地形 一般的な状態 バン チャン プラチャー ニミット寺院 高速道路 2256 号線沿いに位置し、丘のふもとの平らな地域です。一般にタイの中央高地に分類されます。中部と北東部を分ける山脈の端にあたる地域。これは、中央平原とコラート高原を分ける山脈です。 寺院の場所はコラート高原に隣接しています。北から南に延びる 2 つの山脈に挟まれた地域にあります。東の山々はコラート高原の高地です。山のふもとには、寺院の東 500 メートルにラム パヤ クラン運河があります。寺院の南側は、ラム パヤー クラン運河の支流である古代の水路に隣接しています。中央ラムパヤー運河の別の支流は寺院の北約 180 メー
地形 一般的な状態 ワット・ドゥアンディーは現在も使われている寺院です。古都チェンマイの中心部に位置。ワット・ナップムアンの東にあり、東堀から西へ約450メートル、北堀から南へ約630メートルです。現在の地域は一般的に都市であり、密集したコミュニティであり、ワット ドゥアンディーには次のような境界線があります。 北、ムアンチェンマイ地方裁判所（旧）まで 南の人々の家 東の人民の家 西 長屋と民家 平均海面からの高さ 310メートル 水路 ピン川 地質条件 チェンマイ盆地の地質条件は、複雑な火成岩、火山岩、変成岩、6 億年以上のさまざまな年代の堆積岩から砂岩の堆積層まで、非常に多様
地形 一般的な状態 レッドビル遺跡はレムシンビーチの海岸にあります。高速道路 3149 号線沿い、ビーチのほぼ西端にあります。レムシン桟橋近く 古代鶏糞刑務所から西へ約300メートル、赤く塗られたレンガ造りの平屋建ての建物です。 (だから赤い建物と呼ばれています) 平均海面からの高さ 3メートル 水路 タイ湾、チャンタブリー川、クロンプリオ 地質条件 レム シン ビーチは海岸沿いのエリアです。マングローブの堆積物や干潟までの堆積物が堆積することによって引き起こされます。第四紀の堆積物 考古学時代 歴史的な時代 時代/文化 ラタナコーシン時代、ラーマ5世の治世 考古学的時代 1893年頃
地形 一般的な状態 鶏糞刑務所はレムシンビーチの海岸にあります。高速道路 3149 号線沿い、ビーチのほぼ西端にあります。レムシン桟橋の近く 古代遺跡の一般的な状態は復元され、景観はよく維持されています。古代遺跡の周囲には草や観賞植物が植えられています。観光客が古代遺跡を散策できるようにセメント製の歩道があります。古代遺跡の外、民家に囲まれた場所 平均海面からの高さ 4メートル 水路 タイ湾、チャンタブリー川、クロンプリオ 地質条件 鶏糞刑務所はレムシンビーチの海岸にあります。マングローブの堆積物や干潟までの堆積物が堆積することによって引き起こされます。第四紀の堆積物 考古学時代 歴史
地形 一般的な状態 ワット・パ・デーン近くの古代記念碑の丘は、放棄された古代遺跡です。チェンマイ市郊外の西に位置します。ワット・パ・デーン近くの古代遺跡の丘を巡る西堀から約2キロメートル。 「フアン・ポー・リャン」、それは人々の土地です。 平均海面からの高さ 310メートル 水路 ピン川 地質条件 チェンマイ盆地の地質条件は、複雑な火成岩、火山岩、変成岩、6 億年以上のさまざまな年代の堆積岩から、リーセント盆地の中央平野にある約 10,000 個の未溶解の砂岩堆積物まで、非常に多様です。 - 20,000年前、現在は農場や住居となっている平原の大部分が含まれていました。 (サラスワティ
地形 一般的な状態 ワット ムエン コン チェディは現在、ユッパラジ ウィッタヤライ スクール内にあります。学校の入り口 チェンマイ市の北東部にある古都チェンマイの内部 東の堀から西に約 500 メートル、北の堀から南に約 500 メートルの場所にあります。 平均海面からの高さ 311メートル 水路 ピン川 地質条件 チェンマイ盆地の地質条件は、6 億年以上のさまざまな年代の複雑な火成岩、火山岩、変成岩、堆積岩から、リーセント盆地の中央平原にある約 10,000 年前の未溶解の砂岩堆積物まで、非常に多様です。 20,000 年前、現在は農場や住居となっている平原の大部分が含まれていました
