自由人の意）と競合関係にありました。「アラマンニ王国」とは、269年以降の史料に記されるアラマンニの領域を指します。 アラマンニの起源 歴史家アシニウス・クァドラトゥスによれば、「アラマンニ」という名称は「すべての人々」を意味し

• ウルフィラ：ゴート文字を考案し聖書を翻訳した「ゴート人の使徒」

  ウルフィラ（Wulfila、Ulfila、Ulfilas とも表記される。311年頃生まれ - 383年頃没）は、ギリシャ人、より正確にはカッパドキア人の血を引く人物でした。ゴート人へのキリスト教布教の先駆者として知られ、独自の文字を考案して聖書をゴート語に翻訳したことで歴史に名を残しています。 出自と幼少期 ウルフィラの祖父母はヘレニズム化したカッパドキア人でした。3世紀末、ゴート族が小アジアへ繰り返し侵入した際、彼らはその略奪の直撃を受け、捕虜として連れ去られたと考えられています。こうしてウルフィラは、黒海沿岸に位置するゴート族の領内で生まれることになりました。 幼い頃から支配者であるゴ

• ゲンセリック（ガイセリック）— 地中海を支配したヴァンダル王国の建国者

  ゲンセリックとはゲンセリック（Geiseric、別名ガイセリック）は、389年頃にゲルマニアで生まれ、477年1月25日にカルタゴ（現在のチュニジア）で没した、ヴァンダル族とアラン族の王（Rex Wandalorum et Alanorum）です。在位は427年から477年までの実に半世紀に及びました。ハスディング族のヴァンダル王ゴデギセルの庶子であり、母はアラン出身の側室ハブラでした。ボニファティウスとの密約ローマ帝国アフリカ属州総督ボニファティウスは、スペイン滞在中にヴァンダル人の王女と結婚していました。妻ペラギアは、アリウス派のヴァンダル人を多数の従者とともに連れて帰りました。皇后はこの

• アルミニウス――トイトブルクの戦いでローマ帝国を震撼させたゲルマンの英雄

  名前の由来「アルミニウス(Arminius)」は、ゲルマン語の名前「イルミン(Irmin)」をラテン語化したもので、「偉大な」という意味を持つ(ヘルミノネス族との関連も参照)。ドイツ語での呼び名「ヘルマン(Hermann)」(「軍人」「戦士」の意)がアルミニウスの訳語として使われるようになったのは、何世紀も後のことである。おそらく宗教改革者ルターが、ローマとの闘争を象徴する古代の英雄としてこの人物を用いたことがきっかけだとされている。アルミニウスの生涯アルミニウス(紀元前16年〜紀元21年)は、ドイツでは「ヘルマン・デア・ケルスカー(Hermann der Cherusker)」とも呼ばれ、ゲ

• アリオウィストゥス――カエサル『ガリア戦記』に描かれたゲルマン・スエビ族の指導者

  アリオウィストゥスとは何者かアリオウィストゥス（Ariovistus）は、ユリウス・カエサルが著した『ガリア戦記』の中で言及される、ゲルマン民族の一派・スエビ族の指導者です。ライン川の向こう側から大挙してガリアへ進出し、一時はローマからも「友」と認められた一方で、やがてカエサル自身と激突することになった人物でもあります。ライン川を越えてガリアへ紀元前75年、アリオウィストゥス率いるゲルマン人はモゴンティアクム（現在のドイツ・マインツ）付近に到達し、そこからライン川を渡ってガリア側へと足場を広げていきました。紀元前61年には、同盟者であったセクアニ族からの要請に応じる形で、スエビ族（おそらくはよ

• アラリック2世：西ゴート王国最後の栄光とヴイエの悲劇

  アラリック2世とはアラリック2世（Alaric II）は、484年から507年までヒスパニアを支配した西ゴート族の王です。彼は「バルト家」と呼ばれる神聖なゴート王家の血統に属し、西ゴート王国の歴史において重要な転換点を迎えた君主として知られています。内政改革と「アラリック抄録」の公布484年、父エウリック王の後を継いだアラリック2世は、西ゴート王国の行政組織の整備に力を注ぎました。その最大の功績は、506年にガロ・ローマ人臣民のために公布した法典「アラリック抄録（ブレヴィアリウム）」でしょう。これはローマ法を簡略化したもので、被支配民との融和を目指した政策の象徴とされています。宗教対立という宿

• ヴァンダル族の遺産と評判――「野蛮」の代名詞はいかに作られたか

  ヴァンダル族の遺産は、伝統的にその重要性が低いと評価されてきた。地名としてはわずかな例――「ウァンダルシア」がアラビア語の「アル・アンダルス」を経て現在の「アンダルシア」になったとされる話など――がある程度であり、彼らの遺産が最も色濃く残っているのは、むしろ現代の語彙の中なのである。「ヴァンダル」という言葉の否定的な響き実際、多くの言語において「ヴァンダル」という語には、恐怖、盲目的な破壊、略奪、掠め取りといった否定的なニュアンスが伴う。フランス語でこの語が初めて侮蔑的な意味で使われたのは1734年、ヴォルテールの手によるものであった。さらに1794年には、当時国民公会の議員だったグレゴワール

