アレスは古代ギリシャにおける戦争の神であり、争いにおける殺戮と深く結びつけられた存在でした。しかし、古代ギリシャにおいて彼は必ずしも人気のある神ではありませんでした。アレスは古代ギリシャの神々のパンテオンに属する神で、戦争の神とされ、暴力と虐殺の擬人化として理解されていました。古代ギリシャ人にとってアレスはあまり親しみやすい神ではなく、その性格、とりわけ短気で気分屋であると考えられていたため、むしろ恐れられる存在でした。歴史家によれば、ミケーネ時代からすでにアレスが崇拝されていたことを示す証拠があるといいます。しかし一方で、ギリシャ人はアレスをトラキア出身の「外来の神」とみなしていました。彼は
アポロ（Apollo）は、古代ギリシャ人に最も崇拝された神々の一人であり、ローマ宗教においては「フォイボス（Phoebus）」の名でも知られていました。ゼウスとレートーの息子であり、女神アルテミスの双子の兄にあたります。太陽、音楽、芸術、詩などをつかさどる神として広く信仰され、弓矢と竪琴（リラ）が彼の偉大な象徴とされました。 アポロとはどのような神か アポロは、古代ギリシャの宗教における最も伝統的で重要な神々の一柱であり、ギリシャ全土で深く崇拝されてきました。多くのギリシャの神々と同様に、アポロもまたローマの宗教体系に受け継がれ、古代ローマではフォイボスとして知られていました。 アポロは太陽の
アレクサンダー大王とマケドニア帝国の興亡マケドニア王フィリッポス2世が暗殺されると、息子のアレクサンドロス3世(アレクサンダー大王)が王位に就きました。彼はわずか12年ほどの在位期間で、当時の超大国ペルシア帝国を打ち破り、古代世界有数の大帝国を築き上げたのです。アレクサンダー大王は紀元前336年からマケドニアの王として君臨し、その治世において約12年の間に広大な帝国を形成することに成功しました。父の暗殺後、アレクサンダーはアジア征服へと乗り出し、ダレイオス3世率いる衰退しつつあったペルシア帝国と対決します。マケドニア帝国が残した偉大な遺産は、ギリシャ文化を東方へ伝播させたことにあります。アレク
アフロディーテは、古代ギリシャ人の宗教観において最も重要な女神の一人でした。愛と美を司り、人間の性に関わるさまざまな属性を体現する存在として崇拝されていました。アフロディーテの概要アフロディーテは古代ギリシャ宗教における主要な女神であり、愛・美・豊穣・欲望を象徴していました。人間の性と深く結びついた存在とされ、数多くのギリシャの神々の中でも最も美しい女神とみなされていました。ギリシャ人たちは、彼女がキプロス島で生まれたと信じていました。アフロディーテは古代ギリシャにおいて愛・美・豊穣・欲望を司る女神でした。人間の性と強い関係を持つ存在でした。歴史学者たちは、その信仰がフェニキアの女神アシュタル
トプカプ宮殿とはトプカプ宮殿は、豪華さ・富・政治的権力の象徴として建てられた建築物です。15世紀、オスマン帝国のスルタン、メフメト2世によって造営されました。現在ではイスタンブールを代表する観光名所となり、ユネスコの世界遺産にも登録されています。コンスタンティノープル陥落と宮殿の起源トルコ・オスマン文明の名が世界に轟いたのは、1453年のことです。この年、メフメト2世率いるオスマン軍は、ビザンツ帝国（東ローマ帝国）の中心地であったコンスタンティノープルを包囲し、ついに攻略しました。これによりビザンツ帝国はオスマンの支配下に置かれ、アナトリア地方一帯が次々とオスマン帝国の領域へと組み込まれていき
オスマン帝国の地図に見る栄光と衰退 オスマン帝国の地図を時代ごとに比較すると、この巨大帝国の興亡が一目瞭然となります。16世紀末までに、ムスリム（イスラム教徒）であるオスマン・トルコ人は、地中海沿岸地域の大部分を征服し、ヨーロッパの広範な領土までも支配下に置きました。最盛期には、バルカン半島、アナトリア（小アジア）、中東、北アフリカにまで勢力を広げ、東ローマ帝国の首都であったコンスタンティノープル（現イスタンブール）を1453年に陥落させて以来、三つの大陸にまたがる世界有数の強国として君臨しました。 17世紀〜18世紀：大国との戦争による衰退 しかし、その繁栄は永遠ではありませんでした。17世
