古代の歴史

• 韓国：侵略者との永遠の闘い

  韓国半島を取り巻く脅威は、まず大陸からやってきた。中国人世界の文化を積極的に受け入れてきた朝鮮の人々だが、その政治的支配だけは決して受け入れなかった。占領が試みられるたびに、彼らは立ち上がって抵抗してきたのである。大陸からの脅威――乙支文徳が隋の大軍を粉砕612年夏、平壌北方において、乙支文徳将軍は隋が派遣した巨大な遠征軍を完膚なきまでに打ち破った。薩水（サル川）の戦いとして知られるこの戦いにより、大陸からの最初の本格的な征服の試みは頓挫することとなった。モンゴルの支配と豊臣秀吉の二度にわたる侵攻中国自身の侵入に続いて、その征服者たちによる侵入もまた繰り返された。1260年に北京を奪取したモン

• 「鯨が戦えば海老は砕ける」――朝鮮半島が背負った苦悩の歴史

  朝鮮戦争のさなか、幼い弟を背負って米軍の戦車が走る道路を逃げる少女。1951年6月9日、R.V.スペンサー少佐撮影(WIKIMEDIA COMMONS) 韓国には「鯨があらそい、海老は背中が裂ける」という諺がある。すなわち、「朝鮮半島という海老」の運命は、その周りにいる「鯨たち」――中国と日本、アメリカとロシア――次第だということである。実際、朝鮮半島は極めて交通の要衝に位置してきた。2000年もの間、中国と日本をつなぐ渡し場として機能し、さらにこの2世紀はユーラシア大陸と太平洋との間の関門としての役割を果たしてきた。朝鮮の人々は独立を守るために終始闘い続けてきた。しかし逆説的なことに、この

• 革命への序章――王国の危機に立ち向かったテュルゴットとネッカー

  自由主義の先駆者テュルゴット 1761年から1774年に権力の座に就くまで、アンヌ・ロベール・ジャック・テュルゴットはリムーザン地方の総監(アンタンダン)として、王国で最も貧しい地域の一つの近代化に力を注ぎました。啓蒙思想家であり自由主義の先駆者でもあった彼が、1774年8月に財務総監に任命されたことは、啓蒙的なフランスにとって大きな勝利でした。 テュルゴットの政策は、何よりもまず大規模な歳出削減計画を軸としていました。これこそが、穀物取引の自由化、王領賦役(コロヴェ)の廃止、ギルドや職業規制(マントル制度)の撤廃といった広範な改革計画の成否を左右するものだったからです。しかしこの自由主義的

• フランス三部会とは?身分制社会を映し出す鏡

  アンシャン・レジーム期のフランスにおいて、王国三部会(エタ・ジェネロ)とは、社会を構成する三つの身分、すなわち聖職者(第一身分)、貴族(第二身分)、そして第三身分(平民)という三つの身分を一堂に集める議会のことでした。三部会はまさに身分制社会の産物といえます。そこには、人々を三つの不平等なカテゴリーに分類する中世ヨーロッパの世界観が色濃く反映されていました。「祈る者」「戦う者」「働く者」——三つの身分この社会区分は以下のように定義されます。オラトレス(oratores):「祈る者」= 聖職者ベラトレス(bellatores):「戦う者」= 貴族ラボラトレス(laboratores):「働く者」

• 革命は本当に啓蒙思想の「娘」なのか？――フランス革命と哲学者たちの微妙な関係

  フランス革命が勃発すると同時に、当時の人々は、革命とそれに先立つ一世紀の知的変遷との関係について問い始めました。革命は啓蒙思想の娘なのか？　一見すると、答えは「イエス」です。憲法制定議会の仕事は、しばしば哲学者たちの著作の反響のように映るからです。一般意志の重視（ルソー）、行政権の制限（モンテスキュー）、寛容の精神と教会の再編（ヴォルテール）、通商の自由化とギルド（商工組合）の廃止（重農主義者ら経済学者たち）――挙げればきりがありません。旧体制期の哲学者たちしかし、この単純な図式には修正が必要です。啓蒙最後の世代、たとえばルイ＝セバスティアン・メルシエやコンドルセの例が示すように、彼らがしばし