• ヴァンダル族の大移動と征服――ライン川渡河からカルタゴ陥落まで(406-439年)

  大移動の幕開け5世紀初頭、フン族の圧迫により、ヴァンダル族とその同盟者であるサルマタイ系諸族は故郷を追われることとなりました。ゴデギセル王率いるハスディング族とフレデバル率いるシリンガ族は、スエビ(スウェーブ)人やアラン人と合流し、ライン川上流域へと向かいます。ローマの防衛線(ライン・リーメス)によって一時は川の東岸に足止めされていたこれらの諸民族は、伝説によれば406年12月31日の大晦日の夜、凍結したライン川を渡って西方ローマ帝国へと大量に侵入しました(実際には渡河には一晩以上を要したと考えられています)。これこそが、いわゆる「ゲルマン民族の大移動」の始まりでした。ガリアでの略奪(407-

• ヴァンダル族の起源:1世紀から5世紀までの移動と歴史

  ヴァンダル族の起源は、スカンディナヴィアにあるとされています。シリンガ族(Sillings)はユトランド半島北部から、ハスディンガ族(Hasdings)はオスロ湾から発祥し、ハスディンガ族も後にユトランド半島へ移住しました。ヴァンダル族に関する最初の文献記録は、古代ローマの歴史家タキトゥスによるものです。 バルト海沿岸から中欧へ 1世紀から3世紀にかけて、ヴァンダル族はバルト海沿岸、ヴィスワ川とオーデル川に挟まれた東ゲルマン地域に定住していました。この頃、彼らはゴート族やゲピド族といった他の蛮族諸民族と密接な関係を保っていました。 「ヴァンダル」という名称は、本来複数の蛮族集団を指しうるもので

• 西ゴート族：ヨーロッパ史を動かしたゲルマン民族の興亡

  西ゴート族とは西ゴート族（ドイツ語：Westgoten、「西のゴート族」の意。テリングス〈Tervingi〉とも呼称される）は、スカンジナビア半島南部、現在のスウェーデン南部を出自とするゲルマン系民族であり、後にローマ帝国の西方領域に組み込まれていった。西ローマ帝国が正式に滅亡した476年以降も、西ゴート族は約250年にわたって西ヨーロッパで重要な役割を担い続けた。その長い歴史と伝説的な起源、そして人々の記憶に長く残した足跡により、西ゴート族は間違いなくヨーロッパにおいて最も名声ある「蛮族」とされたのである。宗教：アリウス派からカトリックへ3世紀末以来、古代ローマの属州ダキアを占拠していた西ゴ

• 東ゴート族(オストロゴート):起源からテオドリック大王の王国、そして滅亡まで

  東ゴート族(オストロゴート)は、バルト海沿岸地方から移動し、4世紀に黒海の北、現在のウクライナと南ロシア一帯に定住したゲルマン民族ゴート族の二つの分派の一つです。もう一方の分派は西ゴート族(ヴィシゴート)であり、東ゴート族はローマ帝国末期の歴史において極めて重要な役割を果たしました。 語源に関する諸説 「東ゴート(Ostrogoth)」という名称の意味については今なお議論があります。ゴート族は3世紀まで一つの統合された部族でしたが、その後、東ゴート族と西ゴート族の二つの支族に分裂しました。 この分裂を示す呼称について、地理的な説明は少なくとも6世紀にはすでに存在していました。それを提唱したの

• ゴート族：スカンディナヴィア起源のゲルマン民族、その歴史・起源・言語の全貌

  ゴート族とはゴート族は、ゲルマン系の民族である。彼ら自身の伝承によれば、その起源はスカンディナヴィアにあるとされる。ゴトランド島出身とする説が有力視される一方で、スウェーデン南部のイェータランド(イェーターランド)出身説や、現在のポーランド北部出身説も唱えられている。紀元前後には、ゴート族はヴィスワ川河口域(現在のポーランド北部)に定住した。この頃から、古代の地理学者たちの著作に「グトネス(Gutones)」という名で彼らの存在が記録され始める。タキトゥスの『ゲルマニア』などがその例である。語根「gaut」は「ゴート人」「イェータル(Götar)」「グータル(Gutar)」といった諸族の名に共

• スパルタの起源：建国神話からペロポネソス同盟の成立まで

  神話にみるスパルタの起源パウサニアス（『ギリシア誌』第3巻）によれば、ラコニア最初の王はレーレックスという人物でした。その息子（伝承によっては孫）エウロータスは湿地の平原を排水し、そこから流れる川に自らの名を与えたといいます。男子の後継者に恵まれなかったため、彼は王国を娘スパルテの夫であるラケダイモン――ゼウスとタイゲトス（スパルタを見下ろす山の名の由来）の子――に譲りました。王位に就いたラケダイモンは、自らの名を統治する地方に、妻の名を都市そのものに冠しました。これが「スパルタ」という名称の由来です。この例にならい、息子の一人アミュクラスはアミュクライという町を建設しています。アミュクラスの

