古代の歴史

• 敵の目に映ったテンプル騎士団――アラブ側が記録した「狂信」と「寛容」

  十字軍全体は、アラブ人から見れば無知で幼稚な「真の野蛮人」と映っていました。しかし12世紀初頭、アラブ勢力が直面した中で最も狂信的な戦士だったのは、他ならぬテンプル騎士団でした。興味深いことに、戦場を離れると、彼らにはある種の宗教的寛容が備わっていたのです。 エミール・ウサーマと「友であるテンプル騎士団」 1140年、エミールにして歴史家でもあったウサーマ・イブン・ムンキズは、フランク人への大使としてエルサレムを訪れました。彼はかつて、旧アル＝アクサモスク――彼自身の言葉を借りれば「私の友人であるテンプル騎士団の住まい」――で礼拝を行う習慣がありました。 ウサーマはある逸話を残しています。それ

• テンプル騎士団の日常生活――祈りと戦い、巡礼者の守護者たち

  「[...] 我らの生活を見る者は、外側の樹皮しか目にしない。樹皮とは、立派な馬に乗り、美しい衣をまとって歩む我々の姿である。それゆえ、あなたは気楽な身分と思い込むであろう。だが、その内に秘められた厳しい戒律を、あなたは知らない。己自身の主である者が、他人の僕となることこそ、実に偉大なことなのだ。」(騎士団規則 第661条より抜粋)騎士団の規則書と細則は、西洋においても東方においても、テンプル騎士団員たちがどのような日々を送っていたのかを精密に物語っています。彼らの時間は、祈り、共同生活(食事や集会)、軍事訓練、巡礼者の支援と保護、騎士団財産の管理、商取引、騎士団に納められる税や賦課金の徴収、

• テンプル騎士団の入団条件：厳格な掟と騎士たちの実像

  入団要件 テンプル騎士団の各地の管区（コマンドリー）には、騎士団の兄弟（修道騎士）を恒常的に確保・募集するという重要な役割がありました。この募集は可能な限り幅広く行われるべきものであり、貴族階級や自由農民層に属する俗人男性も、騎士団が定める基準を満たしていれば入団を志願することができました。 まず大前提として、騎士団への入団は自由かつ自発的なものでした。候補者が貧しい身分の出であっても問題はなく、何よりも重視されたのは自らを献げる意志です。見習い期間（ノビシエート）による試用期間が存在しなかったため、強い動機づけが不可欠とされました。入団は誓願の発声によって直ちに行われ、一度誓えば生涯を通じて

• テンプル騎士団の誕生と発展――教皇の承認と三大勅書が拓いた騎士団の歴史

  中世の修道会が完全な存在として認められるためには、ローマ教皇による承認が不可欠でした。教皇は、会則・名称・修道服という三つの要素に基づいて承認を与えます。トロワ公会議においてテンプル騎士団固有の会則を作成する構想が受け入れられると、その起草はクレルヴォーのベルナルドゥスに委ねられました。彼自身は、初代総長ユーグ・ド・パイヤンの提案をもとに、聖職者ジャン・ミシェル（Jehan Michiel）に執筆させたと伝えられています。こうしてテンプル騎士団は、1129年1月13日、評議会の承認を経て公式に誕生したと言えます。その後の発展は、いくつかの重要な段階を経て進んでいきました。「新騎士団讃」（De

• テンプル騎士団の誕生：聖墳墓を守った「キリストの軍勢」の起源

  ゴドフロワ・ド・ブイヨンと「聖墳墓守護者」の称号第一回十字軍の指導者の一人であるゴドフロワ・ド・ブイヨンは、同輩たちによってエルサレム王に推戴されました。しかし彼はこの王位を辞退し、代わりに「聖墳墓守護者」の称号を名乗る道を選びました。聖墳墓参事会の設立ゴドフロワは聖墳墓参事会を設立しました。その使命は、エルサレム総主教のあらゆる業務を補佐することにあります。やがて、十字軍に従った一部の武装兵士たちが、聖墳墓を守るために総主教に仕えるようになりました。実は西欧にも似たような制度が存在していました。修道院や教会の財産を守るために編成された「聖ペトロの騎士」と呼ばれる騎士たちです。彼らは俗人であり