• シャワーの誕生――18世紀ヨーロッパが育んだ衛生文化の歴史

  穴の開いた貯水槽から水を落とす仕組みは、18世紀末に発明された(WIKIMEDIA COMMONS) 18世紀のヨーロッパでは、富裕層の間で都市の衛生と個人の清潔への関心が高まっていきました。入浴は、清潔を保つため、涼を取る楽しみのため、あるいは医療上の理由から、日常的な習慣となりつつありました。当時、医学の進歩と細菌学に関する知見の深まりに伴い、水治療法(ハイドロセラピー)も発展しました。これは患者にさまざまな温度や圧力の水を施すことで癒やす療法で、水の鉱物学的特性によって効能が異なると考えられていました。 細かな雨のように降り注ぐ水 長い間、人々は自宅の大きな浴槽で入浴していました

• 復興へ向かうノートルダム大聖堂 ― 火災から1年、発掘調査とデジタル保存の最前線

  崩落した翼廊交差部ヴォールトの様子。尖塔骨組みの炭化した破片が見える(2019年4月26日撮影)© INRAP/報道部火災から1年余り、特別法に基づく考古学調査2019年4月15日の火災によってパリのノートルダム大聖堂の一部が焼失してから、1年以上の歳月が流れた。7月30日の時点で、特別法により、修復工事に先立つ調査業務が国立予防考古学研究所(INRAP)に委ねられている。崩落した資材――梁、石材、金属部材――はすべて発掘され、回収された遺物はCNRS(フランス国立科学研究センター)の研究所で研究・分析される予定だ。また大聖堂の南東側外周では、崩落した尖塔の開口部を囲む足場を撤去するために高さ

• 中世の女性であること――闇の中に潜む実像を追って

  中世の女性史に迫ることは、顔も姿も持たない影とかくれんぼをするようなものです。まるで夢の中に存在するかのような、遠い昔の貴婦人たち。しかし、長い幕間の後に開演を告げるように、この時代の終わりには、驚くほど生き生きとした精密な肖像画が姿を現し始めます。男性の筆を通してしか見えなかった女性たち高貴な身分の女性も、庶民出身の女性も、私たちが知るのは主として、読み書きを操れた男性たち――多くの場合は聖職者――の目とペンを通してです。宮廷愛の文学においてさえ、表現されていたのは男性の感情でした。上流社会の崇拝される貴婦人は、あくまで文学的な象徴にすぎなかったのです。疑いようがないのは、「イブの娘たち」と

• 中世ヨーロッパの農民女性の日常 ― 男たちの影で労働を支えた人々

  ベリー公のいとも豪華な時祷書より。この細密画は6月の農作業の情景を描く。労働は男性と女性の双方によって担われた。14世紀。シャンティイ、コンデ美術館蔵 • WIKIMEDIA COMMONS15世紀末のイングランドのバラッドに、どちらがより多く働いているかをめぐって言い争う農民の夫婦が描かれている。夫は「自分は一日中土地を耕している」とだけ主張する。それに対して妻は、自らが担う仕事を次々と列挙する――牛の乳搾り、バターとチーズ作り、鶏の飼育、パン焼き、ビールの醸造、リネンと羊毛の加工、衣類の修繕、家事全般、子どもの世話、そして夫が起きる前に済ませてしまう家の掃除。ところが、これほど多岐にわたる

• アリエノール・ダキテーヌ――中世ヨーロッパで最も権勢を誇った女性君主

  フォントヴロー修道院(メーヌ=エ=ロワール県)にあるアリエノール・ダキテーヌ(奥はアンリ2世)の彩色石膏製横臥像 出典:WIKIMEDIA COMMONS中世において最も波乱に満ちた人生を歩んだ女性の一人、アリエノール・ダキテーヌ(アキテーヌのエレノア)。その驚異的な生涯と、彼女が浴びせられた数々の中傷は、当時の女性たちの置かれた境遇を雄弁に物語っています。彼女の正確な出生日は分かっていません。1122年頃とされるのみです。男子の相続人が待ち望まれる大貴族の家では、娘の誕生はさほど重要視されなかったためです。しかし父アキテーヌ公ギヨーム10世には、息子に頼らざるを得ない事態が訪れます。若き後継

