世界史

古代の歴史

  • 革命、本当に啓蒙主義の娘?

    革命の当初から、同時代人は革命とその前の世紀の知的進化との関連について疑問を抱いていました。革命、啓蒙主義の娘?どうやら、そうです。制憲議会の活動は、一般意志の強調(ルソー)、行政権の制限(モンテスキュー)、寛容、教会の再編(ヴォルテール)、貿易の自由化、企業の抑圧など、哲学者の著作を反映しているように見えることが多い。 (経済学者)。リストは長いです… 古代体制の哲学者 ただし、写真にはニュアンスが必要です。ルイ=セバスチャン・メルシエやコンドルセの例に見られるように、啓蒙主義者の最後の世代は確かにしばしば革命の大義を支持しました。しかし、英雄的な時代を生き延びた人々についてはそうではあり

  • 衛生はシャワーを通して行われます

    穴の開いたタンクから水が落ちるシステムは 18 世紀末に発明されました • WIKIMEDIA COMMONS 18 ヨーロッパ世紀になって、富裕層は都市と人々の両方の衛生についてますます懸念を抱いています。清潔のため、涼むため、または医療上の理由から、お風呂に入るのが習慣化しています。当時、医学の進歩と細菌学の知識の向上により、水治療法の開発が促進されました。これは、さまざまな温度と圧力で患者に適用される水による治癒であり、その治療効果は鉱物学的特性に応じて異なります。 水は細かい雨として降る 長い間、人々は自宅で大きな浴槽に入浴していました。しかし、これには大量の水を使用し、バ

  • 復興するノートルダム大聖堂

    倒壊したトランセプト交差点の金庫室の詳細、尖塔フレームの焦げた破片、2019 年 4 月 26 日 • INRAP/SERVICE DE PRESSE 2019 年 4 月 15 日にノートルダム大聖堂の一部が火災により焼失してから 1 年以上が経過しました。7 月 30 日の時点で、例外的な法律により、修復現場に先立って Inrap (国立予防考古学研究所) に介入が委ねられました。 崩壊物(梁、石、金属要素)はすべ​​て発掘されました。遺体は収集され、CNRS研究所で研究、分析される予定だ。大聖堂の南東の外側では、倒壊した尖塔の穴の周囲にまだ建てられていた足場を撤去する目的で高さ

  • 中世の女性であること

    中世の女性の歴史に近づくことは、顔や体のない影、シルエットでかくれんぼをすることです。ほとんど夢に見たような昔の女性たちですか?いいえ、もちろんです。長い待ち時間を経て幕が開くように、この期間の終わりには、その具現化された正確さにおいて驚くべきポートレートが登場します。 私たちは、これらの高い地位にある女性たち、あるいは身分の低い女性たちを、何よりも書き言葉を使いこなす男性、多くの場合聖職者の目とペンを通して知っています。宮廷恋愛においても、表現されるのは男性の気持ちです。社会上層部からの憧れの女性は文豪。疑う余地のないのは、「イブの娘たち」と呼ばれた人々が制度的に劣等な立場にあったことであ

  • 労働の仲間である農民女性の日常

    このミニチュアはベリー公爵の豊かな時間から抜粋され、6 月を表しています。仕事は男性も女性も両方やっています。 14 世紀。コンデ美術館、シャンティイ • ウィキメディアコモンズ 15 番目th の終わりからの英語のバラード この世紀には、誰が最もよく働くかについて議論する数人の農民が描かれています。夫は一日中土地を耕しているとだけ主張します。それとは反対に、妻は自分が行うすべての仕事を列挙します。牛の乳を搾り、バターとチーズを作り、鶏を飼い、パンを焼き、ビールを醸造し、リネンや羊毛を作り、衣服を修理します。 、夫が起きる前に家事、子供の世話をし、家の掃除をします。しかし、これらのさま

  • アキテーヌのエレノア、有力君主

    フォントヴロー修道院(メーヌ=エ=ロワール)にあるアキテーヌのエレノアの多色トゥファの横たわる像(背景にアンリ2世) • WIKIMEDIA COMMONS 中世の魅力的な人物であるアキテーヌのエレノアは、最も贅沢な冒険をしました。彼女の並外れた人生と彼女が受けた批判を通して、彼女は当時の女性の状況を明らかにします。 1122年頃という彼女の正確な誕生日はわかっていない。なぜなら、男子相続人が予想される大家族では娘の誕生は二の次の重要性だからである。しかし、彼の父であるアキテーヌ公ギョーム 10 世は息子を持たない決断をしなければなりませんでした。若い相続人であるギヨーム エグレは 1

  • シエナのエカチェリーナ、教皇を叱責する神秘主義者

    カトリーヌは 1347 年にトスカーナ州シエナで、父親が染物師であった家に生まれました。大家族の末っ子である彼女は、6 歳の頃に幻視を見たと言います。彼女の前に現れたキリストに、彼女は自分を妻として捧げたということです。 男性、ほとんどの場合は修道士によって書かれた中世の文学では、女性の人生の 3 つの状態、つまり処女、結婚、未亡人が提案されています。修道女たちはこの階層の頂点に位置し、その犠牲によって彼らは天使、さらには殉教者にさえ近づくことができます。 しかし、これらの処女は誇張することなくこの世を放棄し、従順、優しさ、貞操という美徳を培わなければなりません。すべての過剰は悪徳となりま

