世界史

アジアの歴史

  • ラーシュトラクタ ルーラー シャルヴァ 'アモグヴァルシャ' 1 世 ((ラーシュトラクタ ルーラー シャルヴァ 'アモグヴァルシャ' 1 世、西暦 814 ~ 878 年)

    ゴヴィンド 3 世の死後、西暦 814 年に彼の末息子であるシャルヴァ アモグヴァルシャ がラーシュトラクタ王国を継承しました。即位当時、彼はわずか6歳でしたが、一部の学者によると、彼は16歳で王になりました。その若さのため、彼はマルワとグジャラートの行政官であるカルカの庇護を受けて長年統治しました。 . アモグヴァルシャの本名はシャルバです。 そしてアモガヴァルシャは彼の最も有名な称号でした。彼にはマハラジャディラジャ、バタラカ、ラッタマルタン、ヌリパトゥンガ、マハラジシャンド、ヴィーラナラーヤナ、アシットダヴァル、プリトヴィヴァッラブ、ラクシミヴァルラブ、プラブタヴァルシャ、 ジャクトゥン

  • チャルキヤ朝

    一連の重要な政治的地方分権化は、西暦 6 世紀半ばにインド半島全体で始まりました。インド北部のグプタ帝国崩壊後、多くの独立国家が誕生したとき、同時に南部にも多くの新たな独立国家が誕生しました。チャルキヤ王朝もその 1 つでした。 チャルキヤ王朝は、西暦 6 世紀から 12 世紀にかけて、インド南部および中部の大部分に宗主権を確立しました。チャールキャスには、ヴァタピ (バダミ) のチャールキヤ家、ヴェンギのチャールキヤ家、グジャラートのチャールキヤ家、カリヤニのチャールキヤ家など、多くの支部がありました。 バーダーミのチャルキヤ朝はパッラヴァ朝の統治者を統治しました。南と北。インドの高名な皇帝

  • バーダミのチャルキヤ朝:初期の統治者

    紀元 6 世紀半ばから 8 世紀半ばまでダクシナパタを支配していたチャルキヤ王朝の元の支流は、バダミ (バガルコット地区) で成長し、発展しました。現在のカルナータカ州。バタピ)。したがって、チャルキヤのこの支部は「バタピまたはバーダミのチャルキヤ」と呼ばれます。この王朝の輝かしい王たちはダクシナパタ全体を政治的統一の糸で結びつけ、北インドの有名な統治者ハルシャヴァルダナと南部のパッラヴァ統治者からの強い反対にもかかわらず、ほぼ 2 世紀にわたって南インドに対する宗主権を維持しました。 チャルキャスの命名法と起源 (Chalukyas の名前と由来) チャルキヤ王朝の命名法と起源に関する明

  • プラケシン II、西暦 610 ~ 642 年 (プラケシン II、西暦 610 ~ 642 年)

    プラケシン 2 世は、チャルキヤ王朝の最大の統治者でした。彼は、叔父のマンガレシュとその支持者を殺害してヴァタピのチャルキヤ朝の王位を継承したキルティヴァルマン1世の息子でした。ハイデラバードのプラケシン 2 世の銅板は、彼の治世 3 年目であるサカ サンバット 534 年 (西暦 612 年) に遡るため、プラケシン 2 世の昇天は西暦 610 年と考えられます。 バーダミのチャルキヤ朝:初期の統治者 プラケシン II の実績 (プラケシン II の実績) プラケシンはヴァタピの領主となりましたが、内戦によりチャルキヤ王国全土で混乱と無秩序が発生しました。アイホレ・プラシャスティによれ

  • プラケシン II 後のヴァタピのチャルキヤ

    西暦 642 年から 643 年頃のプラケシン 2 世の敗北と死から約 13 年間にわたるヴァタピのチャルキヤ王朝の歴史は、曖昧さと不確実性に覆われています。この間、ヴァタピから発見された碑文はパッラヴァ王ナラシンハヴァルマン 1 世の 13 年目 (西暦 642 年から 43 年) のものだけです。実際、プラケシン 2 世の後、チャルキヤ王国では政治的混乱が生じ、一部の人々はヴァタピを含む他の南部の州はパッラヴァ族に占領された。チャルキヤ州のこの無政府状態を利用して、ベラリ、ネロール、クダパ、アナンタプールの地域がチャルキヤ王国から分離されました。ラットのチャルキヤ連合はヴィジャヤラジャから