• ローマの支配と中世のスパルタ

  ローマの支配ローマの支配下に入ると、スパルタは二流の地位へと追いやられました。もはや軍事的・政治的な野心を持たなくなったスパルタは、自らを特別な存在にしてきたもの――すなわちスパルタ式教育へと専念するようになります。しかし、この教育は時代とともに一層過酷なものとなり、暴力的で奇妙な儀式を目当てに訪れる「観光客」たちを惹きつけるようになったのです。伝統的に、アルテミス・オルティアの聖域では儀式的な闘いが催されていました。ところがローマ支配下において、これが「ディアマスティゴシス(διαμαστίγωσις)」と呼ばれる鞭打ちの儀式へと変貌します。時には幼い少年たちが鞭打ちの末に命を落とすことさえ

• 4世紀のスパルタ帝国主義――「自由の擁護者」から覇権の崩壊へ

  自由の旗印から帝国主義へスパルタはペロポネソス戦争に、「アテナイ帝国主義の脅威」に対抗する「自由」と「ポリス自治」の旗印のもとで参戦した。しかしアテナイを打倒した後、スパルタ自身がかつての敵と同じ道を歩むことになる。貢納の賦課、監督下に置かれた親スパルタ政権の樹立、さらには守備隊の駐屯までも強要したのである。早くも紀元前413年には、トゥキュディデスがスパルタを「今やただ一つ、全ギリシアに覇権を振るう勢力」と評している(VIII, 2, 4)。ペルシアへの転換と「汎ヘラス主義」の掲げこうしてスパルタは対ペルシア政策を転換し、「汎ヘラス主義(パン・ヘレニズム)」の旗手を自任するようになる。まず紀

• ペロポネソス戦争――アテナイとスパルタが覇権を賭けた27年の戦い

  ペロポネソス戦争とはペロポネソス戦争は、紀元前431年から紀元前404年にかけて、ギリシア世界の二大強国であるアテナイとスパルタが覇権を賭けて戦った大規模な戦争です。その背景には、ペルシア戦争の終結後に急速に台頭したアテナイの勢力拡大に対する、スパルタの深い警戒心がありました。ペルシア戦争後の緊張関係ペルシア戦争が終わると、ペルシア軍への勝利で名声を高めたアテナイの台頭を、スパルタは強く警戒するようになりました。アイギナやコリントスに促されたスパルタは、ペルシア軍によって破壊されたアテナイの城壁の再建を禁止します。しかしアテナイはこれに屈することなく、汎ヘラス同盟を脱退して独自にデロス同盟を結

• スパルタ勢力の衰退――レウクトラの敗北からローマ支配下の二流都市へ

  覇権の喪失とマケドニアの台頭スパルタの覇権は、紀元前404年から371年にかけて明確なものでした。しかし、レウクトラの戦い（紀元前371年）でテーバイに敗れると、スパルタは覇権を失うだけでなく、メッセニアの大部分をも喪失し、ペロポネソス同盟も解体されてしまいました。さらに、ギリシアの政治舞台に割り込んできたマケドニア王国の台頭は、スパルタの苦境に追い打ちをかけます。紀元前330年、アギス3世はアレクサンドロス大王の部将アンティパトロスに対し、ペロポネソス諸国の連合軍を率いて挑みましたが、メガロポリスの戦いで敗れ、戦死しました。ラミア戦争の際には、スパルタはあまりに弱体化しており、参戦することす

• スパルタの宗教 ― 古代ギリシャで最も信心深い都市国家の信仰世界

  スパルタでは、他のポリスに比べて宗教がはるかに重要な位置を占めていた。そのことは、数多くの神殿や聖域の存在からも明らかである。記録されているだけでも、神々のための神殿(ヒエロン/ἱερόν)が43、英雄のための聖域(ヘーローオン/ἡρῷον)が22、神像が約15体、祭壇が4基に上る。さらに、スパルタは死者を城壁内に埋葬する珍しい慣習を持っていたため、墓碑も数多く残されている。なかには祭祀の場となったものもあり、リュクルゴス、レオニダス1世、パウサニアス1世の墓などがその代表例である。祭祀と神々女神たちが他の都市以上に重要な役割を果たしていた点は特筆に値する。パウサニアスが言及した50の神殿のう

• スパルタの政治制度：リュクルゴスの改革が生んだ独特な混合政体

  スパルタの政治制度は、教育制度と同様に、紀元前7世紀に活躍したとされる伝説的人物リュクルゴスの手によるものと考えられている。ただしプルタルコスは、その時代を紀元前9世紀ないし8世紀としている。スパルタ王家の出身であったリュクルゴスは、デルフォイの聖域で巫女ピューティアに伺いを立て、後にスパルタ憲法となる「大レートラ」（μεγάλη ρήτρα / megálê rhếtra）を持ち帰ったと伝えられる。おそらく成文化されることのなかったこの憲法は、貴族層とポリス全体を疲弊させた長期にわたるメッセニア戦争の後に整備された。都市を存続させるため、「エウノミア」――万人に等しく適用される法の支配――が