• 第一回十字軍（1096～1099年）：その背景と経緯

  第一回十字軍の始まり1095年11月27日、ローマ教皇ウルバヌス2世は、フランスで開かれたクレルモン教会会議の10日目に、第一回十字軍の派遣を説きました。これが中世ヨーロッパにおける大規模な聖地遠征の幕開けとなりました。十字軍派遣の動機教皇がこの軍事遠征を構想した背景には、エルサレムへ向かうキリスト教徒の巡礼者たちが、現地で度重なる迫害や略奪を受け、さらには命を奪われる被害さえ出ていたという深刻な実情がありました。「神がそれを望みたもう」という合言葉教皇は西方のキリスト教徒に対し、武器を手に取り、東方のキリスト教同胞を救援するよう呼びかけました。この呼びかけの合言葉となったのが「神がそれを望み

• テンプル騎士団にまつわる伝説――史実と「神話の歴史」の境界線

  テンプル騎士団読者の皆さまに、まずはじめにお伝えしておきたい重要な注意点があります。伝説は「歴史」ではなく「神話の歴史」であるテンプル騎士団（神殿騎士団）をめぐって生まれた多種多様な伝説は、そのほとんどが騎士団の解散後に登場したものです。つまり、これらの物語は騎士団の実際の歴史を語るものではなく、後世に形成された「神話の歴史」に属するものだということです。この二つを混同してしまうことこそが、最大の問題となっています。歴史学者アラン・ドゥメルジュの警鐘フランスの歴史学者アラン・ドゥメルジュは、次のように述べています。「テンプル騎士団に関する文献は膨大に存在するが、科学的には疑わしいものである。テ

• ターコポリス：十字軍時代の東地中海を支えた軽騎馬弓兵部隊

  ターコポリスとは何かターコポリス（Turcopoles／Turcoples）は、アラビア馬に騎乗し、トルコ風の身なりで軽装備をまとった騎馬弓兵です。この呼称は、すでに12世紀のフランス語圏の文献に登場しています。語源と多様な出自語源から推察すると、当初この補助部隊はトルコ系出身の戦士、すなわちキリスト教に改宗したセルジューク朝の人々によって構成されていたと考えられます（「polos」は「子馬」、転じて「子供」を意味します）。やがて部隊には混血の戦士たちも加わりました。東方出身の父とキリスト教徒の母を持つアルメニア人、ギリシャ人、シリア人の戦士たちは「子馬（コルト）」と呼ばれ、また父がトルコ人で

• ドイツ騎士団の栄光と謎――聖地から東欧へ、そして聖槍伝説

  巡礼者を守るために生まれた騎士団 サント=マリー=デザルマンド(ドイツ人の聖マリア)の創設者たちは、同胞の巡礼者を保護するという単純な任務を負った修道会が、あれほど過酷な運命を辿ると予見していたのでしょうか。血みどろの収穫の時は終わり、騎士団は再び慈善活動へと回帰しました。総長たちはもはや配下の者に対する生殺与奪の権限を持ちません。悲劇的でありながらも壮大な運命を全うするために、騎士団がどれほどの苦難を味わい、また周囲にどれほどの苦難をもたらしたことか。 騎士団の誕生 すべては1128年に始まりました。ブレーメン出身の数名のドイツ人が、エルサレム総主教ステファンの支援を受けて、同郷の巡礼者を

• アラムット城――「山の老人」と暗殺教団アサシンの伝説

  イラン北緯36度27分、東経50度35分アラムット考古遺跡アラムットは、現在のイラン北西部、テヘランから約100キロメートル離れたカズヴィーン近郊、カスピ海以南のエルブルズ山脈に位置する渓谷の名前です。かつて標高2100メートルの地点には、「難攻不落」と謳われた「アラムットの要塞」がそびえ立ち、その麓には現在「ガーザル・ハーン（ペルシャ語：gāzor ḫān、گازرخان。直訳すると「洗濯屋の隊商宿」）」と呼ばれる村があります。この要塞は840年頃に建設されました。考古遺跡は完全に廃墟となっており、特に2004年の地震以降、その荒廃が顕著です。この地域には同時代の要塞が他にも23あり、いずれ