  • ビンゲンのヒルデガルト、先見の明のある人

    教会博士として認められた女性はイタリア人シエナのカトリーヌ、アビラのスペイン人テレーズ、リジューのフランス人テレーズ、そして2012年以降はドイツ人のヒルデガルド・デ・ビンゲンの4人だけだ。 1098 年に貴族の家庭に生まれたヒルデガルトは、8 歳から世捨て人の独房で暮らしました。彼らは世間から引き離されていますが、修道院には住んでいません。すぐに、 子供は幻覚に悩まされるようになります。 15歳で彼女はベネディクト会のベールをかぶった。 38歳の彼女は、自身の啓示ですでに有名になった修道院長である。しかし僧侶たちはそれを警戒している。 「女性は悪魔の扉である」とテルトゥリアヌスはすでに第 I

  • アン:精霊と持参金としてのブルターニュ

    1477 年にナントの両親の城で生まれたアンヌ オブ ブルターニュは、性別にかかわらず、ブルターニュ公の唯一の正当な相続人だったため、例外的な教育を受けました。彼の父、フランソワ2世は、彼に降りかかるであろう政治的非難に対抗するために、彼に知的武装を施すことを決意する。こうして、11 歳で孤児になった彼女は、公爵位とフランス国王シャルル 8 世との抗争の両方を継承しました。将軍になったにもかかわらず、彼女には女性として大きな利点があった。彼女の使者は、フランス国王に有利な結婚契約を結ぶことを条件に、対立を終わらせる婚姻を提案した。ブルトン人 1491 年 12 月 6 日、アンヌとシャルルはラ

  • 宮廷の愛:単純な理想

    宮廷愛は、1883 年に文献学者ガストン パリスによって、作家クレティアン ド トロワの中でランスロットと王妃グィネヴィアの間の感情を説明するために発明された概念です。これは、既婚女性と、愛する人の好意を得るためにあらゆる手段を講じる恋人との間の婚外恋愛と定義できます。それは、12 世紀の中世文学によく見られる愛の一種です。 および XIIIe オック語の抒情詩からアーサー王の小説まで、何世紀にもわたって。 この賞賛は、女性の地位の黄金時代を明らかにしていると解釈できるでしょうか?これは後者にとって結婚以外のセクシュアリティを表現する機会となるでしょうか?恋をした男性が女性に奉仕することで、

  • 売春婦:認められた職業

    中世において、売春は社会的に容認され、時には制度化されることもありました。これは、少女より遅く結婚した少年に「我慢」をさせ、姦淫を制限し、男性の暴力の増加を避けるためでした。 西洋の都市政府は(prostibulum publicum)自ら公共売春宿を管理または建設しています。 、彼らはそれを(つまり契約によって)管理または賃貸し、売春婦を閉じ込めて管理する1つまたは複数の特定のスペースを自分たちに提供します。売春婦は屋外で勧誘したり、他の家を借りたりするため、これらの売春宿は正確には売春宿ではありません。 一般の女性 顧客層は非常に多様です。女性は多くの場合、ユダヤ人、ハンセン病患者、病

  • クリスティーヌ・ド・ピサンは手紙を支配する

    1364 年 にイタリアで生まれました。 クリスティーヌ・ド・ピサンは、シャルル 5 世に仕えた医師で占星術師の父、トンマーゾ・ピザーノとともにフランスに到着します。結婚し、3 人の子供の母でしたが、25 歳で未亡人になりました。1395 年から 1405 年にかけて、彼女は証言する文書を書きました。それは彼女の執筆の才能と、当時の知的で政治的な議論への関心にありました。彼女は女性の支配的な状況を嘆く最初の一人である。 1405 年、淑女の街で 「女性は法律を学ぶほど知性がないと主張したいのであれば、経験が明らかにその反対を証明しています。[…]私たちは、非常に偉大な哲学者であり、成文法や男性

  • 魔女狩りの始まり

    魔術師の女性形である「魔女」という用語は、俗ラテン語のソルティアリウスに由来しています。 、「スペルテラー」。集団的な想像力の中で、魔術は中世、女性、悪魔との契約と結びつけられており、それらは強く修飾されるべきである。魔女狩りが実際に 15 日 に始まるとしたら 世紀、それは 18 の初めに終わります。 特に XVIIth 世紀です。 そして XVIIIth 最も恐ろしい迫害の波を知った数世紀。 13 そして XIVth では 今世紀には男性の魔術師も多く、安息日が存在するとしても、15 世紀が終わるまでは安息日が主要な任務とは程遠いでしょう。 世紀。 XIVe の開始を待つ必要があります。

