トトメス 1 世 , エジプト第18王朝のファラオ（紀元前1524年 - 1518年）で、義弟のアメンホテプ1世（在位紀元前1551年 - 1524年）の後継者。彼は傑出した軍人であり、王家の谷に埋葬された最初のファラオでした。 トトメス 2 世 , エジプトのファラオ（紀元前1518年 - 1504年）、トトメス1世の息子であり、ハトシェプスト女王の異母兄弟で夫。彼は、彼の主権に反抗するヌビアの部族と、アラビアとシナイの砂漠出身の遊牧民であるベドウィンに対して遠征隊を送りました。 トトメス 3 世 , エジプトのファラオ（紀元前1504年 - 1450年）。彼はトトメス2世の息子であ
象形文字 15世紀近くにわたり、人類は意味を理解することなくエジプトの象形文字に魅了されてきました。西暦 4 世紀のエジプトの司祭は、この言語を使用した最後の人でした。彼らは、言語を非常に閉鎖的に保つことによって、これらのメッセージの意味を失わせました。当時およびその後のヨーロッパ人は、象形文字は悪魔の儀式の神秘的な道具であると考えていました。 ヒエログリフは先史時代にイメージを通した文字として始まった可能性があります。エジプト人は私たちが知っているようなアルファベットを形成したことはありませんでしたが、言語のすべての子音の記号を確立しました。このシステムは非常に効率的であることが判明し
エジプト人の主な経済活動は農業でした。エジプト人は小麦、大麦、亜麻、綿、野菜、果物、そして高品質の紙を作る植物であるパピルスを栽培していました。彼らは農業だけでなく、また、牛、ヤギ、羊、アヒルの飼育や、外国貿易を促進するために使用された金や宝石の採掘も行われました。 彼らは武器、船、陶器、レンガ、ガラス、銅、青銅などを生産しました。これらはすべて、彼らが築いた手工芸品産業で行われました。 エジプト人はお金のことを知らなかったので、取引所を通じて売り買いをしていました。この活動は新王国時代に頂点に達し、クレタ島、パレスチナ、フェニキア、シリアとの商業的接触が強化されました。
エジプトの神々はエジプト人が崇拝する神々であり、日常生活や地元の宗教において非常に重要な意味を持っていました。 エジプトの神々 エジプトの宗教の一部であった神々でした。この宗教には多種多様な神がいたため、エジプト人は多神教であることがわかります。神への信仰はエジプトの宗教の重要な特徴であり、地元住民は神が人間の幸福を確保するために行動していると信じていました。こちら また :エジプトのファラオの歴史 エジプトの神々に関する概要 エジプト人は多神教でした。つまり、複数の神を信じていました。 1 つの都市で崇拝できる神々だけでなく、エジプト全土で非常に人気があり崇拝されている神々もあり
紀元前 12 世紀以降、エジプトはさまざまな民族によって次々と侵略されました。紀元前 670 年、アッシリア人はエジプトを征服し、8 年間支配しました。アッシリアから解放された後、エジプトはサイテ・ルネッサンスとして知られる経済回復と文化的輝かしい段階を始めました。この段階は、エジプトの復興がサイス市の支配者によって推進されたことからその名前が付けられました。しかし、繁栄は長くは続きませんでした。紀元前 525 年、ペルシア人がエジプトを征服しました。ほぼ2世紀後、アレクサンダー大王に指揮されたマケドニア人がやって来て、ペルシア人を破りました。最後に、クレオパスをファラオの王位から外し、エジプ
アフリカ北東部に位置する古代エジプトは、北は地中海、南はヌビア（現在のスーダン）、東は紅海、そしてその狭くて長い領土は、上エジプト (渓谷地域) と下エジプト (ナイル川のデルタ地帯) の 2 つの大きな地域に分かれていました。 . この谷はナイル川の岸に沿って伸びる細長い帯で構成されており、長さは約 1,000 キロメートル、幅は 10 キロメートルです。 乾燥した気候と砂漠地帯がある地域であるため、渓谷地域のエジプト人は、ナイル川の定期的な洪水を利用して水を確保し、水を作る方法を知っていました。農業を営むのに適した土地。 この機会に、この主題に関連するビデオ レッスンをご覧ください。
