シヴァージーの現代詩人ブーシャン (AD.1613-1715) はインド全土で有名でした。彼はマハラジャ・チャトラサルをチャトラサール10年間の英雄とし、チャトラパティ・シヴァージーを英雄にして、「シヴァ・ブーシャン」と「シヴァ・バーヴァーニ」という2巻の詩を書きました。インドの多くの王はカビ・ブーシャンを宮廷で見たがりましたが、シヴァージーの宮廷に留まる事を好みました。マハラジャ・チャトラサル自身も詩人ブーシャンの駕籠を担いでいた。シヴァージーはまた、慈善と敬意によってブーシャンを満足させ続けました。ブシャンはシヴァージーの栄光について次のように書いています。 シヴァージー・プラタップ
南インドに位置するビジャプールのアディルシャヒ王国は、シヴァージー・ラージェの激しい対立によって完全に弱体化した。このシーア派イスラム国家から、シヴァージーはヒンズー教の王国を築きました。クトゥブ・シャヒ王国のゴルコンダは力を失い、シヴァージーの足元に倒れた。ムガル帝国はシヴァージーの庇護を受けていたため、シヴァージーが生きているまではこれら 2 つの王国を征服できませんでした。マラーターはシヴァージーの死後もこれら 2 つの州を後援し続けました。このため、ムガル帝国は 2 年間の包囲の後でもこれらの州を征服できませんでした。結局、アウラングゼーブ自身が軍隊を率いて南へ遠征しなければならなくな
シヴァージがサンバジと出会ってから1年以上が経ちました。彼らはパンハラに到着し、彼に説明し、彼の変化を観察しました。サンバジさんは目に涙を浮かべ、父親の足元にひれ伏し、自分の罪を謝罪し始めた。シヴァージは彼を座らせ、世俗について良いことを教えてくれました。良いことと悪いことの違いを説明してみました。シヴァージはサンバジにすべての要塞、富、装飾品などのリストを見せてサンバジに責任を感じさせ、巨大な国家の重荷がどのように自分の肩にのしかかるかを語ろうとしました。シヴァージはサンバジをサンバジの保護下に置くという考えを思いついたが、サンバジの心には何の反省もなく、謝罪は単なる形式的な儀式に過ぎないこ
1679年4月3日、アウラングゼーブは再びヒンズー教臣民にジズヤを課した。これはヒンズー教臣民の間で不満を引き起こした。これまでシヴァージーはアウラングゼーブに時々条約の手紙を送るという方針だったが、実際にはアウラングゼーブに危害を加えていたが、今回シヴァージーは公然とアウラングゼーブに抗議の手紙を書くことにした。この手紙はニーラ・プラブからペルシア語に翻訳されたものです。シヴァージはこう書きました- 「アラムギル皇帝に仕えて、この常に幸福を願うシヴァージーは、神の恩寵と太陽よりも明らかな皇帝の慈悲に感謝した後、ジャハンパナに、この幸福を願う者は自分の不幸によるものであるが、彼はあなたの幸福
シヴァージの息子サンバジは、ムアッザム王子と長期間接触していたために依存症の被害者になっていた。あるとき、美しいバラモンの女性が、宗教行事に参加するためにシヴァージーの宮殿にやって来ました。サンバジはその謙虚さを力ずくで破った。これを知ったシヴァージはサンバジを投獄し、パンハラ砦に放り込んだ。シヴァージーは長い間、王国を分割することを考えていました。彼はカルナータカ州の一部をサンバジに、マハーラーシュトラ州の一部をマイナーなラージャラムに与えることを望んでいたが、その間にサンバジはこの悪行を犯した。そこでシヴァージーはこの計画を延期しました。ディラー・カーンは、シヴァージーがサンバジをパンハラ
サワイ・ジャイ・シンは 1688 年 11 月 3 日に生まれました。彼は生涯をインド北部と中部の戦場で過ごし、アウラングゼーブからバハードゥル・シャー、ファルクシヤル、ムハンマド・シャーに至るまで、狂信的な皇帝の下で暮らしながら政治を行いました。ムガール人、アフガニスタン人、マラーター人、ジャット人の間で政治を行い、45 年間継続して政治の分野に留まり続けることは簡単な仕事ではありませんでした。それでも彼は忍耐強く耐え続けました。彼は侮辱を一口でも平気で飲みました。 彼は学識のある王であり、芸術、文化、科学、精神性の分野で多大な貢献をしましたが、それにもかかわらず、サワイ・ジャイ・シンのよ
