古代の歴史

• ディーンダー家とサイード家の生活の違い

  イスラム社会では、すべてのイスラム教徒は平等であると考えられており、カースト制度は普及していませんが、パキスタンのイスラム社会全体は、シーア派、スンニ派、アフマディヤ、ムハージル、スーフィー、シェイク、サイード、ディーンダルなどの多くの階級に分かれています。政治的地位。 パキスタンでは、人間の清掃員、死んだ動物の皮を剥ぐ人、ビーシュティ人などを謙虚なイスラム教徒と呼びます。一つは、彼らは同様の劣等感の犠牲者であり、彼らの子供たちは先祖代々の職業を継ぐことを強いられている、第二に、インドのハリジャン人が利用できる施設がパキスタンには無いということである。彼らには、上位カーストのイスラム教徒と

• パキスタンのスーフィー寺院に対する流血襲撃の歴史

  パキスタンは何世紀にもわたってスーフィーの聖者の地でしたが、今日のパキスタンは世界中からのテロリストの避難所となっています。そこでは、ムハージール派、シーア派、アフマディー派のほか、スーフィー派のコミュニティもスンニ派テロ組織の標的となっている。パキスタンではスーフィーは異教徒、偶像崇拝者とみなされている。 パキスタンのスーフィー教の寺院はすべてテロリストの標的となっている。アフマディー教徒と同様、スーフィー教徒にも公民権や施設が与えられていない。 2005年から2017年にかけて、パキスタンで最も危険なテロ組織テフリケ・タリバンは、その多くが100年以上の歴史を持つ30のスーフィー寺院を

• パキスタンでシーア派が壊滅

  パキスタン建国当時、パキスタンのシーア派人口は約35パーセントだったが、2019年には10～15パーセントと推定されている。シーア派イスラム教徒はパキスタン最大の少数派コミュニティです。シーア派イスラム教徒もさまざまなグループに分かれています。シーア派のほとんどはタウェルワールコミュニティに属しています。これらとは別に、イスマーイール語、ホジャ語、ボーラ語のコミュニティも数多くあります。タベルワールのシーア派のほとんどはハジュラ族に属しています。 彼らはクエッタとその周辺地域に集中しており、クエッタのその数は約70万人です。テロ攻撃で殺害されたシーア派イスラム教徒10人のうち、5人はハジュラ

• パキスタンにおけるアフマディヤイスラム教徒の虐殺

  アフマディヤ サンプラダヤは、1889 年 3 月 23 日に未分割のインドで始まった宗教運動です。この宗派の創始者はミルザ・グラム・アーメド（E.1835-1908）でした。彼の信奉者たちは、グラム・アハメッドをムハンマドに次ぐもう一人の預言者、預言者であると考えていますが、 イスラム教の信仰によれば預言者ムハンマドとされています。 彼は神によって遣わされた最後の預言者です。パキスタンのアフマディー教徒にはイスラム教徒ではなく少数派の地位が与えられている。彼らはミルザイイスラム教徒とも呼ばれます。 アフマディー派のコミュニティは、アッラー、コーラン・シャリフ、祈り、ひげ、帽子、会話、ライ

• パキスタンには他の宗教の人々が住む場所はない。

  パキスタンではヒンズー教徒、シーク教徒、仏教徒、キリスト教徒だけでなく、ムハージル教徒、シーア派、アフマディー教徒、スーフィー教徒の存在も危険にさらされている。パキスタンはイスラム教の名の下にインドから分離したが、バングラデシュがパキスタンから分離したのは、パキスタンのイスラム教徒が自分たちがバングラデシュのイスラム教徒よりも優れていると考えており、東ベンガル政党がパキスタンで政府を樹立することを望まなかったからに過ぎない。 インドとパキスタンの分割では50万人から100万人の命が奪われましたが、パキスタンとバングラデシュの分割では300万人の命が奪われました。この憎しみの連鎖はまだ終わっ