オスマン帝国の成立と領土拡大アラブ人の拡大の流れを受け継いだトルコ系のオスマン帝国は、創設者オスマン1世（1258年～1324年）の軍事的勝利によって13世紀にその基盤を固めました。現在のカザフスタン地方にルーツを持つオグズ（グーズ）族の一支であるオスマン家は、エルトゥールル（1190年～1281年）に率いられて小アジア（アナトリア）の征服から拡大への道を歩み始め、やがてヨーロッパ、中東、北アフリカの広大な地域を支配する大帝国へと発展していきました。ビザンツ帝国との戦いと国家体制の整備1300年頃、オスマン1世の軍勢はビザンツ帝国に対して相次ぐ勝利を収めました。息子のオルハンが後を継ぐと、帝国
トルコ人の歴史は、中世から20世紀初頭に至るまで、中東地域における帝国の興亡と深く結びついて発展してきました。本記事では、トルコ文明の起源から、セルジューク朝の台頭、オスマン帝国の繁栄と崩壊までを概観します。執筆：Cláudio Fernandesトルコ文明の起源とイスラムへの改宗トルコ人の歴史、すなわちトルコ文明の起源はアジアにありますが、彼らは幾度にもわたる移住の波を通じて中東地域へと進出し、そこに定着していきました。アラブ諸民族と同じように、トルコ人も西暦10世紀頃にイスラム教へ改宗しました。これ以降、トルコ人は独自の政治組織の形を築き上げ始め、やがて中東に存在した他の政治勢力の上に立つ
古代アナトリアの文明 アナトリア半島（現在のトルコ領）で最初の大文明を築いたのは、紀元前1900年から紀元前1200年にかけて栄えたヒッタイト人でした。紀元前9世紀から8世紀にはフリギア人がこの地域を支配し、紀元前7世紀にはリディア人がエーゲ海沿岸に王国を建設しました。しかし、紀元前546年にキュロス2世率いるペルシャ帝国によって征服されます。 ヘレニズム時代とローマ・ビザンツ時代 紀元前4世紀、アレクサンドロス大王がこの地を征服し、ヘレニズム文化が花開きました。エフェソスのような都市は、アジア・ミノル（小アジア）の西海岸に栄えたギリシャ・ローマ都市の典型です。大理石で舗装されたアルカディア
はじめに露土戦争（ロシア・トルコ戦争）は、17世紀から19世紀にかけてロシア帝国とオスマン帝国の間で断続的に繰り広げられた一連の衝突です。これらの戦争を通じて、ロシアは黒海北岸の支配権を獲得し、バルカン半島における影響力を着実に拡大していきました。最初の衝突とピョートル大帝の時代両国の最初の本格的な衝突（1677年〜1681年）では、ロシアがウクライナ地方を征服しました。その後、ツァーリのピョートル1世（大帝）が戦いを再開し、二度にわたる遠征（1695年〜1696年）によってアゾフ要塞を攻略します。しかし、この要塞はプルート条約（1711年）の結果としてオスマン帝国側へ返還されることとなりまし
古代ローマ文明は、紀元前750年頃にイタリア半島のラティウム地方で発展し始めました。ローマ社会は主にパトリキ（貴族）とプレブス（平民）という二つの身分によって構成されていましたが、それ以外にもクリエンテス（被保護民）、奴隷、プロレタリウスといった人々が社会を形作っていました。文：Me. Cláudio Fernandesパトリキ（貴族）――ローマ社会のエリート層パトリキはローマ社会のエリート層であり、都市の建設に関わった古い氏族の子孫でした。「パトリキ」という呼び名は、家長を意味するラテン語「パテル・ファミリアス（patres-familias）」に由来しています。ローマの政治体制は、その歴史
第二回三頭政治の概要第二回三頭政治は、紀元前43年から紀元前32年にかけて、マルクス・アントニウス、オクタウィアヌス、レピドゥスの3人がローマ共和国を共同統治した政治的同盟です。この同盟は、1年前に起きたユリウス・カエサルの暗殺を直接の契機として結成され、共和国の安定を確保することを目標に掲げていました。発足当初の第二回三頭政治は、カエサル暗殺の陰謀者たち、とりわけカッシウスとブルートゥスへの弾圧に重点が置かれていました。その後、同盟はマルクス・アントニウスとオクタウィアヌスがローマの覇権を争う舞台へと変貌していきます。紀元前32年、両者の間で戦争が勃発し、最終的に勝利を収めたオクタウィアヌス