地形 一般的な状態 ワット・フォン・ソーイの（廃墟となった）仏塔はチェンマイの城壁と堀の中にあります。チェンマイ門南市門近くの市南部エリアにあります（仏塔は門から北へ80メートルの位置にあります）。現在、このエリアはチェンマイゲートマーケットまたはバムルンブリカッドモーインマーケットの裏側にあります。 Phra Pok Klao Road Soi 2に隣接し、現在のワット・フォン・ソイの場所から南に約10メートルです。仏塔の周囲は密集したコミュニティに囲まれています。仏塔の一部は人々の家の上に建てられました。復元されていません。 平均海面からの高さ 310メートル 水路 ピン川 地質条件
地形 一般的な状態 バン カン ルアン遺跡は地区の北 5 キロメートルに位置します。遺跡の地域は、河床の堆積によって生じた起伏のある平野です。 遺跡は掘削孔から北西に350メートルのところにあります。淮王農の支流である小さな小川があり、淮王農は墳丘の北側と東側を流れています。発掘現場から北に 1.1 km、東に 1.7 km にあり、ムン川は南に約 6 km あります。 遺跡の墳丘は大きい。掘削坑を離れた現在の盛り土では周囲の地面からの高さは約３～４メートル。今でもあちこちに木が生い茂っています。バン・カン・ルアン寺院博物館の場所です（約1年前に完成したばかりです。発掘坑の東側に位置する
地形 一般的な状態 Ban Khu Mueang 古代コミュニティ ワリン チャムラップ地区、現在のクー ムアン地区の南約 10 キロメートルに位置します。この地域は、Moo 1、Moo 4、Moo 7 の 3 つの村のエリアをカバーしています。 遺跡の特徴は、低層のラグーンにある湿地です。これはムン川とその支流の堆積物によって引き起こされます。 古代都市バン モートは、ムン川の支流であるパブ クリーク (褶曲) を中心に、ムン川の南約 10 キロメートルに位置します。サムローン地区から市の北側と西側を流れます。 Huai Pub (フォールド) と Huai Pub (fold) の支
地形 一般的な状態 現在のワット キティ チェディは復元されました。学校の南側、チェンマイ幼稚園エリア内にあります。 古都チェンマイ内にあります。市の南部エリア ワット チェディ ルアン ウォラウィハーンの南 南堀から北へ約 360 メートルです。 1968 年に第 4 チェンマイ美術局 (当時) が発掘修復する前のワット キティ仏塔の状態。仏塔には草が生えていました。壊れたレンガと土が上から落ち、通常は基礎の底から対面の蓮の下に堆積します。いくつかの塔は壊れています。腐食したレンガ (Somchit Ruangkala 1973 :79-80) 平均海面からの高さ 321メートル 水路
地形 丘 一般的な状態 碑文モノグラムとモノグラム ペチャセム通り沿いの丘の頂上にある土の山の上に置かれた岩に刻まれています。現在、碑文を覆い、碑文エリア周辺の景観を改善するためにパビリオンが建設中です。 平均海面からの高さ 88メートル 水路 クロン チュンポーン、クロン ヒン ウア、クロン チャン 地質条件 遺跡周辺の地質はケーンクラチャン層群の堆積岩です。石炭紀からペルム紀にかけて起こった。 考古学時代 歴史的な時代 時代/文化 ラタナコーシン時代 考古学的時代 ラーマ5世の治世、ラーマ9世の治世 遺跡の種類 碑文 考古学的エッセンス Jor Por のモノグラムが刻まれたこの石
地形 一般的な状態 プラタートムアンハープは発掘され修復されています。ランパニアンの支流であるファイ アヒーンのほとりにあるワット タート ムアン ピン内にあります。地形は平坦です。コミュニティの場所および農業地帯として使用されている ワット プラタート ムアン ピン 寺院の南側にはファイ アヒンがあります。約3キロ北にあるラムパニアン川と合流することになる。 平均海面からの高さ 242メートル 水路 地形はナムフォン岩カテゴリーの砂岩です。コラート石群 考古学時代 歴史的な時代 時代/文化 ドヴァラヴァティ時代、アユタヤ時代、ランサーン時代 遺跡の種類 宗教的な場所 考古学的エッセンス