• 西パキスタン軍、ベンガル人とビハール人300万人を殺害

  パキスタンの建国とともにイスラム教徒連盟の指導のもとに誕生した政府はパンジャブ人の要素が大半を占め、シンド人、パクトゥニ人、バロック人、ベンガル人の要素は無視された。このため、当初から国全体に中央政府に対する不満の雰囲気が醸成され始めた。旧首都カラチと新首都イスラマバードはどちらも西パキスタンに建設され、東パキスタンはこれらの首都から 1600 km 離れていたため、統治における重要な地位はすべてパンジャブのイスラム教徒に引き継がれました。 東パキスタンの居住者であるスフラワルディ氏はしばらくパキスタン首相も務めたが、パキスタンの権力の中に東パキスタンの声は存在しなかった。西暦1966年、東

• 東パキスタンにおける宗教の名によるヒンズー教徒と言語の名によるイスラム教徒の殺害

  1947年、北西辺境州からパンジャブ州、シンド州にかけての地域で乱闘があったが、当時インド東部の国境、つまりベンガル州は比較的平穏だった。多くの歴史家は、この平和はガンジーのおかげであると考えていますが、西暦 1946 年の後半に直接行動で血のホーリーを行い、その後の流血事件によってベンガルが定住したこと、したがって 1947 年のベンガルのヒンズー教徒とイスラム教徒が定住したことは否定できません。米国の分割により、西ベンガル州から東パキスタンへ、または東パキスタンから西ベンガル州へ移動しなければならなかった人々は、通常、流血を伴うことなくやって来たが、1～2年が経つとすぐに、不満と暴力の波が

• パキスタン軍はパキスタン最大の敵である

  分割当時、パキスタンはインドの収入源の17.5パーセントを獲得し、軍は33パーセントを獲得した。アクハンド・バーラトは陸軍の33パーセント、海軍の40パーセント、空軍の20パーセントを獲得した。このため、1948年のパキスタンの最初の予算では、その割合の75パーセントが巨大な軍隊の維持と給与に充てられなければなりませんでした。 , この巨大な軍隊を制御し続けるためには、何らかの大きな危険に対する恐怖を示し、軍隊をその危険に巻き込まれ続ける必要があり、そうでなければこの軍隊は自国の指導者や国民を捕らえていただろう。 一方、パキスタン軍司令官は、この大軍の力でパキスタンを統治することを夢見始め

• 1. インドネシアの島々への神話上の言及

  インドネシア共和国は、東南アジアとオセアニア（熱帯太平洋の島々）に位置する大陸横断国です。インドのプラーナでは、「ドウィパンタラ バーラト」と呼ばれ、海を越えたインドを意味します。これが、ヨーロッパの歴史家や旅行者がインドネシアを「アジアの中のインド」のように聞こえるインドネシアと呼んだ理由です。インドネシアの住民は後に同じ名前を採用しました。オランダによる植民地時代には、この諸島は東インドと呼ばれていました。現在、インドネシア共和国は東南アジア最大の国です。パプアニューギニア、東ティモール、マレーシア（旧マラヤ）と陸上国境を接しており、シンガポール、フィリピン、オーストラリア、インドのアンダ

• 序文

  古来、インドの賢者たちは地球のさまざまな島々や辺境の国を旅し、人類の幸福を目指して非暴力、愛、調和、平和のメッセージを伝えてきました。これがインド文化と呼ばれています。このインドの文化は、キリスト教とイスラム教の出現の数百年前に、世界の多くの島、半島、大陸に広がりました。インドの文化を他国に伝えた説教者たちは、ヒンズー教や仏教の説教者としてではありませんでした。彼は知識の光を創造し、人類に暴力の道を放棄し愛に生きるよう勧めることを目的として地球に赴きましたが、後に彼をヒンズー教と仏教の説教者と呼ぶことで彼の貢献を過小評価しようとする試みが行われました。約 2000 年前にキリスト教が、1400

