ドン・ペラヨ(Don Pelayo)は、イベリア半島北西部に成立したアストゥリアス王国の初代国王です。出自は定かではありませんが、ファビラ(Fávila)という名の西ゴート貴族の子息だったと考えられています。 西ゴート王国での経歴 国王ウィティザの治世、ペラヨは理由不明のまま王と対立し、西ゴート勢力の支配が及ばなかった北方へと「追放」される形で去りました。これがアストゥリアス地方の氏族たちとの最初の接触となったとされます。聖地への巡礼を行った記録も残っており、ロドリーゴがウィティザの息子たちを破って即位した頃に帰還したといいます。新王は彼を王家の親衛隊員「エスパタリオ(espatario)」
ビジャラールの戦いそのものは大規模な会戦ではありませんでした。しかし、その背景にあったコムネロスの反乱(コミュニダーデスの戦争)は、中世末期における最後の革命であると同時に、近代最初の革命とも称される、歴史上きわめて重要な出来事でした。 若き国王カルロス1世と不満の芽生え 1516年のカトリック王フェルナンドの死と、シスネロス枢機卿による摂政期を経て、1517年、フェルナンドの孫にあたるカルロス1世がスペインに到着しました。当時17歳のこの若き君主は、フランドルのヘントの宮廷で育ち、これから統治すべき国の言語も習慣もほとんど知らない人物でした。 彼が目にしたのは、海外での覇権維持のために経済的
ダマスカスに生まれたウマイヤ家の王子 アブド・アルラフマーン・イブン・ムアーウィヤ(「イブン」とは「〜の子」を意味します)は、731年、ダマスカスにおいて、王子ムアーウィヤと北アフリカ出身のベルベル人女奴隷との間に生まれました。彼はウマイヤ家の一員でした。 ウマイヤ朝の栄華と滅亡 ウマイヤ朝の権力中枢はシリアに置かれ、カリフの宮廷はダマスカスにありました。この王朝はイスラム・アラブ支配下の領土を大きく拡大し、現在のアラビア半島、イラク、イラン、パレスチナ、イスラエル、シリア、ヨルダンを支配下に収め、その後は西へマグレブとイベリア半島へ、東へインドやパキスタン方面へと勢力を広げていきました。
1079年、アルフォンソ6世はエル・シドをセビリアへ派遣し、パリアス(タイファ諸国がキリスト教王国に対して、平和の維持や他のタイファからの攻撃への備えと引き換えに支払っていた貢納金)の徴収を命じました。セビリアでの予期せぬ戦闘セビリア王アル・ムタミドとエル・シドが支払いの手続きを進めていたところ、グラナダ・タイファの王アブダッラーが、ナヘラ伯ガルシア・オルドニェス(アルフォンソ6世の個人的な友人)率いるキリスト教軍とともに兵を動かし、セビリアへ向かっているという知らせが届きます。エル・シドは戦闘を避けようとしましたが、ガルシア・オルドニェスの執拗な挑発に屈する形で、ついに自らの軍を主君の貢納者
アルマンゾール――カリフの座に就かずして絶対権力を握った男アルマンゾール(ムハンマド・イブン・アビー・アーミル)は、カリフの地位に就くことなく、アル・アンダルス(イスラム期イベリア半島)における事実上の絶対的権力を手中に収めた人物です。彼は極めて狡猾で非情な男であり、協力者が役目を終えたとき、あるいは自分の邪魔になったとき、ためらうことなく排除しました。ここでは、その権力欲の犠牲となった「副次的被害者」たちを紹介します。スブフ(Subh)――カリフ・ハカム2世の側室当時の宮廷では、彼女がアルマンゾールの愛人であると噂されていました。二人は互いの目的を達成するために必要な存在でした。彼女は息子ヒ
オマール・ベン・ハフスン（Omar ben Hafsun）は、キリスト教徒からイスラームへ改宗した者たちの子孫であるムラーディ出身の貴族であり、9世紀末から10世紀初頭にかけてコルドバの後ウマイヤ朝首長国に対しゲリラ戦を展開した指導者です。アンダルス社会の対立が生んだ反乱キリスト教徒の祖父を持つものの、自らはムスリムとして生まれたベン・ハフスンは、9世紀末に蜂起して以来、917年に死去するまでの約30年にわたり、コルドバの歴代首長を大いに悩ませ続けました。この抗争の背景には、当時のアンダルス社会が抱えていた深刻な緊張関係がありました。ユダヤ教徒は迫害され、コルドバのエウロギオが唱える原理主義的
