カタルーニャ野の戦い 彼らは2つの世界、すなわち西ヨーロッパを恐るべき大群を率いて進むフン族の王アッティラの世界と、かつてローマ帝国の領土であったガロ・ロマン・ガリアの世界に対立していた。この決戦は、伝承にあるようなシャロン・アン・シャンパーニュ近郊ではなく、トロワ近郊のモーリアクスキャンパスで行われた。カタルーニャの畑は現実というよりは建国の神話です。おそらく、フン族の軍隊は中世の歴史学が長い間主張してきたよりも小規模で、はるかに複合的であったでしょう。 どのような状況で何が起こりましたか? 西暦 451 年、東ガリアの荒廃を受けて、アッティラはオルレアンへ向かいました。誰も、そして誰も
アクティウムの戦い 紀元前 31 年 9 月 2 日に、アンブレース湾 (ギリシャ北西部) の南端にあるアクティウム岬沖で起こった海戦です。それは、マルクス・ヴィプサニウス・アグリッパが指揮するオクタウィアヌス（後のアウグストゥス）のローマ艦隊と、マルク・アントワーヌとクレオパトラが指揮するエジプト・ローマ艦隊に対抗した。エジプト女王が二人の恋人の財宝を積んだ艦隊の撤退を命令するまで、戦いの結果は決まらなかった。マーク・アントニーも彼女を追ったが、彼女の船のほとんどはすぐに拿捕され破壊された。ローマ・エジプト軍はオクタウィアヌスに降伏する必要があり、オクタウィアヌスはローマ世界に対して議論の余
第二次ポエニ戦争の文脈では、 血なまぐさいカンヌの戦い () 紀元前216年8月2日）古代カンナエ（プーリア州）近くでローマ軍とハンニバル軍に対抗した。紀元前216年の夏。 J.-C.、カルタゴの将軍の軍隊は、アルプスを越えた後、カンヌ近くのオーフィドゥスの端にキャンプを築きました。執政官ポール・エミールとヴァロンのローマ軍は彼らを殲滅しようとしますが、戦いは非常に激しく、カルタゴ軍に有利になりました。数的に優勢なローマ軍にとっては惨敗であり、この戦いでカルタゴの将軍ハンニバルは聖別されました。 最も偉大な軍事戦略家の一人であり、彼の戦術は今でも一部の軍事学校で教えられています。 4 人の
マラソンの戦い 紀元前490年にアテネ人とペルシア人を戦わせた。ペルシア帝国の覇権を地中海まで拡大するため、ダレイオス 1 世は紀元前 490 年にギリシャ本土に対する攻撃を開始しました。 AD ミトリダテスに率いられたアテネ軍は、マラトンのまさに上陸地点でペルシア軍を破ることに成功しました。この大勝利により第一次ギリシャ・ペルシャ戦争は終結し、アテネの権力は神聖化されました。これにより有名な徒競走が生まれました。その距離は、ペルシャ軍に対するギリシャのオプライトの勝利を発表するために、ギリシャの兵士たちがマラトンの海岸からアテネまで走るときに走った距離に設定されています。 . マラトンの
ガリア戦争のエピローグ、アレシアの戦い この戦争は紀元前 52 年 8 月に、ヴェルキンゲトリクスが指揮するガリア連合に対するジュリアス・シーザーのローマ軍団の勝利で終わりました。ゲルゴヴィでのこれまでの成功にも関わらず、ガリアの若き指導者はローマの巧みな反撃によりアレシアへの避難を余儀なくされた。数日のうちに、オッピダムはかなりの土塁で囲まれました。救援軍の攻撃は、包囲軍の攻撃と同様に、ローマ軍が敷いた強力な防御システムに対抗した。ウェルキンゲトリクスは降伏しなければならず、彼の軍隊は降伏する。アレシアの崩壊は主要なケルト民族の服従につながり、ローマ時代のガリアは帝国で最も繁栄した州の一つと
ポワティエの戦い (1356 年 9 月 19 日) 百年戦争におけるイングランドの決定的な勝利であり、黒太子が3倍のフランス王軍を破って勝利した。会談はポワティエの南東にあるモーペルテュイで行われた。 6 年前のクレシーでのフランス騎士の敗走から学ぶと信じていたジャン2世ルボン王は、 イギリス軍が射手のグループを切り離すことで新たな軍事戦略を予見している間、イギリス軍はそこで敵と対峙することを決意する。歩兵に変身した騎士たちは重装甲と不十分な武装によりハンディを負い、イギリス軍によって虐殺される。戦いの最中、逃げることを拒否したジャン王は息子のフィリップとともに捕らえられる。この新たな軍事的