神聖ローマ帝国の概要神聖ローマ帝国は、実質的には西ローマ帝国を復活させようとした試みでした。11世紀には「ローマ帝国」、12世紀には「神聖帝国」と呼ばれ、13世紀になって現在知られる「神聖ローマ帝国」という名称が定着しました。歴史を通じてその国境は大きく変動しましたが、ドイツ諸邦が常に帝国の中核であり続けました。10世紀以降、帝国の支配者はドイツ王として選出され、通常はローマで教皇から皇帝として戴冠されることを望みましたが、必ずしも成功するとは限りませんでした。西ローマ帝国の崩壊と帝位の空白西ローマ帝国は、5世紀から6世紀にかけて政治的・法的な構造が崩壊し、ゲルマン貴族が統治する独立した王国群
ローマの宗教とは古代ローマの宗教は、後世に新たな信仰が取り入れられたことに加え、ギリシャ神話の多くを吸収していったことで、大きく姿を変えていきました。本記事では、初期ローマ宗教の特徴、神々の分類、そして周辺民族の信仰との融合について詳しく解説します。二種類の神々――ディ・インディゲテスとディ・ノウェンシデスローマの祭祀儀礼では、神々が明確に二種類に区分されていました。ひとつは「ディ・インディゲテス(di indigetes)」、もうひとつは「ディ・ノウェンシデス(di novensides)」です。ディ・インディゲテスは国家を守護する土着の神々であり、最古の祭司職の称号とも結びついていました。
ローマ帝国の滅亡は、一般的に西暦476年の西ローマ帝国の崩壊を指します。その衰退の過程は4世紀半ば頃から本格的に始まり、経済危機や異民族（蛮族）の侵入など、複数の要因が絡み合いながら進行していきました。文：Cláudio Fernandes 氏「ローマ帝国の滅亡」は西ローマ帝国の滅亡を指す「ローマ帝国の滅亡」という場合、それは西ローマ帝国の滅亡を意味します。すなわち、首都をローマ市に置いていた帝国の西部領域のことです。一方、ビザンティウム（後のコンスタンティノープル）を拠点とした東部は東ローマ帝国（ビザンツ帝国）として存続し、1453年まで命脈を保ちました。衰退の始まり：3世紀からの危機西ロー
古代ローマは、その初期において、血縁と宗教の絆で結ばれた氏族共同体を基盤とする社会組織を持っており、この点で古代ギリシア社会とよく似ていました。ローマの政治史は、大きく次の3つの時代に分けられます。王政期:紀元前753年~紀元前509年共和政期:紀元前509年~紀元前27年帝政期:紀元前27年~476年それぞれの時代には固有の特徴があり、そこにはローマ社会の社会経済的・政治的な発展の歩みが如実に表れています。氏族制度から都市国家へエトルリア人の支配が始まる以前のローマは、古代ギリシア社会と同様、氏族共同体による組織を基盤としていました。氏族制度は「ゲンス(gens)」と呼ばれる集団を中心に構成
ローマ帝国の地図とはローマ帝国は、紀元前27年のアウグストゥス帝の即位以来、西暦476年の西ローマ帝国滅亡まで約500年にわたり繁栄した古代世界最大級の国家でした。その版図はヨーロッパ大陸の大部分、北アフリカ、そして中東にまで及び、「地中海は我らの海(Mare Nostrum)」と呼ばれるほどの広大な領土を誇りました。このような巨大な帝国を統治するためには、正確な地理情報が不可欠でした。ローマ人は軍事遠征、税収管理、そして街道網の整備といった実用的な目的のために、当時としては極めて先進的な地図作成技術を発展させたのです。ローマの地図の歴史古代ローマにおける地図作成は、ギリシャの地理学者たちの知
ビザンツ帝国(東ローマ帝国)の首都はコンスタンティノープル(現在のイスタンブール)でした。330年、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世(大帝)が古代ギリシャの植民都市ビュザンティオンの跡地に新都を建設し、自らの名を冠したことで、この街は東ローマ帝国の首都となりました。帝国の支配領域は、ローマ帝国の東方諸州、すなわち南東ヨーロッパ、南西アジア、アフリカ北東部に広がり、現在のバルカン半島諸国、トルコ西部、シリア、ヨルダン、イスラエル、レバノン、キプロス、エジプト、さらにはリビア最東部まで含まれていました。歴代の皇帝たちは、ローマ帝国の地理的範囲をあくまでも自らの正当な領土とみなし、伝統・象徴・制度の