• 参考文献リスト - パキスタンの成り立ち

  アーカイブ素材 手紙 No. 113-P/47、ジョードプル州に対する苦情、ラージプタナ州庁政治支部、パート 1、1947 年、ニューデリー国立公文書館。 レターNo. 8(105) PR;ビカネール、インド政治および国務省、国務省ファイル、1947 年。ニューデリー国立公文書館。 レター No. 50-53、機密、インド政府、内務省、施設 A、議事録、1909 年 12 月、ニューデリー国立公文書館。 レターNo. W. 2/249/8、F.No. 182、1924年の外国とポリのフェルティエ。ニューデリー国立公文書館局。 ファイル番号 5/3/46、政治、1、アリーガルの共同体

• いくつかの答えのない質問

  いくつかの未解決の質問 この本を書いている間、いくつかの疑問が私の心の中に未解決のまま残りましたが、そのうちのいくつかを読者に提示します。 (1) バル・ガンガダル・ティラック、ララ・ラジパット・ライ、ヴィピン・チャンドラ・パル、オーロビンド・ゴーシュ、モハンダス・ガンジー、ジャワハルラール・ネルー、ヴァッラブバイ・パテル、サブハシュ・チャンドラ・ボースなどの議会指導者と、ヴィール・サバカールのような非議会指導者は、次の罪で知られるべきである。インドの独立を要求している。彼は何回刑務所に行かなければならなかったのですが、一度も刑務所に行かずに、ジンナーやリアクワット・アリを含むイスラム同

• パキスタン人のアイデンティティ危機

  パキスタンに未来はない、男なら誰でもここから逃げたいと思っている！ パキスタン初代首相リアクアット・アリ・カーンの妻であるラナ・リアクアット・アリ・カーンは、パキスタンではシルクのダイナモと呼ばれています。彼女は夫リアクアット・アリ・カーン殺害の犯人を捕まえるために生涯を通じて奮闘し、パキスタン女性の生活改善に努めた。 1978 年 12 月 11 日、彼は人権分野での功績が認められ、国連から最高賞を受賞しました。彼女はこの賞を受賞した初のアジア人女性となった。この際、アフシン・ズバイルという女性ジャーナリストがラナに長いインタビューを行い、その間に彼に 2 つの重要な質問をしました。

• なぜインドと友好関係が築けないのでしょうか？

  1947年6月3日、議会作業委員会でマウントバッテン計画を受け入れた一方で、インド分割計画は一時的な解決策として説明され、憎しみの嵐が静まったときにインドの問題が正しい視点から見られ、正しい視点から見られるようになることが期待された。この誤った理論は誰もが拒否するでしょう。ジンナーがカラチに向けて出発した後、 サルダール・ パテルはこう言った -「イスラム教徒はインドにそのルーツ、宗教的場所、中心地があるが、彼らがパキスタンで何をするかは分からない。」すぐに彼らは私たちのところに戻ってくるでしょう。」 パキスタン建国後、マハリシ・アルビンドは、インドは再び統一されるだろう、この分割は不自然で

• 11. プラオサン仏教寺院

  プラオサン仏教寺院も寺院の遺跡が位置する寺院群です。この寺院はパラバナン寺院の北西わずか 1 km にあります。ここは富貴山村と呼ばれています。中部ジャワのパランバナン地区のクラテンリージェンシーにある町のような村で、プッカの店が立ち並んでいます。お寺の近く約200メートルにデンゴクという川が流れています。お寺の周りには水田が広がっています。バナナとココナッツの塊がいたるところに見られます。 プラオサン仏教寺院群は 2,000 平方メートルの面積に広がり、海抜わずか 148 メートルに位置しています。プラオサン仏教寺院群は 2,000 平方メートルの面積に広がり、海抜わずか 148 メートル

