私たちは、私たちの教育と文化に傑出した功績を残した人物たちの記憶を取り戻すための道を歩み続け、今日ではその名前が国土中の道路、広場、教育機関の名前となっています。にもかかわらず、一般の人はその存在や価値を認識していません。このような理由から、今日私たちは、我が国だけでなくラテンアメリカ全土でストーリーテリングの芸術に革命をもたらした教育者であり作家の伝記的レビューを提供します。彼女の小説、エッセイ、新聞記事は時代を超え、現在では男性が支配する時代において女性の知識の宝庫となっています。 クロリンダ・マット・デ・ ターナーについてもっと学びましょう …彼女は誰だったのでしょうか？ Spill M
著名な歴史家であり年代記作家であり、文化、芸術、美食のアイデンティティのさまざまな側面を研究してきた私たちの伝記は、今日では 20 世紀で最も豊かな知的財産の 1 つとなっています。彼の著作は、その詩的内容と幅広い影響力により、さまざまな社会学、文化学、ジャーナリズム学派の参考資料となっています。 2003 年に起こった彼の死は、教育および文化分野のさまざまな人物からの心のこもったコラムの主題となりました。彼の名前は学術的な厳格さとペルーへの愛情の同義であり、その特質はリマ（チョシカ）、ワンカヨ、カハマルカのさまざまな教育機関によって理解され、アイデンティティとして受け入れられています。しかし
伝記シリーズ「そして誰だったのか?」で私たちが探しているものの 1 つは、それは、私たちの教育の歴史が知的および学術レベルで優れた人材を輩出してきたことを、教育界、ひいては社会全体に知らせることです。そして、過去数世紀だけでなく、この分野の危機の今日においても、彼らは私たちの中に生き続けてきました。彼らの人生とキャリアは、暗闇と無知の広大な海に沈む小さなカヌーのように、目先のこと、下品で役に立たないことを好む国民教育の主な敵であるマスメディアによってモデルや生き方として提案されています。この宝物は、無知によって私たちを陥れる貧困を追放し、近代的であると同時に、教育を受け、精神的に清潔で、尊敬さ
た エクストは、ミリアム・ベチョ・モタとパトリシア・ラモス・ブレイクによる「歴史:洞窟から三千年紀まで (Vol. 3)」という本をもとに編集したものです。 上記の声明は、17歳の時にチリで拘束され拷問を受けたジャーナリスト、ホセ・マリア・ラベロの息子、ペドロ・ラベロによるものである。ラベロ一家は、他の何百人もの人々と同様、1964 年の軍事クーデターの後、ブラジルを離れることを余儀なくされました。 政治的迫害を受け、夫妻と7人の子供たちは16年間も亡命生活を続けた。まず彼らはボリビアへ向かったが、1965年にビクトル・パス・エステンソロ大統領を打倒した軍事クーデターのため、
「スペイン統治以前のペルーの建築と生活」 人間は、第一に栄養を与え、第二に身体的保護を与えるなど、基本的なニーズを解決することによって自分の存在を構築します。食物の問題は、これまでも、そしてこれからも人間存在の基礎であり続けます。なぜなら、食物を満足させることによって、私たちのすべての活動に必要な肉体的および精神的な強さに必要な健康が達成されるからです。このため、人類はその存在の初めから、果物や野生動物の収集から今日の最新の食料生産システムに至るまで、共同作業を通じて食料を確保するためのさまざまなモデルを構築してきました。 身体的保護は必需品であり、後に集団共存、共同生活、習慣、社会的快適さを
ニュース (「エル コメルシオ」、2009 年 6 月 29 日) 神聖な都市カラルはユネスコによって人類の文化遺産に指定され、それによって赤と白の国旗の地で私たちがすでに知っていたことが公式のものとなり、誇りに胸が膨らむものとなりました。ペルーでは、輝かしく最古の都市です。アメリカの文明。したがって、昨日の第33回ユネスコ世界遺産委員会で起こったことは、前提を揺るがし神聖なものにしただけでなく、国際機関が世界の隅々に良い知らせを広めるゴーサインを与えた。このため、カラル・スペ特別考古学プロジェクト (PEACS) の責任者であり、15 年間この複合施設の研究責任者を務めていたルース・シェイデ