• 第三次十字軍とは？サラディンとリチャード獅子心王が争った聖地攻防の全貌

  1189年に始まった第三次十字軍は、神聖ローマ皇帝、フランス王、イングランド王というヨーロッパ三大君主が率いた大規模な遠征でした。その目的は、エルサレムを奪取したサラディンから聖地を取り戻すことにあります。遠征は1192年の講和条約によって事実上終結し、1194年にリチャードが帰還して幕を閉じました。 サラディンによるエルサレム陥落 サラディンは1169年以降エジプトを支配し、パレスチナからキリスト教勢力を追い出すことを生涯の目標として掲げていました。エジプトとシリアを掌握したサラディンは、十字軍国家を包囲する態勢を整えます。そして1187年7月4日のハッティーンの戦いで決定的な勝利を収めると

• セルジューク朝とは？テュルク系遊牧民が築いた中東大帝国の歴史

  ```html セルジューク朝（セルチュク朝、サルジャーク朝とも呼ばれる）は、テュルク系のオグズ部族を出自とする王朝です。中央アジアのトゥルケスタンから中東へ移住したこの一族は、11世紀半ばから13世紀末にかけて、現在のイラン、イラク、さらに小アジア（アナトリア半島）を広く支配しました。起源セルジューク家の祖先は、かつてアラル海の北岸地域に暮らしていたオグズ・テュルク系のキニク部族です。990年以降、この一族はオグズ王国の王権を握り、「ヤブグ」の称号を名乗りました。その版図は約100万平方キロメートルに及んだといわれています。キニク部族のベイリク（侯国）を代々治めてきたこの家系は、国の世襲的指

• 第4回十字軍：ヴェネツィアに翻弄された遠征とコンスタンティノープル陥落

  第4回十字軍は、1202年にヴェネツィアから出発した軍事遠征です。当初はエジプト征服を目的として掲げられていましたが、遠征はヴェネツィア人によって事実上乗っ取られ、結果として1204年に十字軍によるコンスタンティノープル占領と、東ラテン帝国（ラテン帝国）の建国へと至りました。十字軍の呼びかけ1198年、前回の十字軍からわずか6年しか経っていないにもかかわらず、教皇インノケンティウス3世は新たな十字軍を呼びかけました。しかしこの訴えはヨーロッパの諸侯にほぼ無視されました。前回の遠征の失敗以来、ヨーロッパはイスラム勢力に対する新たな軍事作戦に消極的だったのです。当時、ドイツは教皇権力と対立しており

• 第二次十字軍とは？エデッサ陥落からダマスコ包囲戦の失敗まで

  第二次十字軍は1147年に始まりました。1144年のエデッサ陥落を受けてローマ教皇エウゲニウス3世が呼びかけたこの遠征は、1149年、東方で一つも軍事的勝利を挙げられないまま十字軍戦士たちがヨーロッパへ帰還するという、完全な失敗に終わりました。エデッサ伯国の陥落キリスト教徒たちは1099年、ムスリム（イスラム教徒）からエルサレムを奪還するという偉業を成し遂げました。アスカロンでの戦いでエジプトの救援軍を撃退した後、彼らは4つのラテン国家を建国しますが、これらの国家は東方でたちまち孤立することになりました。一方にはトルコ人、他方にはビザンツ帝国という状況に挟まれ、十字軍戦士たちはほぼ恒久的な戦争

• 第14回 十字軍の兵力規模と民衆十字軍の興亡

  中世最大級の十字軍であっても、戦闘員の数は1万人を超えることがまれでした。最初の二つの十字軍が「無数の群衆」という印象を後世に残したのは、行軍の足手まといとなり、進撃を遅らせ、あるいは乱暴狼藉によって遠征そのものを危機に陥れる非戦闘員の割合が極めて高かったためです。 十字軍の専門化――非戦闘員の排除 第2回十字軍以降、教会当局や世俗の権力者はこうした非戦闘員の従軍を防ぐよう努めました。その結果、13世紀に入ると十字軍は、戦いを生業とする職業的な兵士たちによって構成されるのが主流となります。民衆は傭兵として雇われる場合を除き、十字軍の本体に組み込まれることはなくなりました。 統制なき「民衆」十字