先史時代から紀元前 30 年のローマによる征服までの古代エジプトの建物、絵画、彫刻、応用芸術。エジプトの歴史は地中海周辺で栄えた古代文明の中で最も長く、紀元前約 3000 年からほぼ途切れることなく続きました。西暦 4 世紀まで ギザのカフラー王 (紀元前 2530 年?) の等身大の石像は、入手可能な石の中で最も強い閃緑岩の塊から彫られました。古代エジプト帝国時代に入手。大きさは 1.65 m で、力強い幾何学的なラインとドラマチックなプロポーションにより、理想的な方法で君主を表現しています。 この国の自然は、外部の文化的影響からほぼ完全に隔離され、ナイル川を沐浴し肥料を与えるナイル川
アヌビスはエジプトの宗教の一部を成す神でした。彼は死や死後の世界と関係があり、ジャッカルとして表現されました。 アヌビス 彼は古代エジプト人にとって死者とミイラの神でした。この神は死と死後の世界と強い関係を持っていました。時間が経つにつれて、彼は死者の神の地位をオシリスに失い、彼の属性と形容詞の多くはこの他のエジプトの神に移されました。エジプト人は、古代においてアヌビスを代表していました。ジャッカルの姿です。 そして彼は墓の守護者であり、防腐処理の儀式の後援者であると信じられていました。彼は死後の世界で重要な役割を果たし、この別の次元で死者を保護しました。アヌビスはまた、エジプトの宇宙論に従
古代エジプトについて話すとき、最初に頭に浮かぶのは、大ピラミッド、博物館のミイラや工芸品、寺院、そしてそれに関係するものすべてを取り巻く冒険の雰囲気です。ファラオの時代。考古学探検では常に存在するものとして、文学や映画が私たちに示します。 しかし、ファラオエジプトの生活様式、社会構造、経済構造、政治的関係については、すでに多くのことが知られています。しかし、この情報の流通は学術界または数百人の熱心な研究者に限定されることがよくあります。残念ながら、一般の人々に伝わらないものも多く、検証不可能な空想的な考えを形成し、エジプト文化についての広範な信念の殿堂を厚くし、それに対抗するのは困難です。
ライナー スーザ著 ピラミッドにまつわる伝説や神話は多くの人々を魅了し、古代エジプト文化を取り巻く神秘的な側面を強化します。この謎は、古代エジプトの都市を襲った発掘調査と考古学探検の熱によって引き起こされ始めました。 1923 年、研究者グループは 3000 年以上前のファラオの墓の発見を祝いました。 このファラオは伝説のツタンカーメンで、そのミイラは金の工芸品、穀物がたっぷり入ったボウル、そしてファラオの眠りを妨げた者には死をもたらすというエジプトの碑文とともに発見されました。その脅迫的な口調にもかかわらず、その警告やその他の警告は、他の数体のミイラの残りを侵害した墓荒らし者の欲望を満た
ライナー スーザ著 古代のあらゆる驚異の中で、今日でも観光客が見ることができるのは、エジプトにあるギザの大ピラミッドだけです。エジプト人がファラオに対して抱いていた崇敬の証拠として、この記念碑は、古代世界を「単純さ」や「斬新さ」という考えに結びつけがちな偏見の多くに疑問を投げかけます。紀元前 2550 年頃に建てられたこの豪華な記念碑は、高さ 137 メートルで、20 年の歳月をかけて 10 万人が作業しました。 実際、大ピラミッドは、いわゆるギザのピラミッドと呼ばれる一連の建造物を構成しています。彼女だけが驚異として認識されていたため、それはファラオ クフプスの依頼による作品であり、クフ
イスラム教 イスラム教は最も重要な世界宗教の 1 つ (イスラム教徒の人口は 9 億 3,500 万人以上と推定されています) であり、アラビア半島に起源を持ち、預言者と呼ばれるムハンマド (570-632) の教えに基づいています。コーランによれば、イスラム教は普遍的かつ原始的な宗教です。イスラム教徒はコーランに含まれ、預言者ムハンマドによって定式化された神の啓示の信奉者です。コーランでは、ムスリムとはムハンマドの信奉者に与えられた名前であるため（コーラン 22.78）、ムスリムは、自分たちがムハンマドと呼ばれると、イスラム教では禁じられているムハンマドの個人的崇拝の考えを暗示している
