古代の歴史

• パキスタンのアイデンティティ危機――建国の理想と現実の乖離

  「パキスタンに未来はない。誰もがここから逃げ出したがっている!」これは、パキスタン初代首相リアカット・アリー・ハーンの未亡人、ラナー・リアカット・アリー・ハーンが晩年に口にした言葉です。彼女は「絹のダイナモ」と呼ばれ、夫の暗殺事件の真相究明とパキスタン女性の地位向上のために生涯を捧げました。1978年12月11日には、人権分野での功績により、アジア人女性として初めて国連の最高位の賞を受賞しています。受賞の場で、ジャーナリストのアフシーン・ズバイル氏は彼女に二つの重要な質問を投げかけました。「今のパキスタンは、1947年に構想された国なのか」最初の質問に対し、ラナーはこう答えています。「いいえ、

• インドとパキスタンはなぜ友好関係を築けないのか？――分断から70年以上、消えない相互不信の根源

  分断は「一時的な解決策」だったのか 1947年6月3日、国民会議派の作業委員会がマウントバッテン計画を受諾した際、インド分割は「一時的な解決策」と位置づけられた。憎悪の嵐が収まれば、インドの問題は正しい視点から見直され、「二国家論」という誤った理論はすべての人々に拒絶されるだろう――そんな期待があったのだ。 ジンナーがカラチへ発った後、サルダール・パテールはこう語っている。「ムスリムにはそのルーツも、宗教的な聖地や中心地もインドにある。パキスタンで一体何ができるというのか。彼らはすぐに我々のもとへ戻ってくるだろう」 パキスタン建国後、マハリシ・アウロビンドは「インドは再び統一されるだろう。こ

• プラオサン仏教寺院群――プランバナンの北に佇む9世紀の仏教遺跡

  プラオサン仏教寺院群とはプラオサン仏教寺院(チャンディ・プラオサン)は、インドネシア中部ジャワに点在する寺院遺跡群の一つです。世界遺産として名高いプランバナン寺院群から北西へわずか1キロメートルほどの距離に位置し、クラテン県のブギサン村と呼ばれる地域に建っています。この村は商店が軒を連ねる町のような村で、寺院の近く約200メートルのところにはデンゴク川が流れています。寺院の周囲には田んぼが広がり、バナナやココヤシの木々があちこちに見られる、のどかなジャワの風景が広がっています。建造の時代と建立者プラオサン寺院複合体は敷地面積約2,000平方メートル、標高148メートルの場所に位置し、その建造は

• プランバナン・シヴァ寺院群：インドネシア最大のヒンドゥー寺院遺跡の歴史・建築・伝説

  概要 インドネシア中部ジャワに位置するプランバナン・シヴァ寺院群は、同国最大かつ最壮大なヒンドゥー寺院遺跡です。主にシヴァ神、ヴィシュヌ神、ブラフマー神の三柱（トリムルティ）を祀り、ユネスコ世界遺産に登録されています。9世紀に建立されたこの寺院群は、強力な地震により倒壊し、約400年間廃墟として眠っていましたが、20世紀初頭からオランダ植民地政府によって修復が始まり、現在も継続中です。広大な敷地には精緻なレリーフや彫刻が施され、ラーマーヤナやバガヴァッド・プラーナの物語が石に刻まれています。また、地元の伝説「ララ・ジョングラン」物語の舞台としても知られ、ヒンドゥー教徒のみならず、イスラム教

• 9. インドネシアの主要なヒンドゥー教寺院と仏教寺院

  インドネシアの多くの島々には、古代のヒンドゥー教寺院や、仏教のチャイティヤ(礼拝堂)、ヴィハーラ(僧院)が建立されましたが、その大部分はイスラム勢力の侵攻により破壊されてしまいました。スハルト政権が世界観光の振興を目指して国家の再建に乗り出して以降、遺跡の下から数多くの寺院やチャイティヤが次々と発見されています。インドネシアの寺院に最も大きな影響を与えたのは、叙事詩『ラーマーヤナ』の物語(ラーマ・カター)です。プランバナンのシヴァ寺院では、『ラーマーヤナ』の数々の場面が石壁に見事に刻まれており、クリシュナの伝説(クリシュナ・リーラー)も数多く彫り込まれています。ジャワ島の寺院ジャワ島におけるヒ

• 8. バリ島の現在――観光天国の素顔とインドとの深い絆

  観光天国としてのバリ島現在、バリ島の総人口の約90パーセントがヒンドゥー教徒です。残りの10パーセントは仏教徒、イスラム教徒、キリスト教徒で構成されています。芸術、音楽、舞踏、そして寺院が訪れる人々を魅了するバリ島は、世界有数の観光地として知られています。島の首都はデンパサールです。島の中央部に位置するウブドも観光の中心地の一つで、バリ島における芸術と文化の拠点となっています。南部には主要都市のクタがあり、ジンバランは漁村でありながら有名な観光地として賑わっています。島の北海岸にはシングラジャの町が位置し、アグン山とバトゥール火山という二つの高峰が島を見守るようにそびえています。笑顔あふれる勤

• 7. バリ島におけるヒンドゥー文明の発展――古代から現代まで

  バリ島は、インドネシアを構成する「島嶼州」の一つです。ジャワ島の東、ロンボク島の西に位置し、現在では世界的に有名な観光地となっていますが、その歴史は実に2000年以上前にさかのぼります。本記事では、バリ島におけるヒンドゥー文明の誕生から、王朝の興亡、植民地支配、そして現代に至るまでの歩みをたどります。 オーストロネシア系民族の定住の始まり バリ島への人類の定住は、紀元前2000年頃に始まったとされています。当時この地にやってきたのは、東南アジアや熱帯太平洋の島々から渡来したオーストロネシア系の民族でした。彼らは部族社会を形成し、文明の初期段階にあったと考えられています。 興味深いことに、同