• 第一次十字軍と聖地における十字軍国家の成立

  第一次十字軍の背景と発端 第一次十字軍（1095年～1099年）は、アラブ人によってキリスト教巡礼者のエルサレムへの自由な往来が拒まれたことをきっかけに始まりました。しかし、その背景にはより複雑な地政学的変化がありました。 セルジューク朝の台頭とビザンツの危機 1078年、セルジューク朝トルコ人がエルサレムからアッバース朝アラブ人（637年から在住）を追放し、キリスト教巡礼者の自由なアクセスは終了しました。同時期に、1071年のマンツィケルトの戦いで敗北したビザンツ帝国は、1078年にトルコ人がニカイアに定着し、1081年には同地に王国を建てるのを傍観するしかありませんでした。 11世紀末、

• ハッティンの戦い：1187年、サラディンが十字軍を壊滅させた決戦

  ハッティンの戦いとはハッティンの戦い（ハッティンの角地の戦い）は、1187年7月4日、ガリラヤ地方の都市ティベリアス近郊において、サラディン（サラーフッディーン）率いるイスラム軍と、エルサレム王ギー・ド・リュジニャンが指揮するフランク人（十字軍）勢力との間で行われた決戦です。この戦いで十字軍側は壊滅的な打撃を受け、エルサレム陥落への道が開かれました。背景それから約一世紀前、ゴッドフロワ・ド・ブイヨンらが率いた第一次十字軍は、分裂していたイスラム勢力の隙をついて聖地エルサレムを攻略しました。1099年の占領は甚だしい残虐さを伴うものであり、この流血の惨事の後、十字軍は東方に「ラテン諸国家」を建設

• モンジサールの戦い――少数の十字軍がサラディンの大軍を破った伝説の戦闘

  モンジサールの戦いとは モンジサールの戦い（ジサード山の戦い）は、1177年11月25日に、エジプトのスルタン・サラーヒュッディーン（サラディン）率いるアイユーブ朝軍と、エルサレム王国軍との間で行われた戦闘です。圧倒的な兵力差を覆して十字軍が決定的な勝利を収めたこの戦いは、中世十字軍史上でも屈指の伝説的な戦いとして語り継がれています。 基本情報 日付：1177年11月25日 場所：モンジサール（ラムラ近郊） 結果：十字軍側の決定的な勝利 交戦勢力と指揮官 フランク人十字軍：エルサレム王ボードゥアン4世、ルノー・ド・シャティヨン（オウトゥル＝ジュルダン領主）、テンプル騎士団 アイユーブ

• イヴァン（ユヴァン）とは？アーサー王伝説の「獅子の騎士」の物語

  イヴァンのプロフィールイヴァン（Yvain）は、アーサー王伝説に登場する円卓の騎士の一人です。ウェールズ語では「オワイン（Owein）」とも呼ばれます。魔女モルガン（モーガン・ル・フェイ）とウリエン王の息子であり、騎士カログレナンの従兄弟にあたります。クリスチアン・ド・トロワの物語イヴァンは、12世紀フランスの詩人クリスチアン・ド・トロワによる騎士道物語『イヴァン、または獅子の騎士』（Yvain ou le Chevalier au lion）の主人公として広く知られています。この作品は中世騎士道文学の代表作の一つとされています。魔法の泉を守る黒騎士との決闘数々の冒険の中で、イヴァンは魔法の泉

• ウーサー・ペンドラゴンとは？アーサー王の父「竜の頭」の伝説とその謎

  ウーサー・ペンドラゴン（Uther Pendragon）は、アーサー王伝説においてアーサー王の父として知られる人物です。ブリトン語で「ペンドラゴン」は「竜の頭（首領）」を意味し、この名前はアーサーと同じ語源を持つ、あるいはそこから派生したものと考えられています。 「ペンドラゴン」という異名の由来 「ペンドラゴン」という称号の由来については、二つの伝承が伝えられています。一つは、ウーサーが「見た」とされる竜の形をした彗星に着想を得て、二本の竜の軍旗（スタンダード）を作ったという話です。もう一つの伝承では、ウーサーは鞍に白と赤の二頭の竜の頭を載せていたとされます。この二頭の竜は地中に棲んでいたもの