  • パンケーキの考古学

    カンペールのクレープ屋にて (日付のないポストカード) • BRITTANY MUSEUM RENNES PUBLIC DOMAIN / PRESS DEPARTMENT それは伝説ではありません。ブレトン人は 13 世紀 にすでにパンケーキを作っていました。 世紀。それが良かったかどうかは分かりませんが、僧侶たちはそれを高く評価しました。 15 番目 世紀には、ブルトン文化のこの重要な専門分野について言及した文書はほんのわずかでしたが、17 にはさらに多くの文書が登場しました。 世紀。それ以前の時代については、痕跡がわずかに残っているだけです。しかし、約 10 年前、フィニステールに

  • バイキングスの統合の成功

    これは統合の成功の物語です。 1世紀にわたって西ヨーロッパに火と流血をもたらした後、フランク族と和平を結び(911年のサン・クレール・シュル・エプト条約)、国民と交わってノルマンディー公国を設立した恐ろしい略奪者たちのことだ。考古学的痕跡をほとんど残さなかったとしても、ヴァイキングはフランス語、特に海洋用語で生きた火花を伝えました。彼らからの言葉は、波、船団、小川と同じくらい親しみやすく、詩的で、私たちに伝わってきます... しかし、海からやって来たこれらの人たちは、平和的な定住者のままではありませんでした。 1066 年、ヘイスティングスで彼らはイングランドを征服し、バイユーのタペストリー

  • アル・アンダルス、黄金時代?

    711年からアラブ人とベルベル人に征服されイスラム教徒となったスペインのこの地域、アル・アンダルスの時代は黄金時代、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒が調和して共存できた寛容の時代だったのだろうか?歴史的現実は、この牧歌的なビジョンに部分的に矛盾します。 まず第一に、半島には宗教間の平等は存在しなかった。もしユダヤ人やキリスト教徒が自分たちの宗教を実践できたとしても、財政的、民事的、法的な差別を受けることになる。その後、アルモラビ朝とアルモハーデス朝のもとで迫害が加えられ、改宗か追放以外に選択肢はほとんどありませんでした。 この暗い現実があっても、アル アンダルスは輝かしい文明を体験する

  • アル・アンダルス:失われた楽園の神話

    13 世紀から 15 世紀にかけてナスル朝王の居城だったアルハンブラ宮殿から見たグラナダの街 • ISTOCK 私たちは、14 世のアラブ思想家、イブン ハルドゥンに感謝しています。 世紀、帝国に関する独自の理論。彼によれば、富を生み出す唯一の方法は増税によって蓄積することだという。したがって、どの帝国も、征服され搾取された富の創造者と戦士のエリートを前提としています。 イスラムの地におけるジンマの協定 「本の民」であるユダヤ人とキリスト教徒に特別な規定を設ける。彼らは改宗を強制されません。これは、彼らが財政的、民事的、法的な差別の対象となるため、イスラム教徒と同等の立場にあるという

  • ヴァイキングがノルマンディーを建国したとき

    ノルウェー、ソグネフィヨルドのバイキング船 • GETTY IMAGES/ISTOCKPHOTO ノルマンディー公国は、伝統によればサン・クレール・シュル・エプト条約が締結された911年に誕生したわけではありません。その創設は、長く複雑なプロセスの結果であり、994 年から 1015 年にかけて『ノルマンノルム史』を編纂したサン=カンタンの参事デュドンのおかげで知られています。この歴史的証言から、中心的かつ依然として謎に満ちた人物、つまりバイキングの指導者ロロが浮かび上がります。 ロロは現在のスカンジナビア出身でしょう。アイスランドのサガによれば、第 13 世紀の終わりに作曲されま

  • アニ、忘れられた中世アルメニアの首都

    忘れられた中世アルメニアの首都アニ(現在はトルコ)にある、アルメニアの福音宣教者である啓蒙者グレゴリウスに捧げられた教会 • ISTOCKPHOTO 近東の中世の年代記では、その規模からこの都市を「千一の教会の」あるいは「四十の扉の」都市と呼んでいます。彼の名声は最も遠い場所にまで届きました。 Xth の間に、その素晴らしさの絶頂期にこの場所を訪れる機会があった人は、 そして XIIIth この都市は、その美しさにおいて、バグダッド、カイロ、コンスタンティノープルといった現代の東洋の首都に匹敵すると宣言されました。 アニは、当時アナトリア東部の大部分を支配していた強力なアルメニアのバ

  • 封建制の黒い伝説、ドロワ・ド・シニョール

    主の律法、ヴァシリ・ポレノフ著(1874年)。若い花嫁が家族に導かれて領主の前に連れて行かれ、初夜を共に過ごします。トレチャコフ美術館、モスクワ • ウィキメディア・コモンズ 定期的に、ある記事、小説、映画、シリーズがソーシャル ネットワークを騒がせます。なぜなら、それが「王政大臣」(家臣から性的好意を得るために地位を利用した男性たちを指す表現)を呼び起こすからです。しかし、歴史上、性的虐待が不幸な常態であるとすれば、中世におけるそのような「権利」の存在について疑問を抱く必要があります。 わずかな証拠 初夜権とも呼ばれる領主の権利は、結婚初夜に若い花嫁を処女喪失させることを封建領主に

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