• シエナのカタリナ――教皇を叱責した中世の神秘主義者

  シエナのカタリナは1347年、トスカーナ地方のシエナで染物師の娘として生まれました。大家族の末っ子だった彼女は、6歳頃に最初の幻視を経験したと語っています。現れたキリストに対し、彼女は自らを「花嫁」として捧げたのです。中世の文献の多くは男性、しかも修道士の手によるもので、そこでは女性の生き方として「処女」「結婚」「未亡人」という三つの状態が提示されていました。この序列の頂点に立つのは修道女です。自らを犠牲にすることで、彼女たちは天使、さらには殉教者に近い存在とみなされました。ただし、こうした処女たちには、世を捨てる際に度を越さないことが求められました。従順、慈愛、純潔といった美徳を培うことが何

• ビンゲンのヒルデガルト――先見の明を持つ中世最大の女性思想家

  カトリック教会が正式に「教会博士」として認めた女性は、長い教会史の中でわずか4人しかいません。イタリアのシエナのカタリナ、スペインのアビラのテレサ、フランスのリジューのテレサ、そして2012年にその列に加えられたドイツのビンゲンのヒルデガルトです。 貴族に生まれ、8歳で隠遁生活へ 1098年、ライン地方の貴族の家に生まれたヒルデガルトは、8歳のときからある隠遁者（アンコレス）と同じ部屋で暮らすことになりました。彼女たちは俗世から切り離された生活を送っていましたが、正式な女子修道院に属していたわけではありません。やがて幼いヒルデガルトは、生涯にわたって付きまとうことになる「幻視（ビジョン）」

• アンヌ・ド・ブルターニュ――持参金となったブルターニュ公国

  唯一の相続人としての少女時代1477年、ナントにある両親の城で生まれたブルターニュ女公アンヌは、女性でありながらブルターニュ公爵家の唯一の正統な相続人であったことから、並外れた教育を受けました。父フランソワ2世は、娘が将来担うことになる政治的責務に備えられるよう、知的な武装を施すことを決めたのです。11歳で孤児となったアンヌは、公爵の地位と、フランス王シャルル8世との対立という二つの「遺産」を同時に引き継ぎました。戦時の指導者となった彼女でしたが、女性であることが大きな武器にもなりました。アンヌの使者たちは、フランス王側に対し、対立を終結させるための婚姻の提案を行ったのです。ただしその条件は、

• 宮廷の愛――中世文学に描かれた理想化された恋のかたち

  「宮廷の愛(amour courtois)」という概念は、1883年に文献学者ガストン・パリスによって提唱されました。彼は、クレティアン・ド・トロワの作品に描かれたランスロットとグィネヴィア王妃の関係を説明するために、この言葉を用いました。宮廷の愛とは、既婚の貴既婚の貴婦人と、その寵愛を得るためにあらゆる努力を惜しまない恋人との間の婚外恋愛として定義することができます。この恋愛様式は、12世紀から13世紀にかけての中世文学に色濃く反映されています。オック語の抒情詩からアーサー王物語(アーサー王ロマンス)に至るまで、幅広い作品群にその姿が刻まれています。女性の地位向上につながったのか?では、この

• 中世ヨーロッパの売春婦――社会に公認された「職業」の実態

  中世ヨーロッパにおいて、売春は社会的に容認され、ときには制度化さえされた活動でした。その背景には、女性より結婚時期が遅くなりがちな男性に「我慢」を求め、姦通を抑制し、さらには男性による暴力の発生を防ぐという、きわめて現実的な目的がありました。都市が管理した公営売春宿西欧の各都市の政府は、公営売春宿(prostibulum publicum)を自ら設置または管理し、直接運営するか、あるいは請負契約によって貸し出していました。こうして都市は、売春婦を収容し監視できる専用の場所を確保していたのです。ただし、これらの施設は厳密な意味での「売春宿」とは言い切れません。売春婦たちは屋外で客を引くことも多く

