スペインの征服者が到着する 2,000 年以上前に、インカ人はすでにコロンブス以前の他の民族とは異なる独自の豊かな文化を持っていました。何世紀にもわたって、インカ人は領土を拡大し、チャビン、ナスカ、ワリス、パラカス、ティアワナコス、モチカス、チムスといった他の文化の特徴を吸収してきました。アメリカ大陸発見の少し前、インカ人は海岸線や山岳地帯を含む広大な領土を支配し、洗練された独創的な芸術と精緻な技術を発展させました。インカの建築はその冷静さで際立っています。海岸では日干しレンガで建物が建てられ、アンデス地域では石で建てられました。建築計画はかつては長方形でしたが、考古学者は丸い形の建築物を
インカ人は非常に複雑な経済的および社会的組織を持っていました。それは記念碑的な芸術と結びついており、レリーフによって課せられた困難を克服する能力で特に知られるに値します。 この地域は地震が多い地域であるため、ヨーロッパ人が建てたいくつかの建物が地震で倒壊したのとは異なり、大きな建物であっても強い衝撃に非常によく耐えることに留意する必要があります。その意味で、砂漠の谷に向けた灌漑工事、大きな崖の間の吊り橋の建設、湿地の堤防などは高度な技術力を証明していると言えます。 大きな傾斜のある土地に道路を建設するために、彼らは循環を容易にするジグザグのデザインを使用し、必要に応じて階段を設置しました。
植民地時代には約 1,200 万人の国民が住んでいた偉大なインカ帝国 (インカ人をインディアンと呼ぶのは絶対にやめてください。インカ人はインカ人を嫌います。インカ人は自分たちをインディアンだと思っていないからです)インド人、彼らは文明でした）、ヨーロッパにはわずか700万人しかいませんでしたが、無知で彼らは新世界で最も組織化され文明化された帝国を破壊することができました。 もちろん、聖職者、ヨーロッパ人、植民地人の考えを代表する歴史書は、比較されることを嫌うため、反対のことを述べており、ヨーロッパ人よりも豊かでより組織化されていた未知の文化にさえ劣るということはありません。故郷や帝国を追わ
アメリカ最古の文化? チチカカ湖から北に1,000キロ、ペルーのアンデス山脈の標高3,000メートル以上に、チャビンという村の近くに、まったく当惑させるような遺跡があります。それは巨大な寺院です。 1548 年のシエサ・デ・レオンと 1624 年のアントニオ・デ・エスピノーザは彼のニュースを伝えており、この点に関して彼は次のように述べている：「ここは、ローマかエルサレムのようなものです...」ニュースが失われてしまいました。そして継続的な地滑りと土砂崩れが彼を埋め、荒野の奥深くに隠した。前世紀の二人の探検家、イタリア人のライモンディとフランス人のウィーンが一枚岩を発見し、二人目がその場所の
今週の日曜日は棕櫚の主日で、何千もの家族が早めのミサに出席し、マリアとマリアの息子であるイエス・キリストの勝利と謙虚な入場の象徴であるオリーブの枝を持って家に帰ります。ヨセフ、エルサレムの街へ。この日は聖週間の始まりです。 、そこではキリスト教の救世主の公の生涯が記念され、彼の悲劇的な死と神の復活で最高潮に達します。この 7 日間、リマや地方では多くの伝統が守られます。なぜなら、我が国はスペインの存在と支配により、さまざまな形で現れる偉大な宗教性を持っているからです。現代を特徴付ける表面的なものにもかかわらず聖週間が行われます。 多くの人々にとってそれは長い週末のようなものとみなされていますが
山とジャングルの間に分布する私たちの国には、原語とも呼ばれる約 60 の母国語があり、すべて祖先の知識、伝統、同胞の生活様式の宝庫です。彼らは文化遺産として保存されるべきであり、私たちを歓迎してくれるこの国の多様性の基本的な部分であると考えられています。この意味で、異文化間バイリンガルおよび農村教育は、「インクルージョン」という言葉が公式演説での飾りにしか見えない現在、統合を目的としてこの言語の富を最大限に活用することを提案しようとしています。何十年もの間、これらの言語は疎外されてきましたが、今では、多様性を強みとみなす政策の台頭により、多様性を依然として負担と見なしている逆行セクターを除いて
