古代の歴史

• 考古学：不屈のブルターニュ・ガリア人の肖像

  この胸像は、おそらく紀元前1世紀の貴族の肖像とみられる。フランス・コートダルモール県で出土した © INRAP / SERVICE DE PRESSE人気漫画『アステリックス』最新刊の出版ほど話題にはならないものの、フランス・ブルターニュ地方でのガリア時代の発見は、大いに注目に値するものだ。サン＝ブリユー近郊のトレミュゾン（コートダルモール県）において、紀元前1世紀にさかのぼる4体の石彫が発見されたのである。物流拠点施設の建設に先立つ発掘調査を実施した国立予防考古学研究所（Inrap）の考古学者たちも、この発見を「例外的なもの」と評価している。トルクを身につけた貴族の胸像最初に見つかったのは、

• フランス・オータンの発掘調査が明かす、ガリア初期キリスト教の墓域

  モルヴァン地方のオータンで進む石棺の発掘調査（写真提供：INRAP／報道サービス）ガリアにおけるキリスト教誕生の重要な証人フランス東部、ソーヌ＝エ＝ロワール県のオータンは、古代ローマ時代には「アウグストドゥヌム」と呼ばれ、ガリアにおけるキリスト教の成立を今に伝える重要な土地である。1839年には、初期キリスト教会であるサン＝ピエール＝レストリエ教会の近くから、フランスで最古となるキリストへの言及が発見された。4世紀にさかのぼる大理石板にギリシャ語で刻まれたこの碑文は、「ペクトリオス碑文」として知られている。そして今日も同じ一帯で、民家建設に先立つ事前考古学調査として、考古学者たちは約1,346

• エジプト最古の「ジョセル王の階段ピラミッド」、14年の歳月をかけた大規模修復が完了

  エジプト・サッカラ近郊にそびえるジョセル王のピラミッド。その最大の特徴は、段々状の「階段ピラミッド」という独特な形状である。14年かけてよみがえった最古のピラミッド約4700年前に建てられたエジプト最古のピラミッドであるジョセル王のピラミッドは、大規模な改修工事を必要としていた。1992年の地震で深刻な被害を受けたこの「老婦人」の修復には、実に14年の歳月が費やされた。天井やアーチ構造が崩落の危険にさらされていたため、一般公開は中止され、ユネスコとの共同修復プロジェクトが立ち上げられた。この葬祭複合体は、第3王朝のファラオであるジョセル王(ジェセル王とも呼ばれる)の治世中に建造された。最新の研

• エトルリアの影響下にあったコルシカ島――アレリアで見つかった貴族女性の墓

  2019年、コルシカ島東部の平野部にあるアレリアで、ローマ時代とエトルリア時代のネクロポリス（共同墓域）が発掘された。写真提供：PASCAL DRUELLE／INRAP／SERVICE DE PRESSE1年前、フランスのコルシカ島アレリアにおいて、豊かな副葬品を伴うエトルリア人の墓が発見されました。調査の結果、この墓の被葬者は紀元前4世紀に生きた裕福な女性であることが判明しています。2018年以来、フランス予防考古学研究所（Inrap）の考古学者たちは、同島ラマジョーヌ地区にある遺跡で大規模な発掘調査を続けてきました。この地には紀元前3世紀から紀元後3世紀にかけてローマ時代の広大なネクロポリ

• フランス・ナルボンヌで古代ローマの大墓地が蘇る 約1000基の墓から読み解く葬送の実像

  発掘が進むナルボンヌの古代共同墓地(空撮) 提供:INRAP/SERVICE DE PRESSEフランス南部の都市ナルボンヌ。古代ローマ時代には「ナルボ・マルティウス」と呼ばれたこの地は、紀元前118年に建設されたローマの植民市である。やがてアルプス山脈からピレネー山脈まで広がる「ガリア・ナルボネンシス」州の首都となり、帝政期には西地中海においてローマに次ぐ第二の港湾都市として大きく繁栄した。それだけに、この地域の風景にはローマ時代の痕跡が数多く刻まれている。約1000基の墓が眠る大規模共同墓地1年前、国立予防考古学研究所(INRAP)の考古学者たちは、ナルボンヌ郊外のロビーヌ運河沿いで、面積