• 10.パラバナン・シヴァ寺院群

  パランバナン・シヴァ寺院群は中部ジャワに位置し、インドネシア最大のヒンズー教寺院群です。この寺院群は主にシヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマー神を祀っています。この寺院はユネスコの世界遺産リストに登録されています。パランバナン寺院は、世界中から観光客が集まる中心地です。寺院群の中には、長方形でさまざまな形に彫刻された黒い色の正方形、強くて巨大な石が何百もの巨大な山としてあり、西暦 9 世紀の巨大な寺院群の存在を示しています。元の寺院の基礎はこれらの石の山の下に埋められています。この寺院群は強い地震により破壊されました。 パランバナン シヴァ寺院群は、西暦 9 世紀に建てられました。当時、合計 2

• 9. インドネシアの主要なヒンズー教寺院と仏教寺院

  古代のヒンズー教の寺院、仏教のチャイティヤ、ヴィハーラはインドネシアの多くの島々に建てられましたが、そのほとんどがイスラム教徒の侵略者によって破壊されました。スハルト政権が世界観光促進のためインドネシアの再建を始めて以来、遺跡の下から多くの寺院やチャイティヤが発見されている。 ラム・カタはインドネシアの寺院に最も大きな影響を与えています。パランバナン シヴァ寺院の石には、ラーマーヤナの多くの場面が刻まれています。この寺院にはクリシュナ リーラの彫刻も多数あります。 ジャワ島の寺院 ジャワにおけるヒンドゥー教の影響は容易に理解できます。ジャワ島では 15 の大きなヒンズー教寺院が発見さ

• 8. バリ島の現在

  ツーリストズ パラダイス バリ 現在、バリ島の総人口の90パーセントはヒンズー教徒です。残りの10パーセントは仏教徒、イスラム教徒、キリスト教徒です。芸術、音楽、ダンス、寺院が魅力的な世界的に有名な観光地です。ここの首都はデンパサール ナガルです。バリ島中部に位置するウブドという都市も観光の中心地です。バリ島の芸術と文化の主要な場所です。バリ島南部に位置する大都市「クタ」。ジンバランは漁村であり、バリ島の有名な観光地です。シンハラージ ナガルは島の北海岸に位置します。アグン山とバトゥール火山が 2 つの高い山です。 笑顔の人 バリ島の人々は素朴で、陽気で、勤勉ですが、貧しく、涙もろくて、

• 7. バリ島におけるヒンドゥー文明の発展

  バリ島におけるオーストロネシア人類文明の始まり バリ島はインドネシアの「島の州」です。ジャワ島の東、ロンボク島の西に位置します。人間の定住は紀元前約 2000 年前にここに始まりました。これらの人類はオーストロネシア人種に属し、東南アジアや熱帯太平洋の島々からやって来て、ここに定住しました。これらの人々は部族であり、文明の初期段階にありましたが、この時期、インドでは非常に高度な文明と文化が栄えていました。バリ島で発見された非常に古い通貨には、野生の水牛の肩に乗った鋤で米を栽培する様子が描かれています。 バリ島へのヒンドゥー文化の流入 インドのヒンズー教徒が最初にバリ島とその周辺の島々に到

• 6. インドネシアの自由闘争

  インドネシアにおけるオランダ人に対する反乱 西暦 1825 年、インドネシアの人々はオランダの支配に対して激しく反乱を起こしましたが、この反乱は鎮圧されました。オランダによる弾圧サイクルは非常に残忍だったため、インドネシアの人々はほぼ95年間平静を保っていました。第一次世界大戦 (E.1914-1919) では、連合国は民主主義と自由をスローガンに掲げました。これはインドネシアでもナショナリズムの感情を広めましたが、世界大戦が終わり、インドネシアが何も得られなかった西暦 1920 年になると、ジャワ島とスマトラ島におけるオランダの支配に対する不満が高まりました。すぐに扇動者たちの間で分裂が起