タニスの大スフィンクス ルーブル美術館に設けられたエジプト考古学部門の入り口であなたをお迎えします。 、1826年にチャールズ10世によって作られました。重さ12トン、長さ4メートル80、幅1メートル50、高さ1メートル80のこの印象的なピンクの花崗岩の像は、タニスのアメン・レ神殿の遺跡で発見されました。 1822 年にシャンポリオンが象形文字を解読した後、ナイルデルタの東にある下エジプトの首都である可能性があります。 スフィンクス、ファラオの生きたイメージ 「スフィンクス」とは、エジプトの彫像を意味するギリシャ語で、人間の頭を持つ動物を表しますが、現実とは一致しません。シンボルで作られた
ボンシャン恩赦 ここはヴァンデシェフの栄光の墓です。 、これは逆説的に、彼の敵の一人の子孫であるダヴィッド・ダンジェ（1788-1856）によって19世紀に作られました。それは和解のしるしとして。 この大理石の塊が王党派の将軍の神格化され、彼を通して優しさと勝利に満ちたヒューマニズムの高揚に変えられたのは、共和国軍兵士の息子のハンマーの一撃の下ででした。 ムッシュ ド ボンシャン、ヴァンデ将軍 Charles Melchior Artus、Marquis de Bonchamps は、1760 年にジュルヴァデイユ (アンジュー) で生まれました。彼はインドに勤務し、1789 年にフランス
イッソスの戦いのモザイク 現在はナポリ博物館に保管されています。素晴らしい作品であり、6 年生のアレクサンダー大王の学習の一環として、美術史の古典にもなっています。 というのは、マケドニア王とその最も有名な敵であるダリウスが描かれていると同時に、ギリシャ人が使用し、彼の勝利につながった武器も描かれているからです。 イッソスの戦い 解釈によっては、モザイクがガウガメラの戦いを表している可能性があるとしても、大多数の専門家は、それはむしろイッソスの戦いであると信じています。紀元前333年。 J-C、アレクサンダーはペルシア人が支配するアジアの征服に1年間乗り出しました。ペルシア王ダレイオスがキ
大理石に彫られたダビデ はミケランジェロによって作られた4メートル以上の彫像です。 ルネサンス期の作品である彼は、古代の彫像のような完璧な美学を備えた当時の人の理想の化身であると同時に、国家への奉仕に力を注ぐ市民戦士でもありました。 （ここではフィレンツェの街です）。ミケランジェロのダビデ像はフィレンツェ（イタリア）のアカデミア美術館に所蔵されています。 彫刻家のパズル 1501 年 3 月、フィレンツェ市にカララ大理石の巨大なブロックがあり、彫刻家たちの貪欲さを惹きつけましたが、アゴスティーノ ディ ドゥッチョの場合のように、彫刻家たちの意欲を常にくじいてしまいました。 1463年から
1901 年頃にメソポタミアで発見 ジャック・ド・モルガン著、ハンムラビ法典 は、その全体が知られている最古の法的コーパスです。高さ 2 メートルを超えるこの黒い閃緑岩のブロックは、その上部に太陽神シャマシュを表しており、立法権を象徴する指輪をハンムラビに提示しています。以下には、模範的と考えられる王室の文章の長いコレクションが刻まれています。 「ハンムラビ法典」の石碑は、現在、ルーブル美術館東洋考古部門の誇りの 1 つです 賢明な君主ハンムラビ ハンムラビ (またはハンムラビ) は、紀元前 18 世紀に統治したバビロニアの統治者です。バビロンの中央政府の下で征服を統一したハンムラビは、国
ミロのヴィーナス パロス島の大理石の像で、おそらく女神アフロディーテを表していると思われます。ヘレニズム時代の傑作であり、最も有名なギリシャ彫刻の 1 つです。 2000年にわたる忘れ去られた後、1820年、エーゲ海に浮かぶギリシャの島、古代ミロス島の遺跡で、割れた大理石が発掘された。彼の失われた腕の発見は、元のポーズが復元されておらず、作者もまだ不明であるこの彫刻を取り巻く謎を強化します...彼の発見の信じられない状況は、彼にとってほとんど致命的でした。 1821 年にルーブル美術館で初めて展示され、彼女の美しさと失われた手足により、彼女の名声は世界中に広まりました。 ミロのヴィーナスの