おそらく彼は、この言葉の延長線上で、20 ～ 21 世紀最後の教育者です。彼のアイデアは、習慣、閉鎖的な教化、そしてほとんど創造性という自ら課したパラメータの中で、一種のカウンターカルチャーエージェントとみなされるまでに教育に革命をもたらしました。哲学の訓練によって強化された彼の教授法により、 私立学校 ロス レイエス ロホス を立ち上げることができました。 バランコは、子どもたちの話を聞き、考えさせ、遊び、楽しませ、ヒューマニズムを教えることに基づいたトレーニングを、恵まれた環境、そして今でも優遇されている環境で提供するという観点から、最もオープンで実験的なものの一つと位置づけている。記
心理学者 彼らはこの4月30日を祝うので、私たちはスピル行政官から、彼らが精神保健センターと教育および労働機関の両方で実行している、多くの場合ほとんど評価されていない任務に対して挨拶と表彰を行います。毎朝ニュースで見られるように、人間の行動は、多くの極端な点で予測不可能です。私たちに喜び、悲しみ、恐怖、不安、騒ぎ、怒りなどを引き起こす出来事に対する心理的反応は、心理学を研究分野にしようと決めた医師によって研究され、分析され、理解されています。精神医学は、脳内で起こる化学反応を再構成する薬物療法によって精神疾患や病気を軽減しようとしますが、心理学は、単なる物理的および化学的なものを超えて、経験に
我が国の英雄のギャラリーにアンドレス ラズリの名前が グラウ、ボロネージ、ウガルテなどの明らかな栄光に比べれば、まるで影にいて当然であるかのように、彼は常に注目されることはなかった。しかし、19 世紀前半の独立運動の最も重要な瞬間の 1 つであるフニンの戦いへの彼の決定的な参加により、彼は我が国の形成における主人公となりました。リマと州の多数の学校を特定する彼の名前は、ペルー北部では広く知られていますが、国内の他の地域ではほとんど知られていません。このため、私たちの伝記シリーズ「そして誰だったのか?」のこの新しい章では、スピル・マジステリアルは仮想ブログを通じて彼の姿を忘却から救い出します。誰
アナ コンドリ スルカ、シワール ケンテとしてよく知られています 、彼女は1937年にアヤクチョ州ルカナス県ワイカワチョで生まれました。 独特の声の音色と優れた解釈能力を備えていたため、 彼女はクスコの音楽家ルイス・デュランド・ロドリゲスに感銘を与えることができ、 彼女にシワルとして洗礼を受けるきっかけとなりました。クエンテ 、 つまり色のハチドリを意味します。 。デュランドと一緒に、彼女はグループ「ソル・デル・ペルー」に参加し、「マチュピチュ・イ・サスカンタレス」や「カント・デ・ソル」などのいくつかのレコード作品を録音しました。 カラーハチドリ 彼女のプレゼンテーションでは、インカ文化と密接
1 月 23 日金曜日にペルー研究所 IEP で開催された、ペルー教育思想 CPEP コレクション第 13 巻のプレゼンテーションの後、博士による興味深い記事を紹介します。ペルーの教育の歴史を扱うこの記念碑的な出版物の編集コーディネーターであるマヌエル・ブルガ・ディアスは、イベントの司会者でもありました。この記事では、著名な歴史家が 2 つの教育改革を紹介しています。 我が国で実現しようとしてきた諸政策を、それぞれの時代の文脈に応じてその範囲と考慮事項を整理する。流出行政機関の上級管理職は、国民教育の研究と支援への取り組みに忠実に、これらの 15 巻を出版するために多大な編集努力を費やしました
481 周年の前夜に 私たちの首都の多くのウェブページや従来のメディアのレポートには、歴史的データ、象徴的な人物、歌、3 度戴冠した王の都市に関するレポート、コラム、スケッチ、詳細が掲載されています。ここで私たちは、この 21 世紀におけるリマの現状について考えてみることを提案します。私たちはこの都市を本当に尊重しているでしょうか?それとも、市民、都市居住者であることには、カレンダーの日付を覚える以上の意味があることを考慮せずに、祝賀の表面的なことに身を委ねるのでしょうか？ 90代のアヤクチョ族社会学者ホセ・マトス・マールの信奉者たちが考えているのとは反対に、人口の溢れかえりは、組織化よりも混