  • カリヤニのチャルキヤ朝または西チャルキヤ パート 1

    チャルキヤ家の支流も、10 世紀後半にカリヤニまたはカリヤナで栄えました。当時、ダクシナパタの政治状況は絶えず変化していました。ラーシュトラクタ帝国は、マルワのパラマラ支配者とクリシュナ 3 世の弱い後継者による継続的な侵略により、混乱に陥っていました。ケッティガとカルカ 2 世は帝国を守ることができませんでした。ラーシュトラクタ最後の統治者カルカ 2 世の時代、彼の封建的なチャルキヤ朝タイラップ 2 世は非常に強力になりました。西暦973年から74年にかけて、タイラップ2世はその権力と外交力でラーシュトラクタ族の首都マニャケタを占領し、 新しい王朝「カリャニ王朝」を樹立しました。 チャルキヤ

  • カリヤニのチャルキヤ朝または西チャルキヤ パート 2

    サティヤスラヤ、西暦 997 ~ 1008 年 (サティヤスラヤ、西暦 997 ~ 1008 年) タイラップ 2 世の後、西暦 997 年に長男のサティヤシュラ​​ヤが王になりました。彼女は「アーヴァモール」、 アクランカチャリトラ そして イリブベドゥン (敵を貫通する点で比類のない)着用とは対照的に。彼は「サティグ」 そして サティム とも記載されています。 サティヤシュラ​​ヤの勝利と功績 ( サティヤシュラ​​イの勝利と功績) サティヤシュラ​​ヤもまた、父親と同様に野心的で帝国主義的な統治者でした。王になった後、彼は征服を始めました。まず、コンカン北部のシラハル朝の支配

  • カリヤニのチャルキヤ朝または西チャルキヤその 3

    ソメシュワル プラサム、 1042-1068 E. (ソメシュワラ 1 世、西暦 1042 ~ 1068 年) ジャイ シン 2 世の後、西暦 1042 年に息子のソメシュワル 1 世が王位に就きました。彼はこの王朝の最も偉大な統治者の一人でした。ソメシュワラ1世はマニャケットの代わりにカリャニを首都とした。ヴィルハン氏によると、治世中、新興の首都カリャニをさまざまな美しい建物や寺院で飾り、世界最高の都市にしたという。彼女は トレイルキャモール 「」 ヴェールマルタンド 「」 ラジナラヤン 「」 ディスパッチの保存 「」 ヴィンディヤディパマルの斬首 肩書きなどを想定していた チャルキヤ

  • カリヤニのチャルキヤ朝または西チャルキヤその 4

    ヴィクラマディティヤ VI 西暦1076年から1126年。 (ヴィクラマディティヤ 6 世、西暦 1076 ~ 1126 年) ヴィクラマディティヤ 6 世は自然継承で王位を獲得したわけではありませんが、兄のソメシュワラ 2 世から強制的に王位を奪って、西暦 1076 年に王位に就きました。 1900 年に国王でした (ソメスヴァラトバフバレナ ラージャングラヒタヴァナールジタ キルティラクシュミ) ) ヴィクラマディティヤはソメシュワラ2世の治世中もほぼ独立した統治者として統治していた。父ソメシュワル 1 世の治世中、ヴィクラマディティヤ 6 世はチョーラ族を数回破り、カンチ市を略奪し、マ

  • ヴェンギの(東)チャルキヤ朝

    古代チャルキヤ王国のヴェンギは主にクリシュナ川とゴーダヴァリ川の間の地域に広がっていました。首都はヴェンギ (ヴェンギプール) にありました。これは、アンドラ プラデーシュ州のゴーダヴァリ地区にある現在のペダヴェギと同等です。 ヴェンギのチャールキヤ王朝は、バーダミのチャールキヤ王朝の分家として誕生しました。チャルキヤ朝のヴァタピ(バーダミ)皇帝プラケシン2世は、 弟のクブジャ(ザトウクジラ) ヴィシュヌヴァルダナに命じました。 東ダクシナパタ(デカン東部)を組織し、管理する。アーンドラ州の管区長(ウパラジャ)に任命された。その後、ヴィシュヌヴァルダナは勢力を拡大し、ヴェンギを中心として独立し