• テオドシウス1世とテッサロニカ勅令――キリスト教が正式な国教となった瞬間

  単独皇帝となったテオドシウス1世は、380年2月28日にテッサロニカ勅令を発布し、ローマとアレクサンドリアの司教たちが守る「カトリック」信仰を帝国の民に受け入れるよう命じました。この決断は宗教的なものであると同時に政治的な選択でもあり、実際、テオドシウス自身も同じ380年にカトリックの洗礼を受けています。皇帝権力と教会会議の関係それまでの教会会議(シノドス)は、ニカイア信条の規範を実行に移し、キリスト論をめぐる対立に終止符を打つだけの力を持っていませんでした。しかし皇帝の狙いは、宗教問題そのものへの介入ではなく、帝国の安定を支える信仰の統一にありました。第二エキュメニカル公会議の開催381年、

• ユダヤ教とキリスト教の緩やかな「離婚」――数世紀にわたる分離の歴史

  イエスの追随者たちは、当初「キリスト教徒」――すなわちユダヤ教における一つのメシア運動――として認識されていました。彼らが独立した宗教と見なされるようになったのは、西暦64年、ネロ帝政下のローマ大火の際のことです。この宗教的独立の端緒は、異邦人への伝道者パウロにあるとされ、パウロは長らくキリスト教における反ユダヤ主義の始祖とも見なされてきました。神殿崩壊後の「空白」を巡る通説従来、キリスト教の拡大は、西暦70年のエルサレム神殿破壊、そして132年にエルサレムが聖地としての地位を失ったことで生じた「空白」を巧みに利用したものだと説明されてきました。この見方は、キリスト教徒が自らを「真のイスラエル

• ローマ司教だけが「教皇」ではなかった時代

  ローマの初代司教たちについて、私たちはすでにすべてを知っていると思いがちだ。ミサの典礼文（ローマ正典）に連ねられた名前、サン・パオロ・フオリ・レ・ムーラ大聖堂にずらりと並ぶ歴代司教（教皇）の肖像画、そしてカタコンベの「教皇の墓室」。これらによって初期司教たちの姿は具体的に可視化されてきたからである。しかし、こうしたローマの記憶は後代に形成されたものであり、その多くは虚構を含んでいる。歴史の物語が確かな足場をもって始まるのは、2世紀半ばになってからなのである。曖昧だった教会の指導体制そもそもローマでは、教会を率いる者の役割そのものが長らく不明確だった。160年頃には「プレシデンス（主宰者）」と呼

• 殉教者の時代――ローマ帝国「大迫害」の実像

  ローマ史上最長のキリスト教弾圧「大迫害」は、ローマ帝国による一連のキリスト教弾圧のうち3番目に位置づけられるもので、パレスチナでの凄惨な様子を目撃した人々によってこの名で呼ばれるようになりました。同時に、これは最も長期に及んだ迫害でもありました。西暦303年2月から304年2月にかけて発布された4つの勅令によって開始され、イタリアとアフリカでは307年にはすでに終息していたものの、アシア属州では315年になってもなお終わっていなかったのです。地域によって大きく異なる執行状況勅令の適用は、地域ごとに著しく不均等でした。帝国の統治を分担していた四帝政権(テトラルキア)にとっては、何よりも地政学的な

• 古代文化に開かれたキリスト教――ヘレニズムとの出会いと価値観の転換

  国際語ギリシア語で始まった布教キリスト教は、その始まりから、当時の国際語であり文化の言語でもあったギリシア語で説かれました。神学の基盤となったのは、旧約聖書のギリシア語訳「セプトゥアギンタ(七十人訳)」です。この訳本には、すでにヘレニズムからの語彙や概念の借用が数多く取り込まれていました。しかし興味深いことに、ギリシア語がキリスト教徒にとっての「聖なる言語」となることはありませんでした。宣教が進んだ各地域では、そこで実際に話されている言語――ラテン語、シリア語、コプト語など――が用いられたのです。これは、キリスト教が特定の言語や文化に閉じこもることなく、現地の文化へと開かれていたことを示してい