バベルの塔、 フランドルの画家ルーカス・ファン・ヴァルケンボルヒの主要作品。 、神なしでもやっていけると主張する人間の傲慢の象徴です。ユートピアと虚栄心から借用したこのテーマは、文字通り 16 世紀と 17 世紀の多くの芸術家を魅了しました。ヴァルケンボルヒはピーテル・ブリューゲル長老の決定的な影響を受けて、そのうちの少なくとも6点（ミュンヘン、コブレンツ、マインツなど）を描きました。 (ウィーン版、1563 年およびロッテルダム版、1568 年)。 バベルの塔、ルーカス ファン ヴァルケンボルチの主要作品 ルーカス・ファン・ヴァルケンボルヒ （1535年にルーヴァンで生まれ、1597
ジュミエージュのエネルギー 、この好奇心旺盛なロマンチックな絵は非常に現実的であるため、2人の若者を風に乗せてこのいかだの周りで水が打ち寄せる音が聞こえ、楽しい夜の後に休んでいるのが容易に想像できます。いや、このシーンはあまり嬉しくないですよ！エヴァリスト・ヴィタル・ルミネ（1822-1896）は、男性が消防士のようにヘルメットをかぶった戦闘の場面を描いたことから「消防士の画家」と呼ばれ、一種のボートまたはいかだに横たわるクロヴィス2世の2人の息子を表しています。彼らは不活発で、メロヴィング様式の布地で覆われ、足はキャンバスの細片で包まれ、花の聖遺物箱があり、ボートの端には火のともったろうそく
ルーヴル美術館に展示された絵画「三頭政治の虐殺」 » は、紀元前 43 年のアントニウス、オクターヴ、レピドゥスからなる三頭政治を指します。ローマ行進後のJ.-C。これは、16 世紀の宗教戦争中のプロテスタントの虐殺とも並行しています。1561 年 4 月 6 日、モンモランシーの巡査、ジャック・ダルボン・ド・サン・タンドレ、ギーズ公が三頭政治を結成しました。プロテスタントの党 - カトリーヌ・ド・メディシスの宗教的寛容に反対するためのカトリック信仰のため 「三頭政治の虐殺」 1566 年のこの作品は、アントワーヌ カロンによって 1 つの作品から作られ、その後 3 つのパネルに分割され、
1793 年のヴァンデ反乱の英雄、一部では「ポワトゥーの聖人」 と呼ばれるルイ-マリー・ド・セガール、 マルキ・ド・ レスクール 同時代の人々にとって、彼は節制、勇気、敬虔さの模範でした。 1794 年に共和党の弾丸によって侯爵が亡くなった後、真に英雄的な地位を獲得したカリスマ的人物。シンボルを求めて、ルイ18世は王政復古中にヴァンデの指導者たちに誇りを与えるため、ロベール・ルフェーヴルに託されたこの作品やフォントネーの戦いの神話的な場面を取り上げた一連の絵画を制作させます。 . ルイ・ド・レスキュール、軍事ヴァンデの英雄 ルイ・マリー・ド・セガール侯爵は、ポワトゥーの貴族の出身です。士官
ヒヤシント・リゴー (1659-1743) は、大世紀の宮廷と王のフランスの肖像画家でした。 ラ・パラティーヌ夫人はこう描写しています。 「ここにリゴという画家がいるのですが、彼はひどく吃音するので、一つの言葉を書くのに15分もかかります。彼は完璧に歌いますし、歌っている間は少しもどもりません。」 ラ パラティーヌとして知られるマダムの肖像画 (1652-1722) 1713 年、フーコー国務委員に肖像画を約束したマダムは、長時間ポーズをとらなければなりませんでしたが、それは拷問でした。さらに、彼女は化粧をし、厚手の宮廷服を着なければならなかったが、それが気に入らず、「適切にポーズをと
王政復古下の 1816 年から、ルイ 18 世はヴァンデ反乱の偉大な指導者を表す 12 枚の絵画を発注しました。 1793年、信仰と国王を守るために農民で構成された急ごしらえの軍隊を率いた。まさに、国王が修正し記念しようとしているのは、殉教を伴う活発な抵抗運動のイメージである。 ジャック・カトリノーの絵画 、カトリックおよび王立軍の最初の将軍となった単純な平民は、ジロデに任されました。この画家は、君主制の政治的期待を満たすために淡い絵を描くだけではなく、新古典主義が絵画的ロマン主義の幕開けとなるようなスタイルでこの悲劇的な運命を称賛している。この傑作は、ヴァンデ戦争の痕跡が深く残るショーレで今