スペイン・アラゴン地方の古都テルエル。中世、この街に後世まで語り継がれる悲恋の物語が生まれました。それが「テルエルの恋人たち(ロス・アマンテス・デ・テルエル)」と呼ばれる伝説です。 貧しい青年と名家の娘 テルエルの街には、ディエゴ・マルシージャ(Diego Marcilla)という貧しい家柄の青年と、街で最も裕福な家の一つに生まれたイサベル・デ・セグラ(Isabel de Segura)という娘が暮らしていました。二人は幼い頃から知り合い、長い年月をかけて友情はいつしか愛情へと変わっていきました。 従姉エレナの嫉妬と策略 しかし、運命は二人に残酷な試練を仕掛けます。イサベルにはエレナという
ユダヤ人追放令(アルハンブラ勅令)とは 1492年3月31日、グラナダにおいて発せられたこの勅令は、神の恵みによりカスティーリャ、レオン、アラゴン等の王であるフェルナンドおよびイサベルによって発布された、王国からすべてのユダヤ人を追放する法令である。「アルハンブラ勅令」としても知られるこの文書は、ヨーロッパ史における最も著名な追放令の一つとされる。以下にその全文を訳出して紹介する。 「神の恵みにより、カスティーリャ、レオン、アラゴンおよびその他の王領の国王フェルナンドとイサベルより、フアン王子、公爵、侯爵、伯爵、修道会とその長、城塞の領主、騎士、そしてあらゆる年齢のユダヤ人の男女、ならびにこ
アンダルシア地方マラガ県に位置する美しい白壁の村、フリヒリアナを訪れた際、私たちはある興味深い記念碑に出会いました。それは「三つの文化」への敬意を捧げたもので、ユダヤ教を象徴するダビデの星、キリスト教を象徴する十字架、そしてイスラム教を象徴する三日月が表現されています。 三つのシンボルが伝えるもの この記念碑は、かつてイベリア半島において異なる信仰を持つ人々が共存し、互いの文化を取り込みながら豊かな社会を築いてきた歴史を見事に象徴しています。モサラベ(アラブ支配下のキリスト教徒)、ムーア人、ムラーディー(イスラム教徒から改宗した人々)といった多様な集団が混ざり合い、独自の文化を育んできたの
1492年、カトリック両王——カスティーリャのイサベル1世とアラゴンのフェルナンド2世——はグラナダを陥落させて「レコンキスタ」を完成させ、キリスト教諸王国を統一しました。しかし、王国統一を試みたのは彼らが最初ではありません。同じ構想を抱いた君主は数多く存在しましたが、その中でも特筆すべきは、カスティーリャ=レオン王ウラカ1世とアラゴン=ナバラ王アルフォンソ1世(通称「闘争王」)による試みです。 アルフォンソ1世とウラカ 女性として初めて王位を継いだウラカ カスティーリャ=レオン王アルフォンソ6世は、息子サンチョをウクレスの戦いで失い、男子の後継者を欠いたままこの世を去りました。こうして王女
『Revista Medieval』10月号に寄稿しましたこの画像は、スペインの中世史専門誌『Revista Medieval』10月号の目次です。同誌には、「イフリキヤからピレネー山脈へ」と題する記事が掲載されました。この記事では、8世紀初頭にムスリム勢力がジブラルタル海峡を越えてイベリア半島へ進出し、わずか数年で半島の大部分を支配下に置いた、その驚異的な拡大の過程を詳しく解説しています。歴史的背景711年、ターリク・イブン・ズィヤード率いる軍勢が半島に上陸し、西ゴート王国軍を破ったことを皮切りに、ムスリム勢力は北アフリカのイフリキヤ(現在のチュニジア周辺)を拠点として急速に北上しました。そ
今回は、スペインの人気歴史番組「ラ・ヒストリア（La Historia）」で知られるフアン・アントニオ・セブリアンによる音声解説を通じて、アラリックとゴート族の歴史をご紹介します。貴重な音声コンテンツを提供してくださった関係者に感謝申し上げます。アラリックとは誰かアラリック1世（Alaric I、生年不詳～410年）は、西暦395年から410年まで西ゴート族を率いた王です。彼の名を不朽のものとしたのは、410年8月にローマ市を攻略・略奪したという歴史的快挙でしょう。約800年ぶりに外部の勢力によって陥落したローマは、当時の人々に計り知れない衝撃を与えました。ゴート族の移動とローマとの対立ゴート