地形 一般的な状態 プラタートヤークーはファダエットソンヤン市の北部にあります。楕円形に環濠と土が巡らされた古代都市であり、周囲の状況は平野である。現在、ラムパオ灌漑プロジェクトから灌漑用水が供給される河川敷とラムナムチー、ラムナムパン、そして大きな湿地が至る所に存在します。堀の北には自然の水路があり、約 2 キロ北にあるファン川とつながっています。 ファン川はファ ダエット ソンヤンの町から北に約 2 キロメートルです。 パオ川は北に位置し、ファ ダエット ソンヤンの町から約 5 キロメートルです。 チー川はファ ダエット ソンヤンの町から南に約 10 キロメートルのところにあります
地形 一般的な状態 シコーラプム城 発掘、修復、造園が行われています。 by 美術局 現在はシコーラプム地区の観光名所として公開されている。スリン州 シコーラプム地区 スリン州の中央部にある地区で、面積のほとんどが平野です。ただし、高地と起伏のある斜面が交互にある地域もあります。しかし、州南部ほどではありません。 平均海面からの高さ 142メートル 水路 ラムフック、ムン川 地質条件 シコーラプム地区の土壌状態は砂質土壌。 地形はコッククルアット岩類に分類される砂岩である。白亜紀のコラート石群 (鉱物資源省 2010) 考古学時代 歴史的な時代 時代/文化 クメール時代、アユタヤ後期、
地形 一般的な状態 ワット サク ノイは現在廃寺となっています。国家仏教局から土地を借りた村民の住宅の敷地内に位置する。 （土地の所有権は国家仏教局に帰属します） ノンタブリ県バーンクルアイ地区、ワットチャロー地区、バンサクノイ、村番号9、住宅番号20。周囲は庭とオーナー邸。ワットサクノイの運河沿いにあります。クロンオムノンの支流です。 このエリアの状態は概ね平坦です。 この遺跡はクロン オム ノンの西約 300 メートル、クロン ワット サクまたはクロン ワット サクヤイから南に離れた場所にあります。 （クロン ワット サークはクロン オム ノンの支流です）クロン バンコク ノイ、クロ
地形 一般的な状態 現在、ワット プレンは放棄された寺院であり、修復され強化されています。ワット サックまたはクロン ワット サクヤイの運河の近くにあります。南側 (クロン ワット サクはクロン オム ノンの支流) は庭園エリアと所有者の家に囲まれています。北と東にはワットサックの運河が流れています。エリアの状態は概ね平坦です。 ワット プレンは、ワット サックから北西に約 200 メートル、またはワット サック運河沿いに約 250 メートルの場所にあります。ワット プレンはクロン オム ノンの西 450 メートル、チャオプラヤー川の西 3.5 キロ、ワット チャラーの北西 1.3 キロ
地形 山 一般的な状態 考古学的遺跡または史跡の重要な証拠「Pha Sadet Phak」は、東北鉄道沿いの大きな石に刻まれた碑文です。マップカバオ駅とファサデット駅の間にあります。サラブリ県ケンコイ地区、タップクワン地区にあります。 バンコクからお越しの場合、パサデットパクはマップカバオ駅の隣、鉄道線路に沿って約4キロです。パーサデット駅（駅の 3 階）の手前にあり、線路に沿って約 600 メートル、バンコク駅から線路に沿って約 138 キロメートルです。 この時期のノースイースタン鉄道はサラブリ東部の山岳地帯とペルム紀の石灰岩の山々を貫いていました。周辺エリア パ・サデット・パクは、連
地形 山、丘 一般的な状態 チェディ・フー 廃墟となったチェディを発掘・復元したもの。ノンヤオ地区管理組織の建物の前の芝生または東側にあります。地元の人々によってよく手入れされ、育てられてきました。 エリアの状況は小高い丘です。この場所は周囲の平地より約 10 メートル高く、パサク川の南約 7 キロメートル、クロン ノンセン運河またはノン クアン チャン運河の東約 2 キロメートルにあります。 平均海面からの高さ 26メートル 水路 パサク川、クロンノンセン、クロンノンキアンチャン 地質条件 この丘の岩の種類は、ナコーン・ラーチャシーマー県に続くサラブリ県東部の山脈と同じ一連の岩です。