  • グプタの芸術と建築

    芸術は、意図された神性を実現し、それと一体になるための最も神聖な手段です。芸術は宗教の硬直性を和らげるのに役立ちました。グプタ時代には、ヴァストゥ、彫刻、絵画、陶器芸術などのさまざまな芸術形式で前例のない進歩が見られました。グプタ芸術の発展には多くの基本的な要素が見られますが、特別なことは、石の代わりに石が使用されたことです。レンガ。芸術的発展の観点から、グプタ時代を黄金時代と考える歴史家もいます。 インドの歴史の。 同意します。 グプタ アーキテクチャ 王宮、建物、岩を削ったチャイティヤ、ヴィハーラ、寺院についての言及は、この時代の建築に関連しています。グプタ時代にはパータリプトラやウジ

  • グプタ時代の文学と科学の進歩

    グプタ時代は文学の発展の観点から非常に重要です。なぜなら、この時代にサンスクリット語が公用語として受け入れられ、グプタ王の碑文がサンスクリット語で刻まれていたからです。グプタ時代は最高の詩人の時代であると考えられています。一部の詩人の作品は見つかっていませんが、彼らに関する情報は記録から得られます。そのような詩人の中で、ハリシェナ、ヴィラーセン・シャイヴァ、ヴァツァブティ、ヴァスルなどが重要である。マハダンダナヤク・ドゥルヴァブティの息子であるハリシェナは、サムドラグプタの時代にサンディ・ヴィグラヒク、クマラマティヤ、マハダンダナヤクとして働いていました。 『プラヤーグ・プラシャスティ』は、そ

  • グプタの年齢の評価

    グプタ時代は、文明と文化のあらゆる分野で前例のない進歩が見られ、インド文化が頂点に達したインドの歴史の代表的な時代です。この偉大な皇帝の時代に政治的統一が確立されました。文学、科学、芸術が栄え、インド文化が広く広まりました。グプタ皇帝の宗教寛容政策はあらゆる宗教の発展につながり、帝国に経済的繁栄をもたらしました。歴史家の中には、グプタ時代の発展に目がくらみ、この時代を黄金時代と表現する人もいます。この当時、人類のあらゆる階層が豊かさと繁栄を目撃していました。バーネットによれば、 「 古代インドの歴史におけるグプタ時代は、ギリシャの歴史におけるペリクレス時代と同じ重要性を持っている」そうです。

  • インドにおけるフン族勢力の盛衰

    フン族は中央アジア出身の遊牧民 (ヤヤヴァル族) 野蛮人種でした。紀元前165年のフン族。中国西部の国境に住むユーチー族を倒した後、彼は故郷を離れることを余儀なくされた。この後、モンゴルから西に移動したフン族は 2 つの流れに分かれました。1 つはヴォルガ川につながる西の支流で、もう 1 つは東の支流であるヴァンクシュ (アクサス) です。最初のグループはウラル山脈を越え、ローマ帝国を滅ぼしました。フン族の東支派の 2 番目のグループは、5 世紀半ばまでにヴァンクシュ (アクスス) の谷で勢力を拡大しました。ギリシャの記述では、東部の支部を白フン族と呼んでいます。 ヴァンク渓谷の白いフン族がイ

  • ヴァラビのマイトラック

    グプタ王朝の退廃的な時代は、空虚さとともに北インドの政治に不安定と無秩序の雰囲気をもたらしました。さまざまなフン族の指導者トラマンとミヒルクルの侵略と、マルワのヤショーダルマンの台頭は、グプタ帝国に深刻な打撃を与えた。その結果、北インドでは地方分権の傾向が再び活発になり、グプタ帝国の残存勢力でさまざまな地域勢力が繁栄しました。 優秀なグプタ皇帝の下で北インドのさまざまな地域を統治した多くの地方王朝は、この空白を埋めるために権力を拡大しようとし、国を多くの小さな断片に残しました。分かれてしまいました。一部の封建王朝は、マガダ​​とその隣接地域に対する権威を確立することで帝国大国になることを夢見始