481 年前の 1535 年、フランシスコ ピサロ 彼はリマを建国し、その後ペルー副王領の首都とした。それ以前は、 この領土はリマック川、シヨン川、 ルリン川の渓谷で構成されていました。 これらは、最初にワリ帝国によって、次にインカ人自身によって征服されることになるプレインカ文化が定住した場所であることを除いて、特別なものは何もありませんでした。今日、これらの文化の痕跡が明らかになり、我が国の歴史的遺産を保存するための特定のキャンペーンの台頭により、そのことが知られるようになりました。しかし、毎年1月18 日に祝われるのはスペインのリマ建国です。 この概念は、複雑な感情や多様な意見を生み出す可
映画監督で作家のピラール ロカ パラシオは、著書「 アンデスの恐怖 」を出版しました。 昨年、科学人文科学大学（UCH）の出版基金を通じて出版され、ペルーの書籍界に大きな影響を与えました。この本はトゥパック・ アマルの反乱時にスペイン軍が犯した残虐行為について語っています。 は、歴史研究への普及と貢献の方針の一環として、今回は流出治安当局の編集基金の後援のもと、今年第 2 版で再登場します。ロカは非常に勤勉な編纂者であり、そのページには、征服者から厳しい罰と拷問を受けたペルー人男女のリストや、運ぶために調べなければならなかった文書や情報源の詳細なリストが記載されていることから推測できます。あな
今週の伝記の名を冠したこの国立大学は、1963 年以来、特に科学の世界に関連したさまざまな専門分野の専門家の育成に貢献してきました。長年にわたり学部を拡張し、現在では最も権威のある公立高等教育機関の一つにランクされています。彼の名前を言うと、私たちはすぐにこの研究院を認識します。その主な敷地はサンミゲルのリマ地区にあります。しかし、この国民的知識人の有名な人物の生涯と業績についてはほとんど知られていません。私たちの伝記シリーズ「そしてそれは誰だったのか?」のこの新しい記事では、多言語を話す賢明な数学者、大学教授のフェデリコ ビジャレアルについてお話します。 フェデリコ ビジャレアルは、数学の
時間と誤った情報により、私たちの学問的および知的歴史の基本的な人物が忘却の彼方に永久に置き去りにされ、専門家として、また人としての私たちの向上に貢献するはずの歴史の膨大な遺産が残される恐れがあります。なぜなら、社会がその発展の基礎を築くのに貢献したという知識ほど、社会の自尊心を刺激するものはないからです。表面的な刺激、技術情報、仮想的な相互接続が絶え間なく続くこの時代において、私たちが彼らの記憶と作品を取り戻す努力を通じて、過去の偉大な思想家や科学者が再び浮上する機会があります。この意味で、伝記シリーズ「そして誰だったのか？」流出行政官のこのブログは、今日では教育センター、つまり学校や上司、病
ペルーはかつてアーティストの国でした。 20 世紀前半にこの国に登場した作曲家、作家、音楽家、造形芸術家は、ラテンアメリカ芸術の雰囲気や傾向を設定したり、あるいは常に知的で芸術的な作品の偉大な名前の一人でした。今日の私たちの伝記の場合のように、彼らの多くは内陸部出身であり、国内外のレベルで当時最高の画家の一人であったにもかかわらず、今日では事実上無名の画家兼エッセイストです。長年にわたって私たちの芸術家たちに与えられてきたわずかな価値は、今日その最も危機的な時期に直面しています。だからこそ、私たちはこれらの出版物を通じて彼の記憶を救うことが重要であると考えています。彼の生誕 125 周年を記念
今週の木曜日、3 月 27 日の午後 7 時から、流出行政官の編集基金は記念碑的なペルー教育思想集の最後の 5 巻を発表します。 、リマ商工会議所の講堂にて。これは、インカ時代から現在に至るペルーの教育の歴史を、注意深く文書化され編集された 15 冊の本で伝える前例のない出版物です。これらの最後の 5 巻は、1933 年から 2011 年までの 80 年以上にわたる教育プロセスの最近の歴史をカバーしており、その知識は研究者、教師、一般の人々がどのようにしてこの分野の現状に到達したかを理解するのに非常に役立ちます。 、50年代（マヌエル・A・オドリア政権）、60～70年代（軍事政権が推進した教育