地形 一般的な状態 ワット・チャラーは現在も使われている寺院です。バーンクルアイ～サイノイ通り沿いにあります。バンコクノイ運河沿い（運河の東側に位置）、クロン・バンコク・ノイ、クロン・バーン・クルアイ、クロン・オムノンの合流点近く。現在、この場所は北にわずか 60 メートル、チャオプラヤー川からは西に 3 キロ、ウイタヤ時代の寺院であるワット ポー バン オーからは南東に約 400 メートルの位置にあります。 エリアは概ね平坦です。運河からは毎年洪水が起きます。一般的な条件は都市コミュニティです。寺院の周囲には集落や建物があります。北の寺院エリアにはワット・チャラー・スクールがあります。西
地形 一般的な状態 サンカローク窯研究保存センター No. 42 と No. 61 は、シーサッチャナライ郊外の北にあります。シーサッチャナライ市から5キロ離れたバンコノイに位置し、証拠はヨム川の岸辺で発見された。一般的な分布範囲は約 1.5 キロメートルで、調査の限りでは約 200 基の炉がグループ化されています。教育センターの建物にて サンカローク窯の保存 サンカローク窯を展示。他所から入手した大きな壷、鉢、陶磁器も展示。考古学者と美術局がコンポーネントを発掘し、組み立てました。観光客、学生、歴史に興味のある人が訪れることができるように展示されています。重要な窯には、19 個のサンカロー
ザクセン アンハルト州の、第 10 代の住居であるヘルフタの旧王宮の跡地で、荘厳な教会と 400 を超える墓の遺跡が発掘されました。 オットン朝の 1 世紀に東フランク王が統治し、ローマ皇帝も戴冠しました。 ヘルフタ宮殿の跡地での考古学的発掘により、サント・ラデゴンド教会の外にある埋葬を含む 400 を超える墓が発掘されました。 考古学 ザクセン アンハルト州にあるドイツの都市アイスレーベンは、プロテスタント宗教改革の父、マルティン ルター (1483 ～ 1546 年) が生まれ、亡くなった都市として最もよく知られています。この宗教運動は 16 世紀には社会反乱の側面も持ち、ルーテル
カイン、ロムルス、インドラ…建国神話には残忍な英雄が登場します。それらは、人間に内在する暴力を理解するための鍵を提供します。 左側では、アベルが子羊を神に捧げ、その手が雲の中に見え、神を祝福しています。右側では、カインが小麦の束を差し出しています。 文明は殺人の上に築かれたのでしょうか?そう思う人もいるかもしれないが、人類の恩人であり暗殺者である人間と神に関する非常に多くの物語があらゆる文化に貫かれている。また、エジプトのオシリスとセトの敵の兄弟、あるいはインドで、乾燥と惰性の悪魔ヴリトラを殺すヴェーダ教の偉大な神インドラのことを考えてみましょう。しかし、何世紀にもわたって、最も多様な解
巨石記念碑は伝統的に、ストーンヘンジの場合のように太陽の配列と関連付けられており、あるいは 1 年前にここでレビューした通過墓の場合のように、天文台の機能に起因すると考えられています。 イングランド南西部、コーンウォールのヘンドラバーニック・ダウン地域で研究している考古学者らは、このタイプの記念碑が夜間に機能する可能性があること、おそらく月の光の中で行われるある種の儀式の場面であることを指摘しています。 これらは、巨石に付けられた多数の痕跡の発見に基づいています。これらの痕跡は、太陽光の下では見えませんが、日没や月夜に見ることができます。 考古学雑誌 タイム アンド マインド に掲
紀元前 2 世紀頃に中国で発明された紙は、ずっと後になるまで世界に広まりませんでした。紙が国外に出たのは 50 年も経っておらず、イスラム教徒がそれを持ち込むのに 11 世紀までかかったからです。ヨーロッパ、特にアル・アンダルスへ。それまでは、粘土板から羊皮紙 (動物の皮) に至るまで、絹、木、石、またはその他の使用可能な素材を通過する他の支持体が使用されていました。それらすべての中で、量と質の点で最も重要なのはパピルスでした。 パピルスは水生植物の名前です (カヤツリグサパピルス) )、これはナイル川のほとりに非常に豊富にあった一種の葦であり、そのため、限られたメソポタミアの刻字板システム