合成者:Danièle LAVALLÉE - サンティアゴ ウセダ 古期 (紀元前 12000 年から 2000 年まで): 私たちの時代より前の12000年から、ペルー全土はすでに狩猟採集民（コルディレラの高地に位置する）と漁民（海岸に定住する）のグループによって占領されており、そのキャンプの跡が残っている。そして、すでに非常に精巧で特殊な器具（楽器やさまざまな彫刻が施された石や骨の道具）が発見されています。私たちの時代の7千年前から3千年前にかけて、人類の集団は少しずつその数を増やし、定住の状態を獲得しました。私たちの時代より前の6000年から、北の高地（ギタレーロ洞窟）では豆、カボ
ルイス・ギジェルモ・ルンブレラス、ピーター・カウリケ、フリアン・I・サンティジャーナ、ワルデマール・エスピノーザ・ソリアーノ 経済史。アンデス社会;スペイン以前の時代。コロンブス以前の時代。インカス、 タフアンティンスヨ 第 1 巻 経済 前 彼 パン ICA 歴史家:カルロス・コントレラス編集者 ペルー中央準備銀行 IEP ペルー研究所 - 2008 年 スペイン以前の経済 ラファエル・モレノ著
「古代ペルー」という定義は、私たちが指す性的領域に関しては曖昧で一般的であり、不正確です。ペルーの古代に住んでいたさまざまな民族のイデオロギーや慣行が追求する目的という点で合意点に達していないため、時には猥褻、異教、ポルノ的、退廃的なものとして受け取られることもあります。思考は自分たちの信念やライフスタイルに影響されており、社会を支配するルールを区別できない人は、いわゆる「古代」に広まっていた習慣を理解できます。 このように、この考え方を、私たちが原始的または古代と呼ぶ社会に対して適用したり、偏見を持ったりすることはできません。まず彼らの行動の理由を分析し、そこからどのような教訓を引き出すこと
印象的なモチェの図像は、今日では彼らのライフスタイル、習慣、宗教的信念への入り口として認識されています。この認識は、彼の表現の真の性質よりも、彼の美しくモデル化され彩色された陶磁器の見かけの写実性の程度に関係しているのは確かです。イデオロギー的背景: 分析を進める前に、この文章すべてに概念的な枠組みを提供する 2 つの広くグローバルな概念について議論する必要があります。 1つ目は象徴的な二重性を指し、2つ目は生、死、祖先に関するモチェ宗教の三者構成の概念を指します。これら 3 つの用語は、しばしば「生者の世界」、「死者の世界」、「祖先の世界」と呼ばれ、図像の特定の場面を説明するためにほぼ同じ意
ジョン V. ムラ アンデアンの歴史 この巻には、今日最も評判の高いペルー人の一人、ジョン・ムラによる 12 のエッセイが収録されています。その重要性は、アンデアンの歴史過程の理解に役立てるため、ムラが文書資料の批評と使用、考古学的、民族誌的、エンソヒストリカルなデータの体系化に感銘を与えてきたリニューアルに由来しています。彼の研究は私たちの過去の調査における画期的な出来事であり、彼の思想は近年、専門家のサークルに決定的な影響を与えてきました...IEP Instituto de Estudios Peranos アンデス世界の経済的および政治的形成。ラファエル・モレノ著
ファーストホライズンまたはアーリーホライズン 南アメリカのアンデス中央部にある最初の汎アンデス国家は神権国家でした。それは、血に飢えた獰猛な猫、アナコンダ、ハーピーとしてその神を表す恐ろしい宗教を通して押し付けられたものです。その後、軍国主義国家が出現し、軍隊によって人民を暴力的に征服しました。支配軍は司祭たちの支援を受けて自分たちの利益を押し付けた。拡大階級主義の時代には、平和も平穏も存在しませんでした。国家間の戦争はそこから始まり、勝者は敗者に自らの規則を押し付け、ある国家の他の国家に対する覇権と支配をめぐる闘争が存在しました。したがって、人々は征服されて暮らしていました。 1955 年の