先住民運動の影響 ペルーの文学と絵画（2つの芸術的表現について言及するだけ）、教育思想において崇高な現れを持っていました。 ホルヘ・ バサドレの貢献 そしてCロス・クエト・ フェルナンディーニ 、国民教育における最初の目録の柱。ベラスコ政府によって推進された1972年の教育改革。より良い教育制度を設計するために当時の最も重要な知識人や学者が結集した。人種的および言語的多様性が国家の強さであるという発見と、その結果としての異文化性の概念を通じたその正当性の証明。この概念は1980年から2011年にかけて教育と民主主義政府の教育努力に適用された。これらは、 記念碑的なペルー教育思想集の全15巻のう
当局、教師、さまざまな機関の代表者、教育、文化、芸術分野の著名人を含む 300 人以上の聴衆を前に、流出治安当局の編集基金は次のような発表を行いました。彼の記念碑的なペルー教育思想コレクション (CPEP) の最後の 5 巻 (11 巻から 15 巻まで) がリマ商工会議所の大講堂で展示され、成功を収めました。このコレクションは、教育、教育管理、学習哲学がどのように開発されたかについて、教育史の各時代の主要な思想家や知識人による著作をまとめたものであり、教育コミュニティに対するスピル・マジステリアルの貴重な貢献を構成しています。この超越的な出版物は間もなく、リマの商業書店や市立図書館、大学図書
個人が生産手段への差別的なアクセスを伴う社会関係の体制に没頭している社会では、そのような差別化は特定の財産体制に関連付けられており、したがって、それを保証できる権力のインスタンスを必要とすることが理解されています。確立されたものの合法性が維持され尊重されること、それがこの種の企業の持続的再生産を可能にする唯一の方法です。この例は国家である。したがって、国家は階級社会における権力の法的形態であり、その存在が一般的な「権力の進化」から説明できる単なる権力の形態ではない。いわゆる「本部」や「首長」などの形態が国家と共通するさまざまな属性を持っているという事実は、これが優先権を意味するものではありませ
ウィルソン ガルシア メリダ著 シモン・ボリバルがカルロス・マルクスから批判される カール・マルクスがシモン・ボリバルの権威主義的衝動を非難する壊滅的な意見は、今日、国際的なマルクス主義運動にとって理論的かつ政治的に巨大な問題となっており、逆説的だが、ラテンアメリカではボリバル主義的反帝国主義者の形で表現される傾向がある。現在。 「ニューヨーク・デイリー・トリビューン」紙のディレクター、チャールズ・ダーニャは、史的唯物論の父がダーニャの要請で書いたシモン・ボリバルの伝記エッセイの「偏見のある論調」についてカール・マルクスに苦情を申し立てた。解放者の死からほぼ30年後、1858年1月に配布さ
ブラジルの歴史には、時代を彩った重要な女性がたくさんいます。彼らはインディアンであり、白人であり、黒人であり、平和と戦争に変化をもたらした決意に満ちたムラートです。 1.ダンダラ (? - 1694) - キロンボ ドス パルマレスの戦士 ダンダラは黒人女性戦士で、奴隷の防衛と逃亡奴隷を収容するキロンボ ドス パルマレスの建設に優れていました。 記録はありませんが、ダンダラはブラジル人、または若い頃にブラジルに来たアフリカ人女性だったと考えられています。彼女はパルマレスのゾンビ仲間で、パルマレスとの間には3人の子供がいた。 ダンダラは再び奴隷になることを受け入れなかったので、投獄さ
今日 7 月 27 日のような日に、「エル カバレロ デ ロス マーレス」が誕生しました。インフォグラフィックでは、この偉大な国民的英雄の人生について詳しく学ぶことができます。ミゲル グラウは、1834 年 7 月 27 日にピウラ市で生まれました。彼はカルタヘナ・デ・インディアス市で生まれたフアン・マヌエル・グラウ・イ・ベリオ中佐とピウラ出身のマリア・ルイーサ・セミナリオ・イ・デル・カスティージョの息子として生まれました。幼少期。 9歳のとき、彼は商船「テスクア号」で海に出、1844年に商船で旅行を始めました。わずか19歳で士官候補生となり、初めて軍服を着て、コルベット艦「ウニオン」を指揮