• ペンテシレイアとアンティオペ――アマゾネスの英雄的な女王たちの物語

  ギリシャ神話に登場するアマゾネスは、勇猛さと美しさを兼ね備えた戦士の一族として語り継がれてきました。なかでも女王ペンテシレイアとアンティオペは、それぞれ悲劇的な最期を遂げたことで有名です。ここでは、二人の女王にまつわる伝説を紹介します。 ペンテシレイアとアキレウス スミルナのクイントゥスによる叙事詩『ホメロス後編(ポストホメリカ)』には、トロイア側の同盟者でありアマゾネスの女王であったペンテシレイアの最期が描かれています。 風の神の妻から贈られたという俊足の名馬にまたがったペンテシレイアは、ギリシャ軍最大の英雄アキレウスに立ち向かいます。しかし、その槍に貫かれ、命を落としてしまいました。 戦

• アリストファネスと笑う――噛みつくような風刺の断片

  古代アテネのコメディ作家アリストファネス(紀元前446年頃〜同386年頃)は、政治家や哲学者を容赦なく皮肉る「古喜劇」の最高峰として知られる。彼の作品は、戦争、汚職、権力への批判を笑いに包みながら、鋭く突き刺すものだった。アテネの「主人」――成り上がりの革職人クレオン裕福な皮革工場主の息子だったクレオンは、ペリクレスの死後に政界へ躍り出て、スパルタとの戦争継続を強力に推し進めた。雄弁で市民の心を掴むのが巧みなこの好戦的な政治家は、アリストファネスが最も好んで攻撃の標的とした人物の一人である。攻撃は『バビロニア人』(紀元前426年)で始まった。この散逸した作品のために、作者は謝罪を余儀なくされた

• エジプト・サッカラの縦穴から出土した2500年前の彩色石棺59基

  カイロ南方のサッカラ遺跡の埋葬用縦穴から出土した石棺。2500年の時を経ても完璧な保存状態を保っている(AFP/KHALED DESOUKI)深さ12メートルの縦穴からの奇跡的な発見エジプトの考古学者たちは、ロープにつかまって深さ最大12メートルの狭い埋葬用縦穴へと降りていく。カイロ南方のサッカラ遺跡で見つかったその縦穴の一つから、保存状態が極めて良好な石棺59基が出土したばかりだ。観光・考古相のハレド・エル=エナニーも、エジプトで新たな発見があるたびに行われるように、この発表の場に姿を見せた。同大臣によると、これら木製の石棺は約2500年前、紀元前7世紀から6世紀頃のものとみられるという。故

• ロシアで発掘された2500年前の「アマゾン」の墓 ― スキタイ女性戦士4人の謎

  ロシアで発掘された「アマゾン」の墓の一つ。発掘調査の様子(写真:ロシア科学アカデミー考古学研究所 プレスサービス)現在のロシアにあたる地域にある古代墓地で、2500年前に埋葬されたスキタイの女性戦士4人が、武器や装備一式とともにひとつの墓室に納められていたのが見つかった。発掘を行ったのはロシア科学アカデミーの考古学チームで、現場はヴォロネジ州デヴィツァ村の近郊である。今回の発見は、謎に包まれた「アマゾン」――伝説上の女戦士たち――の実像に迫る貴重な手がかりとなっている。この遺跡には19基の墳丘墓(クルガン)があり、その存在は2000年代から知られていた。ヴァレリー・グリャーエフ氏が率いる調査隊

• ポンティウス・ピラトとバラバ――「人民の選択」をめぐる謎

  福音書に描かれた「人民の選択」正典福音書によれば、ユダヤ総督ポンティウス・ピラトは、民衆に対してイエスか、あるいは投獄されていた活動家バラバのどちらか一方を釈放するよう提案したと伝えられています。興味深いのは、「bar-abbas(父の子)」というバラバの名そのものです。「神の子」と宣言されたイエス・キリストの対極的な存在、いわば「分身」として彼を浮き彫りにするこの呼び名は、初期キリスト教徒にとって都合が悪かったためか、教父たちはこれを「bar-rabbi(師の子)」へと修正しようと試みました。マルコによる福音書が語る反乱者西暦71年から75年頃に成立した『マルコによる福音書』は、バラバを、暴