紀元3世紀以降、ローマ帝国は深刻な危機に見舞われました。その主な原因は、経済や政治の混乱に加え、ゲルマン民族の移住と定着によって帝国の西部が分裂へと向かったことにあります。この危機は最終的に476年、西ローマ帝国の滅亡という形で結実することになります。ローマ危機の原因「ローマの平和」の終焉2世紀までのローマ帝国は、相対的な平和と大きな繁栄を享受していました。この時代はローマの平和（パクス・ロマーナ）として知られています。しかし、180年に皇帝マルクス・アウレリウスが死去すると帝国の衰退が始まり、その凋落は476年に西部帝国が分裂するまで続きました。奴隷制の危機ローマ帝国衰退の最大の要因は、2世
ローマ建国の神話伝説によれば、ローマは紀元前753年、戦神マルスと人間の女性レア・シルウィアの間に生まれた双子の兄弟、ロムルスとレムスによって建設されました。生まれたばかりの二人はテヴェレ川のほとりに捨てられましたが、一頭の牝狼に救われ、その乳で育てられたと語り継がれています。その後、羊飼いに拾われた二人は「ロムルス」「レムス」と名付けられました。やがて口論の末にロムルスがレムスを殺し、自らの名を冠して都市を築いたといわれています。一方、歴史的な観点では、サビニ人やラテン人の一部族がテヴェレ川沿いのカピトリーノの丘に定住したことが、ローマの始まりとされています。王政期伝説的な時代のローマは、絶
学校では「1492年にクリストファー・コロンブスがアメリカ大陸を発見した」と教わりました。もちろんこれは、先住民族がすでに暮らしていた大地を、ヨーロッパ人の視点で初めて「知った」という意味での発見です。しかし、それ以来今日に至るまで、「実はコロンブスよりも先に新大陸へ足を踏み入れた外来者がいたのではないか」とする数々の仮説が登場してきました。その信憑性はまちまちで、確固たる証拠を伴うものもあれば、伝承や推測の域を出ないものもあります。ここでは代表的な仮説をいくつかご紹介します。どれが真実に近いのか、結論を導くのは読んでくださる皆さん一人ひとりです。1. レイフ・エリクソン(幸運なるレイフ)赤毛
エリザベッタ・ルルゴ著『フィリップ・ドルレアン』を、ぜひ手に取ってみてください。しばしば「好色な酒飲み」、寵愛する取り巻きたちに完全に操られ、嫉妬深く政治的良心のかけらもない人物として描かれてきた「ムッシュー」。しかし本書で明らかになるのは、まったく異なる人物像です。著者のエリザベッタ・ルルゴは、ルイ14世唯一の弟に付きまとってきた数々の俗説を一掃してみせます。幼少期という繭著者は、フィリップとルイが生涯にわたって保ち続けた緊密な関係において、幼少期が根本的に重要であったことを強調します。アンヌ・ドートリッシュは、ルイ13世にとって思いやりに欠け、理解し合えなかった妻でしたが、遅れて訪れた母性
「王制ファシズム体制」を内側から崩壊させよ――KKEの構想 1946年から47年にかけて、ギリシャ共産党(KKE)指導部、そして後の民主軍(DSE)が抱いていた目標の一つは、「王制ファシズム体制」を軍隊内部からの浸食によって崩壊させるというものでした。これは、第二次世界大戦中の中東で失敗に終わった武装蜂起の構想を踏襲するものでした。 「……そう遠くないうちに、我々はファシスト軍を包囲することになるだろう。もしそれまでに我々がこれを解散させ、あるいは我々のものとすることができれば、それは最もあり得べきことだ」——こう語ったのは、KKE幹部で南ギリシャ総司令部(KGANE)司令官を務めたコスタス
何でも黄金に変えられる力を手に入れたミダス王は、やがてその強欲さが死をもたらすことに気づくことになります。文：Tales Pinto古代ギリシャ・ローマに広く伝わる有名な神話ギリシャ人にもローマ人にもよく知られていたのがミダス王の神話です。古典古代のあらゆる神話と同じように、ミダス王の数々の逸話が語り継がれてきた目的は、人間の強欲さという本性を浮き彫りにすることにありました。予言によって選ばれた王ミダスはフリュギアの王で、農民ゴルディオスの息子でした。父ゴルディオスは、ある預言の成就として人々に選ばれ、王位を得たのです。その預言は「フリュギアの次の王は荷車に乗ってやって来る」というものでした。