ライナー スーザ著 神学的観点から見ると、原理主義 それは、特定の信念の実践者が自分たちの神聖な文献の文字通りの理解を促進する宗教的な表明です。東洋世界の現実に限定されるものではなく、宗教的原理主義は、聖書を文字通りに理解しようとする一部のキリスト教グループにも現れています。イスラム教徒の間で、この種の症状が現れるのは 20 世紀初頭になってからです。 一部の学者や指導者が現代のイデオロギーと過去の特定の解釈に基づいて世界観を作成したとき、原理主義の政治的流れがイスラム教徒の間で組織され始めました。つまり、 私たちはイスラム教の原理主義指導者たちが、 イスラム世界の一部である外交政策や政府の組
セム族という用語はユダヤ教の信者を指すのに一般的に使用されていますが、実際にはアラビア語やヘブライ語などのセム語を話す人々を指します。図に見られるように、 セミ族は中東と北アフリカの一部に住んでいます。
はじめに アラビア語を話す人々の文学であり、イスラム文明の主要な手段の 1 つです。古典的なアラビア文学は、宗教的で博学な考察から生まれました。 中世 アラビア文学の最も優れた例はコーランです。コーランは、7 世紀に神が預言者ムハンマドに啓示したとイスラム教徒が信じている本であり、世界中で尊敬されています。 預言者の時代より 1 世紀前に作曲された何百もの頌歌や詩が保存されています。最も優れた著者には、アル・アシャ、アムル・イブン・クルトゥム、イムル・アル・カイスがいます。アブタンマームのハマサ、アル・ムファダルによって要約されたエル・ムファダリヤット、およびエル・キタブ・ア
アラブ文明またはイスラム文明は、アジアとアフリカの間に位置する中東の砂漠半島で誕生しました。面積は約100万平方キロメートルで、数十万人が広大な砂漠に覆われ、いくつかのオアシスと西の山脈が点在しています。農業に適した土地があるのは、半島の南海岸の狭い地域だけです。 6世紀まで、アラブ人は中央集権的な国家を持たず、部族単位で暮らしていた。半島の奥地にはベドウィンという遊牧民が住んでおり、彼らは主に牧畜と商業で生計を立てていました。時にはオアシスの所有権や交易路の主導権をめぐって争うこともあった。地中海や紅海で取引される品物を東方から運ぶキャラバンを攻撃することも一般的でした。 アラブ人は
導入 7 世紀以降、さまざまな時期にイスラム教の領土に属していた中東、北アフリカ、北インド、スペインの地域の芸術と建築。 イスファハーンのマスジディシャはマドラサ (イスラム教の学生のための学校) であり、その中にはモスクもあります。 1612 年から 1637 年にかけて建てられました。印象的なドームは、世界で最も繊細なタイル細工の例の 1 つです。 由来と特徴 イスラム美術と建築の主な特徴のうち、書道の装飾の重要性とモスクの空間構成はイスラム教の教義と密接に関連しており、宗教の初期に発展しました。 預言者ムハンマドはメッカの裕福な商人で、40歳で一連の神の啓示を経験し
将来のポルトガルとスペインの領土に相当するイベリア半島は、グアダレーテまたはグアディベカの戦いでのベルベル人のタリク・イブン・ジヤードの勝利により、711 年の間にアラブ人によって征服されました。そして 713 侵略者は新しい空間をアル・ガーブ・アル・アンダルスと呼んだ。 イスラムの支配は、すべての地域で同じ期間や同じ影響を及ぼしたわけではありません。ドウロ川北のベイラス、主にコンダド・ポルトゥカレンセが誕生する地域での勢いは弱かった。また、多かれ少なかれイスラム教徒の部族、特にベルベル系の部族が定住したものの、大きな変化はもたらさなかった。 アストゥリアス人、カンタブリア人、イスパノ