サワイ・ジャイ・シンは建築に格別の愛情を持っていました。彼は自分の首都をムガール帝国の支配者と同じくらい壮大で美しく、便利なものにしたいと考えていました。当初、彼はアメールにいくつかの建物を建てさせましたが、アメールには拡張の余地があまりないと見て、首都として新しい都市を設立することにしました。この都市に定住する計画は時代をはるかに先取りしていました。なぜなら、この時期に酔ったマラーターが北インドを蹂躙し始め、アフガニスタンからの侵略者の侵攻がまだ止まらなかったからです。このような状況では、どの王にとっても、首都を砦の周囲に安全に保つことが都合がよかった。それにも関わらず、ジャイ・シンは分厚い
ジャイガル砦 サワイ ジャイ シンは、西暦 1726 年にアンベール城近くの鷲の塚にジャイガル城塞を建設させました。その構造はアンベール城の構造と非常によく似ています。南北の長さは3km、東西の幅は1kmです。この要塞にはジャイバンという名前の巨大な大砲が建てられましたが、これは当時世界最大の車輪付き大砲でした。アンベール城とジャイガル城は廊下でつながっています。 天文台の建設 サワイ・ジャイ・シンは、数学、占星術、星座の研究に強い興味を持っていました。ジェイシンは自分自身について、幼少期から数学を勉強し、それは青年期まで続いたと書いている。私は神の恵みによって、サンスクリット語、ア
マハラジャ・サワイ・ジャイ・シンは高位の学者でした。サンスクリット語とペルシア語に加えて、彼は数学、幾何学、天文学、占星術にも堪能でした。彼は多くの学者に避難所を与えました。彼はマハラシュトラ州、テランガーナ州、バナーラス州などから多くの著名な学者をジャイプールに連れてきて、ジャイプールにブラマプリと呼ばれる集落を設立し、それらの学者に住居を与えました。ラジャ・ジャイシンは原稿を収集するためにムハンマド・シャリフとムハンマド・メーリという二人の男性を海外に派遣した。彼には、星座の活動を研究した後に正確なデータを収集し、それらに基づいて最も純粋な計算機器を準備できるように、数学と占星術に関連する
北インドの政治に方向性を与える責任がサワイ・ジャイ・シンの肩にかかっていた頃、国全体がアウラングゼーブの残虐行為に見舞われていた。アウラングゼーブが南部戦線で過ごした25年間に、国の豊かな富は破壊され、何十万もの若者が亡くなった。農業は壊滅した。家内工業は原材料の入手をやめた。道路が安全でなくなったため、商業と貿易が停止した。彫刻、建築、絵画などの重要な活動が停止されました。さまざまな芸術を上演することで栄養を得た歌手、ダンサー、アーティストの仕事が始まりました。アウラングゼーブの後、国はムガル帝国の宮廷で進行中の陰謀の支配下に置かれるようになり、国全体が飢え、貧困、失業に苦しんだ。酔ったマラ
ムガル帝国皇帝バハードゥル・シャーはジャイ・シンからアメル国家の権利を剥奪し、ダウサのみの家臣としたが、ジャイ・シンはメワール王とマルワール王の助けを得て弟と彼を支援するムガル帝国の役人を破り、アメルを奪還した。ムガル帝国宮廷における彼の影響力は徐々に増大し、それとともにアメール王国も拡大しました。西暦 1714 年にバンガル、西暦 1716 ～ 17 年にマレルナとアマルサル、続いてジャレ、ウニアラ、バーバー、ナラーヤナが彼の王国に加わりました。彼はカムハーン家からシェカワティの51パルガナを250万ルピーで手に入れた。これらすべては後にジャイプール州に統合されました。シェカワート族の族長た
アンバーのラジャ・サワイ・ジャイ・シンとジョードプルのラジャ・アジット・シンは若い頃に友人になりました。二人は力を合わせて、バハードゥル・シャーの奥歯からそれぞれの王国を奪い返した。後に二人ともムガル帝国の召使となった。ジャイ・シンはマルワのスベダリに行き、アジット・シンはグジャラートのスベダリに行きました。ジャイ・シンはムガール帝国皇帝のために働き続けましたが、アジット・シンはムガール帝国の政治に満足せず、皇帝の意向に反する行動を続けました。 ジャイシンとアジット・シンの娘の結婚 メワールのマハラナが娘のチャンドラ・クンワリをジャイ・シンと結婚させたとき、同時にアジット・シンも娘のスラ