最終または移行形成 チャビンは完全に、または突然消えるわけではありません。彼の要素は、数多くのペルー文化で活発に活動し続けました。1.- それらの中には、他のものよりもより保守的で、より「チャビン」的であり、チャビンのスタイルをより長期間反映したものもありました。2 .- 他の文化はより早く解放されました。3.- チャビン文化と地域文化の間の「架け橋」として機能する文化もありました。これらは最終編成の Transition の文化です。次の表からわかるように: パブロ・マセラによって提案された表。「ペルーの歴史 1」 チャビンの派生作品で、後に独自の特徴が描かれたのがパラカスです。海
63 体のミイラと 1,000 点以上の貴重な考古学的遺物が保管されている葬儀室です。 PUCP の専門家は、ワルシャワ大学の専門家とともに、2002 年からこの地域で活動してきました。私たちは、このプロジェクトの科学顧問であるクシシュトフ・マコウスキー教授に話を聞きました。 「これは、帝国の称号に値する最初の無傷のワリ族の墓です。これまでに発見されたものとは比較にならない」と、この発見を担当した考古学プロジェクトの科学顧問クシシュトフ・マコウスキー氏はきっぱりと発表した。 PUCPの文学人間科学部の教授で元学部長でもある彼は、患者たちがどのように協力してきたかを私たちに語った。貴重な墓を発見
ペルー教皇庁カトリック大学の著名な研究者であるクシシュトフ・マコウスキー氏は、アンカシュ地方のカスティージョ・デ・ウアルメイ考古学複合施設で起きた驚くべき発見の重要性を解釈している。それは、ワリの高貴な貴族の50人以上の女性が眠る埋葬室の出現が、モチカ文化の衰退と、ワリ帝国の文化に対するワリ帝国の征服を知ることを可能にする貴重な情報を考古学に提供することを明らかにしています。海岸。北 研究者のクシシュトフ・マコウスキーはワリ文化を理解するためにどのようなアイデアを私たちに与えてくれるでしょうか? まず、マックス・ウーレの時代から、私の同僚や私自身の文章におけるワリの重要性を知らなければなりませ
中央アンデスの土地に陶器が導入された後の時代は、地域社会が統合され始める西暦紀元前約 2 世紀まで続くチャビンと呼ばれる現象と何らかの形で結びついています。 無駄に見えるかもしれませんが、これはすでに多くの著者によって指摘されているため、次のことに役立つと考えられます。読者に、「チャビン」という用語には多くの意味があり、多くの意味があることを思い出してください。有効なものもあれば、廃止されたものもあります。したがって、チャビン・デ・ワンタルの同名遺跡を指すために単に「チャビン」と言われることが多いですが、同時にこの用語は芸術的なスタイルを意味することもあり、これはある意味で「ホライゾン」の概念
カラルとは何ですか? カラルはスペ川の渓谷に位置する神聖な都市でした。敷地面積は約50ヘクタールでした。まだ特定されていない多数の住居に加えて、約 32 の建築集合体で構成されています。なぜカラルが重要なのでしょうか? ペルーにおける国家の形成と文明の出現に関連する問題を明確にすることが重要です。農業と天然資源の役割。貿易の役割。そして都市の起源は……紀元前 3,000 年から 11,500 年の間に発展しました。チャビン建設の 2,000 年前、インカ人がこの谷に到着する少なくとも 3,000 年前。 カラル文明の地理的位置カラルという名前は何を意味しますか? 「Caral」という言葉の起源
リマ、10月24日（アンディアン）。ワカ・プクヤーナ遺跡は、ワリ文化に属する西暦 1,000 年の墓が無傷の状態で発見された場面であり、囲いの大ピラミッドと呼ばれるエリアの 6 段目で発見され、2 つの束で構成されています。そして子供。ワカがある管轄のミラフローレス市によると、これはプクヤーナで発見された3番目の墓で、後世の略奪者によって破壊されておらず、科学的に発掘されるのは3番目となる。<深さ2メートルの墓には、仲間7匹、モルモット4匹、トウモロコシの皮20個以上、カボチャ、野菜の入った布袋など、多数の供物が供えられている。 また、束は植物繊維のロープで作られており、ドレスされていません。