はじめに イスラム教の聖典。この名前はアラビア語で「読む」または「朗読」を意味します。この言葉はシリア起源のアラビア語である可能性があり、イスラム教徒向けにアッラー（神）からムハンマドへの一連の啓示を含む本に当てはまります。これらの啓示は、ムハンマドがすでに40歳になっていた7世紀の最初の数十年間に始まり、預言者の故郷であるメッカ（マッカ）とメディナ（アル・マディーナ）で起こりました。 コーランの構成 啓示はアラビア語で、イスラム教の信仰に従って、大天使ガブリエル（イブライル）を通して行われた。ムハンマドがそれらを宣言すると、聞き手はそれを記憶し、時にはヤシの葉、骨片、動物の皮などに
アラビア語は、モロッコからイラクまでのさまざまな方言で使用されています。コーランはコーランを通じて啓示されたため、イスラム教徒の間では聖なる言語とみなされています。ヘギラの年である西暦 622 年（ムハンマドがメッカから逃亡し、イスラム暦の始まりを示すメディナに避難したとき）から、アラビア語はセム語の幹の中で最も広く普及した生活言語になりました。現在、約 1 億 5,000 万人が言語を母国語と考えています。 古典的なアラビア語と一般的なアラビア語の 2 つのバリエーションがあります。古典はイスラム教の神聖な言語を表しており、イスラム以前の遊牧民の口頭文学の古代の伝統の中で生まれました。コ
サハラ以南のアフリカ は、サハラ砂漠の南の地域に位置するアフリカ大陸の国々を記述するために適用される政治地理用語です。 この地域は、乳児死亡率が高く、文盲が多く、平均寿命が低い世界で最も貧しい地域の 1 つです。 国 サハラ以南のアフリカは次の国で構成されています。 南アフリカ アンゴラ ベナン ボツワナ ブルキナファソ ブルンジ エビ カーボベルデ チャド コンゴ コートジボワール ジブチ 赤道ギニア エリトリア エチオピア ガボン ガンビア ガーナ ギニア ギニアビサウ コモロ諸島 レソト リベリア マダガスカル マラウイ マリ モーリタニア マウリシオ モザンビーク ナミビア
アフリカン ダンス それらはアフリカ大陸の広範な文化を統合しており、文化コミュニケーションの数多くの方法の 1 つを表しています。 この種の現れは人々にとって非常に重要であり、生活の不可欠な部分を構成しています。 それは常に祖先とつながっている方法であり、エンターテイメントや楽しみに加えて、強力な精神的、感情的、芸術的な影響をもたらします。 アフリカの踊りの特徴 アフリカの伝統的な踊りは重要な行事で披露されます。通過儀礼、誕生、結婚、死、収穫、戦争、喜び、悲しみ、病気、感謝の儀式が際立っています。 アフリカ大陸は広大な地域にいくつかの異なる国や文化が存在しますが、ほとんどのアフリカ民
イシスはエジプトの神であり、この民族の宗教の中で最も重要なものとして認識されていました。それはギリシャ人やローマ人の信仰にも存在していました。 イシス 彼女は古代エジプトの宗教の重要な女神であり、最も重要な女神の一人として認識されていました。彼女はすべてのファラオの母であり、夫とともに人類に医学と農業の基礎知識を教えてきた責任がありました。オシリスと結婚した彼女は、物語の主人公でした。エジプト神話の中で最も重要な神話の一つは、兄セットによるオシリスの殺害です。イシス崇拝はエジプト全土に広がり、ギリシャやローマにも伝わり、これらの古代の人々にとっても重要な神となりました。 詳細: ファラオの
正式な抗議活動。大衆デモ。攻撃。ムハンマドの画像、特に風刺画像を公開すると、ほとんどの場合、世界中のイスラム教徒から暴力的な反応を引き起こします。なぜ？宗教はイスラム教の信者が預言者の像を創作することを本当に禁止しているのでしょうか? 2005 年 9 月、デンマークの日刊紙 Jyllands-Posten がムハンマドのユーモラスな肖像画 12 枚を掲載したことにより、 本当の嵐が始まりました。 コペンハーゲンの街頭では数千人が抗議活動を行った。 イスラム諸国の大使も介入した。すぐにこの雑誌はアラブ連盟によって非難された。翌年2月1日に風刺画が欧州12紙に転載されると、抗議の波