ムガル皇帝の宮廷は常に陰謀に満ちており、ジャイ・シンに対して新たな陰謀が立てられたが、それでもジャイ・シンはムガル政治において重要な位置を占めていたため、ラージプート諸侯国家に特別な影響力を持っていた。ジャイ・シンは政治活動をサンバル湖からヤムナ川の岸辺、アーグラとマトゥラ、そして南のナルマダ川岸に限定した。この地域全体が彼によって統治されていたか、彼がスベダリであったか、あるいは彼の影響下にある州がジャイプール州の植民地のように位置していました。 皇帝とラージプート王とのつながり ジョードプル、ブーンディ、コタ、メワールなどのラージプートの君主国の統治者たちは、ジャイ・シンを通じて皇帝
ファルクシヤルは 1720 年 11 月に処刑され、最初はラフィウド＝ダラジャット、後にムハンマド・シャー・ランジェラが皇帝に即位した。 1721年4月21日、ムハンマド・シャーはジャイ・シンにサルマデ・ラジャ・ハインドの称号を与えた。ムハンマド・シャーも玉座に座るジャイシンに特別な役割を与えようと考えていたようだ。 ジャットの指導者チュダマンはトゥーン条約で交わされた約束を何一つ履行しておらず、ジャットの活動はブラジ地域全体で急速に進行していた。一方、チュダマンは亡くなり、息子のモーカム・シンがジャッツを率いていた。ジャッツの活動の中心はムガル帝国の首都アグラとジャイプール州の国境の間に位
1713年2月2日、ファルクシヤルはムガル帝国の王位を奪取することに成功した。この時までにマルワの状況は非常に危機的なものになっていた。一方では、イナヤット・カーンとディラー・カーンの指導下にあるアフガニスタン人が反乱を起こし、他方ではマラーター人がナルマダ川を渡って北インドに向けて移動しようとしていた。 7,000 人のマンサブ ファルクシヤルは皇帝になるとすぐに、サワイ・ジャイ・シンに7000のマンサブを与えてマルワのスベダルに任命した。アウラングゼーブが決して1500から2000以上のマンサブを渡さなかったジャイ・シンは、ナガラを維持することを決して許されず、同じジャイに横たわって
ラオ・ジョダには、メルタ、ファローディ、ポカラン、バドラジュン、ソジャット、ジャイタラン、シワナ、シヴァ、ナウル、およびメワル州の管轄下にあるゴッドワール地域の一部が含まれていました。これほど大きな王国がシハ王朝の権威下にあったことはかつてありませんでした。 。ジョダは王国北部のヒサルまでの地域を併合しようとしましたが、アフガニスタンの抵抗により成功できませんでした。 メリットを受ける権利 ジョーダがマンドールを支配したとき、メルタはマンドゥのスルタンによってアジメールに任命されたイスラム教徒のスベダルの下にいた。西暦 1461 年、ラオ ジョダは息子のヴァラシンとドゥダを派遣してアジメ
ジョードプル市の設立から 3 年後の西暦 1462 年、ラオ ジョーダはプラヤグ、カシ、ガヤの巡礼を訪れました。 15 世紀、ヒンドゥー教の偉大な王が遠くの巡礼に出かけるのは大変な仕事でした。これには多くの理由がありました。王は常に敵に囲まれていました。デリー、グジャラート、マルワのスルタンの侵攻から、近隣のイスラム教徒総督、ヒンドゥー教の大王による攻撃、そして先住民族のヒンズー教の家臣や自国の王子たちによる危険な陰謀に至るまで、国王が長期間首都から離れることは不可能でした。長い間。立ち去れ 途中でも彼は敵を恐れた。もし大軍が王とともに巡礼に出たなら、敵は王の王国を背後から占領したであろう。こ
マンドール砦の不適切さ マンドールの要塞は、グプタ以前の時代には、アラバリの近づきがたい丘の間を流れるナガドリ川のほとりに位置していました。川の名前から、ナーガ族がこの砦の建設を始めたに違いないと推定されており、彼らがここの最初の支配者であったに違いありません。サムドラグプタとその息子チャンドラグプタ (2 世) はインド西部のナーガ族を破り、征服しました。おそらく同時に、この砦もグプタ家の統治下に置かれました。西暦 8 世紀にマンドールのプラティハラ族が出現すると、マンドール要塞は砂漠におけるプラティハラ族の権力の象徴となりました。この砦が建設された当時、この砦は四方をアラヴァリの高い丘