• クリスティーヌ・ド・ピサン――文筆の力で時代を切り拓いた先駆的な女性作家

  イタリアからフランスへ――波乱に満ちた人生の出発点 1364年、イタリアに生まれたクリスティーヌ・ド・ピサン（Christine de Pizan）は、医師であり占星術師でもあった父トマソ・ピッツァーノとともに、フランス王シャルル5世に仕えるためフランスへと渡りました。 彼女は結婚し、3人の子どもに恵まれました。しかし運命は残酷にも、わずか25歳で夫を亡くし、未亡人となります。当時、家族を支える手段を持たない女性にとって、これは極めて厳しい状況でした。 ペンを武器に立ち上がった最初期の職業作家 1395年から1405年にかけて、クリスティーヌは数々の著作を発表します。その文章は卓越した文才を

• 魔女狩りの始まり――中世ヨーロッパで迫害はいかにして始まったのか

  「魔女」という言葉は、術士を指す言葉の女性形であり、その語源は俗ラテン語の sortiarius（「呪文を語る者」）にさかのぼります。一般に魔術といえば、中世・女性・悪魔との契約といったイメージが強く結びついていますが、実はこの通説には大きな修正が必要です。魔女狩りは確かに15世紀に始まりましたが、その終焉は18世紀初頭のこと。したがって、最も凄惨な迫害の波が押し寄せたのは、むしろ17世紀から18世紀にかけての時期だったのです。教皇による非難の始まり興味深いことに、13世紀から14世紀の記録には男性の魔術師も数多く登場します。悪魔的な集会「サバト」の存在もすでに知られていましたが、15世紀末以

• パンケーキの考古学――ブルターニュ最古の修道院から見つかった中世のガレット焼き器

  クレープ職人のもとで（キンペール、年代不明の絵葉書）｜出典：レンヌ・ブルターニュ博物館（パブリックドメイン／広報部）これは伝説ではなく、史実である。ブルターニュの人々は、すでに13世紀にはパンケーキ（ガレット）を焼いていた。味はどうだったのか定かではないが、修道士たちには好評だったようだ。15世紀には、このブルターニュ文化を代表する特産品に言及した文献はごくわずかしか残っていないが、17世紀に入るとその記述は一気に増えていく。それより前の時代については、ほんのわずかな痕跡しか残されていなかった。ところが約10年前、フランス・フィニステール県にある旧ランデヴネック修道院で、「ガルティエール」と呼

• ヴァイキングの成功した統合――略奪者からノルマンディー公国の創設者へ

  これは、ある「成功した統合」の物語です。1世紀にわたり西ヨーロッパに火と血をもたらした恐るべき略奪者たち――ヴァイキングは、911年にサン・クレール・シュル・エプト条約でフランク王国と和平を結び、現地の住民と混ざり合いながらノルマンディー公国を築き上げました。考古学的な遺物はさほど多く残していないものの、ヴァイキングはフランス語の中に生きた痕跡を刻みました。とりわけ顕著なのが海事に関する語彙です。「波」「艦隊」「入り江」といった、今日ではすっかり身近になり、どこか詩的ですらある言葉の数々は、すべて彼らに由来するものです。略奪者から定住者へ――911年の転換点8世紀末以降、スカンディナヴィアから

• アル・アンダルスは本当に「黄金時代」だったのか？――理想像と歴史的事実のギャップ

  711年以降、アラブ人とベルベル人によって征服され、イスラム化していったイベリア半島南部――それが「アル・アンダルス」です。ここは、ユダヤ教徒・キリスト教徒・イスラム教徒が調和の中で共存できた、寛容に満ちた黄金時代だったのでしょうか？ 歴史的な事実は、この理想的なイメージに部分的に反するものを示しています。 宗教間の平等は実在したのか まず指摘すべきは、半島において宗教間の完全な平等は一度も存在しなかったという点です。ユダヤ教徒やキリスト教徒は信仰の実践こそ許されていたものの、税制面・市民生活・法制度のあらゆる場面で差別の対象となっていました。 さらに時代が下り、ムラービト朝やムワッヒド朝の