グアダレーテの戦いとはグアダレーテの戦いは、711年、現在のスペイン・ヘレス・デ・ラ・フロンテーラ近郊を流れるグアダレーテ川のほとりで行われた会戦です。西ゴート王国の王ドン・ロドリゴ(ロデリック)の軍勢と、総督ムーサの部将ターリクが率いる北アフリカのムスリム軍(主力はベルベル人)が激突しました。王位継承をめぐる内紛710年、西ゴート王ウィティザが死去すると、王国は二つの派閥に分裂しました。一方はウィティザの子アギラで、兄弟たちと大叔父にあたるセビリア大司教オッパス(ワンバ王の末裔)が支持しています。もう一方は、チンダスヴィント家の血を引くベティカ公ドン・ロドリゴです。西ゴート族の王位は世襲では
ターリク軍の渡海と上陸 ドン・フリアンとの密議で結束したアギラとムーサは、ついに襲撃計画を実行に移す時機が来たと判断しました。711年、ムーサは主にベルベル人からなる約1万2,000人の軍勢を編成し、ターリクに指揮を託して派遣します。一行はドン・フリアンの手配した船で海峡を渡り、「ターリクの岩」を意味するジャバル・ターリク――現在のジブラルタル――に上陸しました。 急報を受けたドン・ロドリゴ 一方、ドン・ロドリゴ王は北部で11回目となるバスク人の反乱を鎮圧している最中に、上陸の一報を受け取ります。王はただちに半島を馬で縦断し、道中で動員できる限りの兵力をかき集めました。その中にはアギラの派閥
言語を学ぶとき、最初に身につくのは悪口や侮辱の言葉だと言われることがよくあります。実際、初めて外国に来たばかりの人に、罵倒語をあたかも普通の言葉であるかのように教え込み、うっかりトラブルに巻き込む——これは初心者いじりの定番ジョークです。メソポタミアの住人たちも、気に入らない相手の家族に言及するという「古の芸術」には決して疎ではありませんでした。今回は、そんなシュメール語の数々の悪態をご紹介します。ただし、この種の暴言を実際に使うことはお勧めしません。シュメールの格言にあるように、「良い言葉は多くの人々の友となる」のですから。文化が違えば、「侮辱」の基準も変わるまず押さえておきたいのは、侮辱や
テレビドラマ『マクガイバー』ほど、スイスアーミーナイフの可能性を見事に引き出した存在はないでしょう。この小さな道具と豊かな想像力だけで、脚本家たちは主人公を優秀なエンジニア、電気工事の名人、腕利きの錠前師、プロの整備士、そして無類の発明家へと仕立て上げました。 とはいえ、スイスアーミーナイフは本質的には、何の変哲もない万能ポケットナイフにすぎません。では、なぜ「スイスアーミーナイフ」と呼ばれるようになったのでしょうか。その答えは、ひとりの男の熱い国民的プライドにありました。 ドイツ製ナイフへの危機感から始まった物語 外科用器具の製造業者であったカール・エルズナー（Karl Elsener）は
史上初の「署名した著者」は女性だった約4300年前、歴史上最初の帝国とされるアッカド帝国に、一つの文化全体を変革することになる少女が生まれました。その名はエンヘドゥアンナ(Enheduanna)。彼女は帝国の創始者サルゴン大王の娘でしたが、不朽の名声を手にしたのは王女だったからではありません。ウルの大女神官として父サルゴンは彼女を、ウルの聖域のエントゥ(Entu)——最高位の女神官——に任命しました。この聖域はシュメールで最も重要な場所の一つで、当時におけるメッカやローマのような存在でした。彼女の地位は現代でいえば法王に相当し、女神ニンガルの地上での化身とみなされていました。興味深いことに、シ
「戦争は、男性が女性に対して抱く軽蔑を晴らすための、完璧な心理的環境を提供する」これは、アメリカのジャーナリストにして活動家であるスーザン・ブラウンミラーが、著書『意志に反して――男、女、そしてレイプ』(1975年)で放った力強い言葉です。彼女はこの中で、レイプを政治的な問題、権力の行使、そして「戦争の武器」として位置づけました。この悲惨な行為は、歴史上幾度となく繰り返されてきたのです。暴力全般、とりわけ性的暴力は、男性による女性支配を表現する手段の一つであり、家父長制(パトリアーキー)の本質となってきました。ギリシャ神話は、古代社会に蔓延していた性差別をその内容に映し出しているだけでなく、神