• ポンテウス・ピラトとイエスの対面――『ピラト行伝』に描かれた裁判の全貌

  西暦320年代から380年代にかけて成立したとされる『ピラト行伝』は、キリストの死と復活を記録した文書であり、出来事と同時代の史料として、その歴史性を裏付ける証拠のように扱われてきました。この文書は「ニコデモ福音書」としても知られています。ニコデモとは、ピラトにイエスの埋葬を働きかけた人物のことです。イエスの裁判に関する記述は、イエスの死についてピラトを免責し、その責任をユダヤ人側に帰する意図をもって書かれています。以下、その主要な場面を順に見ていきましょう。ピラト、イエスを召し出すイエスは「王」として召喚され、ユダヤ人たちを大いに苛立たせます。ピラトの使者はイエスの前にひれ伏し、イエスが入場

• ミロニア・カエソニア――皇帝カリギュラが生涯手放さなかった最後の妻

  皇帝カリギュラが唯一見限らなかった女性ローマ皇帝カリギュラは、三度目となる結婚でミロニア・カエソニアを妻に迎えました。彼女はカリギュラが娶った妻たちの中で、ただ一人離縁されることのなかった女性です。ところが、カエソニアは貴族の出でもなければ、美人というわけでも、若いというわけでもありませんでした。世間の評判も決して良いものではなく、すでに三人の娘を持つ母親でもあったのです。それにもかかわらず、カリギュラが彼女を深く愛したのは、彼女が自分と同じように奔放で退廃的な生き方をする女性だったからだと言われています。一方では、「カエソニアがカリギュラに媚薬を飲ませ、皇帝の精神を永久に狂わせたのだ」という

• ネミ湖に浮かんだカリギュラの「水上宮殿」――ローマ皇帝の豪華船とその悲劇的な運命

  西暦37年、ローマ皇帝カリギュラは、ローマの南約30キロメートルに位置するネミ湖に、二隻の壮大な船の建造を命じました。湖岸に係留されたこれらの船は、航行を目的としたものではありません。皇帝とその廷臣たちのための娯楽の場であると同時に、過去の偉大なギリシャの君主たちにも匹敵する、カリギュラの富と権力を誇示するショーウィンドウとしての役割を果たしていたと考えられています。女神ディアナに捧げられた儀礼の場この二隻の船は、単なる遊興の場にとどまらず、宗教的な機能も担っていた可能性があります。湖の南岸には、地元で崇拝されていた女神ディアナの一形態「ディアナ・ネモレンシス(Diana Nemorensis

• クレオパトラの真珠伝説――高級真珠を酢に溶かして飲んだのは本当か？

  紀元前1世紀、エジプト最後の女王クレオパトラ7世には、ある有名な逸話が残されています。恋人であるローマの将軍マルクス・アントニウスの自慢心を打ち砕くため、女王は「たった一度の晩餐会に1000万セステルティウス（当時としては破格の金額）を使ってみせる」と宣言しました。翌夜、クレオパトラは華やかな宴を催します。しかし、出された料理はいつもの水準にとどまり、アントニウスは「これで1000万も使えるのか」と思ったことでしょう。ところが、デザートの時間が訪れると、女王は酢の入った杯を所望します。そして耳に下げていた非常に価値のある真珠をひとつ外し、杯の中へ投げ入れたのです。真珠が溶けるのを待ち、クレオパ

• ゾロアスター教の儀式を探る：永遠の聖火から聖なる飲料ハオマまで

  ゾロアスター教は、世界で最も古い現存する宗教の一つです。火への崇拝や聖なる飲料「ハオマ」など、その礼拝における多くの要素は今日まで受け継がれてきました。一方で、遺体を鳥に啄ばませる鳥葬のように、時代とともに廃れていった習慣もあります。 礼拝の場所 アケメネス朝の時代には、ヘロドトスが記録しているように、礼拝は屋外で行われていました。紀元1世紀頃になると神殿が建設されるようになり、祭司たちはそこで絶えることのない聖火を守りました。さらにパルティア帝国、そしてサーサーン朝帝国の時代には、ゾロアスター教徒は壺の中で火を絶やさず保つための台座を備えた神殿を建てました。信者たちはその炎の光を見つめなが