ジョードプルの伝説では、マルワ側とグジャラート側の圧力が弱まるとすぐに、マハラナ・クンバがジョーダに対する遠征を開始したと描写されている。彼は大軍を率いてマルワールにやって来て、パーリに留まりました。ここからジョダも戦いに出ましたが、馬が足りませんでした。このため、ジョダはラソールの兵士2万人を5,000台の牛車に乗せ、彼らとともにパーリに向けて進軍した。マハラナ・クンバはラオ・ジョダの声を聞くと、軍隊とともに戦わずに逃走した。いくつかの伝説には、ジョダが牛車で兵士たちを連れてきたと聞いたクンバは、ラソール族が戦場から生きて帰りたくないので馬ではなく牛車で来るのではないかと族長たちと話し合った
ハンサバイの心温まる クンバがマルワールを支配してから 15 年が経過したが、ジョダは成功を収めていなかった。甥のジョダのそのような窮状を見て、マハラナ・クンバの祖母ハンサバイは、ある日クンバを彼女に呼び、こう言いました。ランマルはモーカルを殺した叔父とメラを殺し、イスラム教徒を倒しメワルの名を上げたが、結局彼も殺され、今では息子のジョダは無力で砂漠の地をさまよっている。マハラナは言った――「ランマルが兄のラグハヴデフを殺したので、チュンダと戦うジョダを助けることはできません。」あなたはジョダにマンドールを手に入れるべきだと手紙を書きました、私はこれについては動揺しません。その後、ハンサバ
シモーヌ ジェイコブはシモーヌ ヴェイユになりました (1927 – 2017) はフランスの政治家で、特に自発的中絶を非犯罪化する法律を可決したことで知られている。 アウシュヴィッツ ビルケナウへの強制送還 シモーネ・ヤコブは、結婚のために学業を断念した化学の学生イヴォンヌ・スタインメッツと建築家のアンドレ・ジャコブの四男として、1927年7月13日にニースで生まれた。 1940年、シモーヌが13歳のとき、ヴィシー政権はユダヤ人に対する一連の禁止令を制定し、アンドレ・ジャコブは職業を果たす権利を失った。自らをジャキエと呼んだジェイコブ一家はますます強い人種差別に苦しみ、1943 年 9
クロヴィスとクロチルドの息子、チルデベルトはガリア西部のパリ王国を手に入れました。彼は兄弟たちとともにブルゴーニュ軍と戦い、そこで兄のクロドミールが殺された。それ以来、彼はクロテールとともに領土を共有するためにクロドミールの息子たちを殺害した。彼はクロテールとともにブルゴーニュ（将来のブルゴーニュ）をフランク王国に統合した。その後、二人の兄弟は西ゴート族に対する遠征に出発します。 558 年に死ぬと、クロテールはフランク王国全体を取り戻しました。
ジャック＝ベニーニュ・ボシュエが法廷で重要な役割を果たしたため、私たちはその生涯に関する豊富な文書を持っています。太陽王ルイ14世、王太子の家庭教師となった。ボシュエは、1627 年 9 月 27 日にディジョンで、血縁の深いブルジョワ家庭に生まれました。彼の父親はメスに移り、この街に新設された議会の一員となった。彼の人生の最初の数年間はディジョンのイエズス会の大学で過ごし、そこで彼はすでに彼の早熟さと膨大な知性を示していました。彼自身の話によると、子供の頃、偶然ラテン語の聖書を手に入れ、それを読んで深い印象を受けたそうです。 15 歳のとき、彼はナバラ大学に入学し、そこでニコラス コルネッ
カルナータカ州を訪問した後、サルダール・パテル氏はビハール州を15日間訪問した。この間、彼はシタマリ、マンガル、チャンパラン、ガヤで開催された地区大会で演説した。ビハール州の人々がサルダール・パテルが来たことを知ると、世界中から人々が彼の話を聞きに集まり始めました。ビハール州の農民の状況はグジャラート州の農民よりも悪かった。両県の農民は、デリー・スルタン朝の時代、ムガール帝国とその後の支配者の時代にひどい略奪と荒廃に見舞われた。 東インド会社もまたあらゆる手段を尽くし、今や英国王室によって搾取されつつあった。ヴァッラブバイ自身も農民の息子だったので、彼以上に農民の窮状を理解できる人はいない