もしイエス・キリストが十字架につけられていなかったら、今日のキリスト教の象徴は十字架ではなく、絞首刑の縄や引き裂かれた衣になっていたかもしれません。では、なぜイエスは十字架刑に処せられたのでしょうか。その答えは、ローマ人がきわめて几帳面で、すべてを厳格に制度化していた点にあります。罪状と当人の身分に応じて刑罰が細かく定められており、歴史上のイエス・キリストはその規定に従って十字架刑を受けたのです。 ローマの宗教的寛容と、それでも起きたキリスト教徒への弾圧 ローマ帝国は領土拡張と数多くの征服戦争を繰り広げたにもかかわらず、宗教面では驚くほど寛容でした。実際、多神教は多様性を受け入れる性質を持
ヘロドトスは「歴史の父」と呼ばれます。しかしその重要性は、単なる出来事の記述にとどまりません。彼の関心は哲学、地理学、生物学、人類学など、実に幅広い分野に及んでいました。紀元前485年頃、小アジアのハリカルナッソスで貴族の家に生まれた若きヘロドトスの人生は、故郷の政権に対する陰謀への加担を理由に追放されたことで、大きく転換します。以降、彼はサモス島、スーサ、バビロン、エジプト、アテネ、そして南イタリアのテュリオイなどを巡る長い旅の歳月を送りました。その見聞は全9巻の大著『歴史』に結実し、歴史年代記と旅行記の中間に位置する独特の作品となったのです。こうして見ると、ヘロドトスを「旅行ジャーナリズム
後世に名を残すローマ史研究の双璧といえば、ドイツのテオドール・モムゼンとイギリスのエドワード・ギボンです。モムゼンが『ローマ史』で共和政ローマを描いたのに対し、ギボンは大著『ローマ帝国衰亡史』によって帝国の没落を描き切り、両者はしばしば並び称されてきました。今回は、そのうちのエドワード・ギボン――18世紀イギリスを代表する歴史家の生涯をご紹介します。『ローマ帝国衰亡史』とはエドワード・ギボンは1737年、イングランド南部のハンプシャーで比較的裕福な家庭に生まれました。彼のほかにも5人の兄弟と1人の姉妹が生まれましたが、無事に成長できたのはギボンただ一人でした。祖父は1720年の南海泡沫事件(南
デーン朝の断絶とエドワードの即位デーン朝の祖クヌート大王が死去すると、イングランドでは王位継承問題が持ち上がりました。クヌートの子ハーザクヌートは一時イングランド王位に就きますが、わずか2年ほどで早世。こうしてデーン朝は三代で断絶することになりました。その後を継いだのが、後に「懺悔王」と呼ばれることになるエドワードです。エドワードはエゼルレッド2世の息子で、兄が一人いましたが、その兄はイングランド最大の実力者・ウェセックス伯ゴドウィンによって暗殺されたと言われています。ゴドウィンの野心は相当なものでした。ゴドウィンは娘のイーディスをエドワードに嫁がせ、日本で言うところの「外戚」として、イングラ
アポロ（Apollo）は、古代ギリシャ人に最も崇拝された神々の一人であり、ローマ宗教においては「フォイボス（Phoebus）」の名でも知られていました。ゼウスとレートーの息子であり、女神アルテミスの双子の兄にあたります。太陽、音楽、芸術、詩などをつかさどる神として広く信仰され、弓矢と竪琴（リラ）が彼の偉大な象徴とされました。 アポロとはどのような神か アポロは、古代ギリシャの宗教における最も伝統的で重要な神々の一柱であり、ギリシャ全土で深く崇拝されてきました。多くのギリシャの神々と同様に、アポロもまたローマの宗教体系に受け継がれ、古代ローマではフォイボスとして知られていました。 アポロは太陽の
神聖隊（イエロス・ロホス）は、「女王都市」コンスタンティノープル陥落後にギリシャ軍が組織した最初の正規軍事部隊である。アレクサンドロス・イプシランティスの指揮の下、ドラガツァニの戦いで英雄的な戦いを繰り広げ、その隊員たちは自らの血で歴史を書き記した。ギリシャ独立戦争の先駆けとなった神聖隊とは1821年、アレクサンドロス・イプシランティスによって創設された神聖隊は、国内外から集まった若きギリシャ人学生や志願兵によって構成された、近代ギリシャ初の正規軍部隊です。「自由か死か」の精神を掲げ、祖国の解放のために立ち上がった彼らは、規律と訓練をもって臨む新しい時代の軍隊の象徴となりました。ドラガツァニの