個人が生産手段への差別的なアクセスを伴う社会関係の体制に没頭している社会では、そのような差別化は特定の財産体制に関連付けられており、したがって、それを保証できる権力のインスタンスを必要とすることが理解されています。確立されたものの合法性が維持され尊重されること、それがこの種の企業の持続的再生産を可能にする唯一の方法です。この例は国家である。したがって、国家は階級社会における権力の法的形態であり、その存在が一般的な「権力の進化」から説明できる単なる権力の形態ではない。いわゆる「本部」や「首長」などの形態が国家と共通するさまざまな属性を持っているという事実は、これが優先権を意味するものではありませ
フアン ホセ パチェコ イバラ著 UNMSM 歴史家 リマの古代の人々はクリスマスをどのように祝っていましたか? 19 世紀のクリスマスは、私たちが現在祝っているクリスマスとはまったく異なる、真の宗教的な祝日でした。作家のホセ・ガルベスが指摘したように、クリスマスは12月を通して続く一連の活動の中心的なお祝いでした。 「12月全体と1月の一部はリマでお祭り気分でした。 ７日には無原罪の御宿りを讃える儀式が始まった。 13日のセントルシアの日には、すべての出産に欠かせない「トリギートス」が植えられました。 15日にはクリスマスボーナスのノベナが始まり、1713年にエスカンドン大司教が免罪符を
リマの記念日は、スペインの遺産だけでなく、以前にこの領土を占領していた領主の地位も記念すべきです。 歴史家マリア・ロストウォロフスキー それについて書きました: リマを支配したタウリチュスコ キュラカ リマ建国新たな記念日を記念する演説と新聞記事は、ほぼ満場一致で、この行事へのスペインの参加を強調する一方、古代インカ領土の植民地化の根本的なエピソードのアンデスの側面を沈黙させている。 。 […]。キュラカズゴと、彼らの土地を横切って畑を肥やす川は両方ともリマまたはリマックと呼ばれていました。中央海岸のケチュア語はクスコよりも柔らかく、「r」ではなく「l」を使いました。したがって、中央平原の地
ミイラ・ファニータは、1995年にペルーで発見された15世紀のインカ少女のミイラに与えられた名前です。彼女は「アンパトの貴婦人」や「インカの氷の乙女」としても知られています。最初の名前は、彼女の遺体がアンデスの不活火山であるアンパト山の頂上で発見されたという事実に由来し、2番目の名前は、彼女の遺体が高山の冷たい気温のおかげで保存されたことに由来しています。研究者らは、ミイラ・ファニータはカパコチャ（カパック・コチャ）として知られるインカの重要な犠牲儀式の犠牲者だったのではないかと示唆している。この表現は「王室の義務」と訳されることもある。フアニタミイラに対して行われた科学的分析により、彼女の人
ジュセリーノ・クビチェック・デ・オリベイラ JK として知られる (1902 ～ 1976 年) は、ミナス ジェライス州出身の医師、政治家でした。 彼は 1956 年から 1960 年までブラジル大統領を務めましたが、その時代は楽観的な時代として記憶されています。 略歴 ジュセリーノ・クビチェックは、1902 年 9 月 12 日にミナス ジェライス州ディアマンティーナ市で生まれました。 貧しい家庭に生まれ、ディアマンティーナ神学校で学び、人文科学課程を修了しました。 1922 年にベロオリゾンテ連邦大学の医学部に入学し、1927 年に修了しました。その後、1931 年にパリで
ルイ・バルボサ ブラジルの知識人、政治家、弁護士、ジャーナリスト、外交官、講演者、作家でした。 ブラジルの歴史の中で最も重要な人物の一人である彼は、マシャド・デ・アシスの死後、自身が会長を務めたアカデミア・ブラジレイラ・デ・レトラス（ABL）の設立に参加した。 ホアキン・ ナブコと並ぶ自由の擁護者 、最も重要な奴隷制度廃止論者の一人であるルイは、奴隷解放のための奴隷制度廃止運動キャンペーンに参加しました。さらに、選挙と教育の改革も提案した。 略歴 ジョアン ホセ バルボサ デ オリベイラとマリア アデリア バルボサ デ アルメイダの息子、ルイ バルボサ デ オリベイラは、1849 年