イギリスの第一次産業革命の象徴 、コールブルックデール、夜 (1801 年) フランスの画家フィリップ・ジャック・ド・ ルーテルブールによって描かれました。 （1740-1812）。この芸術家の最も有名で最も複製された絵画であるこのキャンバス油絵は、彼の作品をあまり代表しているものではありません。この絵のテーマである産業革命は、当時としては独創的なものではなく、ウィリアム ウィリアムズ (1777 年)、アンナ スワード (1785 年)、ジョセフ マロード ターナー (1797 年) など、他の多くの芸術家に影響を与えました。しかし、ほとんど知られていない画家によるこの絵は、人々の心に最
中世の世界は、何よりも、通行人の目を引くイメージで構成された世界でもあります。宗教が精神性の強固な要素となっているこれらの社会では、誰もが世界を見て理解できるように図像が存在します。したがって、それぞれの要素、それぞれの身体的特徴には特定の意味があります。したがって、聖人や殉教者の死は、信者に感動を与え、「異教徒」またはユダヤ人によって犯された迫害の残酷さを思い出させるために、暴力的な方法で表現されます。 13 世紀から 14 世紀にかけて制作されたこれらのいくつかの表現を通して、これらの暴力的な死がどのように演出されるのかを見ていきます。 聖ステファノ (I):石打ちによる死 エティエン
軍事的、政治的、経済的影響力の行使は常に「文化」[1] の「メカニズム」に依存しています。つまり、与えられた権力の配分は、実際には文化文書を通じて常に正当化され得るのです。 差異のイデオロギーに基づくエドワード・サイードの古典的なオリエンタリズムのモデル、つまり東洋が常に「西洋に対して劣った人種的他者として」表される「彼らに対する我々」という二項論理の構築[2]は、第二次世界大戦後、米国では世界統合のイデオロギーが取り入れられるという大きな変革が起きた。 はじめに 第二次世界大戦後、米国は世界的な超大国として新たな政治的役割を担うようになった。これは、孤立主義とい
シャルルマーニュ 位は高いものの シャルルマーニュ 彼は 衣服 でも、かなり単純な好みを持っていました。 。 エジナルド 国王の秘書は、このことについて私たちに詳しく知らせ、次のように書いています。 「彼女はフランク人の民族衣装を着ていました。彼の体に触れるために、彼女はリネンのシャツとリネンの下着を着ていました。上はシルクトリムのチュニックとパンツ。それから彼は足にバンドを巻き、足に靴を巻きました。実際、彼はカワウソかネズミの皮のダブレットで肩と胸を保護していた。彼は青いマントを着ており、常に柄と金と銀の弾帯を備えた短剣を囲んでいました。 彼は時々宝石で飾られた剣も使用し
家族から奪われ、中絶を強制され、レイプされ、疲弊し、二流の人々として扱われました。発疹チフスや結核と闘う。自国にいる外国人女性。 最初のユダヤ人ゲットーは 1939 年 12 月に設立されました。占領期間中、ポーランドに数百ものゲットーが設立され、後にソ連にも設立されました。彼らは大きく異なっていましたが、 共通点が 1 つありました。 それは残りの人口からの強制的な隔離です。 。女性はすぐに自分たちの活動において重要な役割を果たし始めた。慈善活動のための資金を集めたり、立ち退きを交渉する院内委員会で働いたり、衣食住を必要とする人々を助けたりした。 これ以上ユダヤ人の子供は生ま
「デリ・スポジ」と呼ばれる美しいエトルリアの石棺 ギリシャの歴史家キオスのテオポンプス (?-紀元前320年) はエトルリア人女性の習慣についての記述を残しました。 そこで彼は、彼の意見によれば、彼らの過剰な自由にほとんどスキャンダルを感じています。 これには次のように書かれています。 「ティレニア人の近くでは、女性は共通して保たれており、自分の体をとても大切にしており、裸を見せるのは悪いことではないため、男性の間で、時には男性同士でさえも裸で現れます。彼らは夫の近くではなく、出席者の最初に来た人の近くのテーブルに座り、誰でも好きな人の健康を祝って乾杯します。彼らは酒豪で、見た目も