  • マルワとヤショダルマンのオリカール王朝

    マルワは、5 世紀半ばにグプタ帝国の封建領としてアウリカール王朝によって統治されました。この時、グプタ家の力は弱まっており、マルワはヴァカタカ家とフナ家の侵略による政情不安の犠牲者となっていた。記録によると、アディティヤヴァルダナはブッググプタの治世中に西マルワに対して権威を持っていた。実際、クマグプタ2世以降のマルワの政情不安に乗じて、アウリカール朝のアディティヤヴァルダナ(西暦490年)が西マルワでの独立を宣言し、アウリカール朝を樹立した。歴史家の中には、この王朝の最初の独立した統治者であるアディティヤヴァルダナの名前に基づいて、この王朝を「アウリカルヴァンシ ヴァルダン王朝」と呼ぶ人もい

  • ポストグプタ朝、クリシュナグプタ朝

    グプタ皇帝の退廃的な時代に、彼の下で北インドのさまざまな地域を統治していた多くの地方王朝が、グプタ家に代わる勢力を拡大し始めました。一部の封建王朝は、マガダ​​とその隣接地域に対する権威を確立することで帝国大国になることを夢見始めました。このような封建制の中には、グプタ後のマガダ王朝やマルワ王朝もありました。 歴史的ソース 西暦 6 世紀後半に北インドの政治で積極的な役割を果たしたグプタ王朝後の統治者の多くの碑文が、この遺跡に基づいて発見されています。彼らの歴史を築くことができます。です。 レコードの購入: アディティアセンのアフサド碑文は、グプタ王朝後の歴史を公開する記録の中で最も重要であ

  • マウハリ王朝

    後のグプタ家と同様、マウハリもグプタ皇帝の封建派であり、グプタ家の崩壊後、独立を宣言しました。マウハリ家はもともとガヤの住民で、グプタ王朝後のグプタ皇帝時代のグプタ家と同様に封建主義者であった。その後、彼はカンナウジに王国を設立し、マガダではなくカンナウジが北インドの政治の中心地となりました。情報源によると、この王朝の人々は 3 世紀に主にウッタル プラデーシュ州のカンナウジとラジャスタン州のバルワ地方に広がっていたことが明らかになりました。 マウハリ家系 マウハリ王朝の歴史的資料 マウハリ王朝の歴史の構築は、文学と考古学の両方の資料によって支援されています。文学資料の中で、バナバッタのハル

  • 中国人旅行者ファヒエンさんの旅行詳細

    インドは古代から宗教と芸術の中心地でした。政治、文明、文化の分野における並外れた功績で知られています。これが、インドが常に外国人にとって好奇心の中心である理由です。 ファヒエンという名前の中国の仏教僧は、4 世紀に他の 3 人の僧侶仲間とともにインドを訪れました。ファヒエンは、ここから仏典を集めて中国に持ち帰るという目的を持ってインドを訪れた最初の中国人僧侶、旅行者、そして翻訳者でした。彼の旅行の主な目的は仏教の経典を学ぶことでしたが、興味深い旅行記の中で、当時のインドの社会と文化の多くの興味深い側面を明らかにしました。彼が旅行記の中で当時の皇帝チャンドラグプタ 2 世の名前さえ言及していない

  • サムドラグプタ「パラクラマンク」 (サムドラグプタ プラクラマンク)

    西暦 335 年のチャンドラグプタ 1 世の後。 1900 年にリチャヴィ王女クマラデヴィ ( リチハヴィの娘マハラジャディラジャ シュリ チャンドラグプタの息子であるマハラジャディラジャ シュリ サムドラグプタ、 マハデヴィ クマラデヴィとの間に生まれました) によって誕生しました。 ) 「パラクラマンク」サムドラグプタは、古代インドの歴史全体で最も偉大な統治者の一人に挙げられるグプタ王座に座っていました。彼の治世は、インドの歴史の中で政治的、文化的に最盛期を迎えた時期であると考えられています。並外れた多彩な才能に恵まれたこの皇帝は、熟練した戦士であり、熟練した指揮官であり、成功した組織者で

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