• インドネシアの自由闘争――オランダ支配からの独立への道

  オランダ支配に対するインドネシアの反乱1825年、インドネシアの人々はオランダの植民地支配に対して大規模な反乱を起こしましたが、この蜂起は厳しく鎮圧されました。オランダによる弾圧はあまりにも苛烈で、その後およそ95年間、インドネシアでは大きな政治的動きが見られない静寂の時代が続きました。第一次世界大戦(1914~1918年)では、連合国側が「民主主義」と「自由」を掲げたことが、インドネシアにもナショナリズム(民族自覚)の気運を広めました。しかし大戦が終わってもインドネシアには何の成果ももたらされず、1920年頃にはジャワ島やスマトラ島でオランダ支配への不満が一気に高まりました。ところが間もなく

• 5. 香辛料諸島の貿易をめぐるヨーロッパ諸国の熾烈な競争

  インドと東インド諸島との貿易は、グプタ朝時代、さらにはそれ以前から盛んに行われていた。16世紀にムガル帝国がインドに確立されて以降も、この交易は大きな支障なく続けられていた。当時のインドの主要な輸出品には、綿布、穀物、油糧種子、モロコシ、砂糖、米、藍、香料類、香木や香料植物、樟脳、クローブ(丁子)、ココナッツ、各種動物の皮革、サイやヒョウの毛皮、白檀、アヘン、コショウ、ニンニクなどがあった。これらの産品はヨーロッパ諸国のみならず、ジャワ、スマトラ、アチェ、マラヤ、ボルネオ、ペグー(下ビルマ)、シャムといった東方諸国にも運ばれた。とりわけアヘンは、ペグー、ジャワ、中国、マラヤ、ペルシャ、アラブ

• 4. インドネシア諸島のイスラム教徒に見られる独自の文化

  ジャワ島をはじめとするインドネシア諸島のムスリム（イスラム教徒）は、アラビア半島や西アジアのイスラム教徒とは大きく異なる特徴を持っています。その背景には、これらの島々で古くから母系制の権威が確立していた歴史があります。そのため、イスラム教へ改宗した後も、男性よりも女性を上位とする伝統的な価値観を受け入れ続けました。 離婚の権利は女性の手にある この地域で最も注目すべき点の一つは、離婚の権利です。一般的に中東のイスラム社会では、離婚を申し立てる権利は主に男性側にあるとされますが、ジャワなどの島々では、その権利が男性ではなく女性の側に認められてきました。これは、イスラム以前からの慣習法（アダット

• 3. スマトラ島の仏教王国シュリーヴィジャヤ王朝

  古代インドのサンスクリット文献において、スマトラ島は「スワルナディープ(黄金の島)」や「スワルナブーミ(黄金の大地)」と呼ばれてきました。これは、この島の内陸部に豊かな金の鉱床が存在していたためです。西暦4世紀には、インドの王たちがスマトラに王国を築き、島の歴史は本格的に動き出します。スマトラという名前の由来中国側の記録によると、1017年にスマトラのシュリーヴィジャヤ王朝の王が中国皇帝のもとへ使者を派遣したとされています。また、10世紀から13世紀にかけて、アラビアの地理学者たちはこの島を「ラムリー(Lamri)」あるいは「ラムリ(Lamuri)」と呼んでいました。13世紀にはマルコ・ポーロ

• 21. タマン・ラム・シータ ― バリ島に立つラーマとシータの巨像

  ドゥルガー神とインドラ神の礼拝を見学した後、私たちはプトゥの案内でタマン・アユン・プラデサ寺院へと向かった。途中、道端の公園が現れ、遠くからでも見える二体の立ち姿の淡い水色の像に目を奪われた。車を停めてもらうよう頼むと、そこには高さ約15フィート(約4.5メートル)にも及ぶ、ラーマ神とシータ女神の巨大な像が立っていた。両像は同じく淡い水色に塗られた壮大な戦車の上に立ち、その戦車には四頭の馬が繋がれている。馬もまた、すべて淡い水色である。これほど美しく、荘厳で、見事なラーマとシータの像は、言葉では容易に表現しがたい。両像とも金彩色のさまざまな装飾品で飾られており、その魅力を何倍にも高めている。シ

• 19. バリ島初日 ― 花の市場と女性店主たちの温かな出会い

  バリ島初日 ― 到着とゆったりした一日2017年4月14日、私たちは長い旅の末、午後1時頃にサービスアパートへ到着しました。向かう途中に目にした野菜市場が印象的で、「今夜はあそこで野菜を買おう」とすぐに決めたのです。長距離移動の疲労がどっと出た初日は、無理をせずゆっくり過ごすことにしました。お茶を片手に芝生に腰を下ろし、目の前に広がる緑豊かな田園風景を眺めているだけで、心が洗われるような贅沢な時間でした。現地の案内人プトゥが「明日はバリ島最大のヒンドゥー教のお祭りなので、少し遅れて来るね」と教えてくれました。私たちも朝10時半までに食事の支度を済ませておけば問題ないので、快く了承。プトゥはさら

• 18. バリ島の5日間――プトゥとの出会いとメングウィ村のバンガロー

  プトゥとの出会いようやく空港の外に出ることができた。私たちは、デンパサールから約25キロ離れたバリ島の小さな村「メングウィ(Mengwi)」にあるサービスアパートメントを予約していた。このアパートメントのオーナー、プトゥは観光客に車を提供し、自らハンドルを握るという人物だ。本来なら彼が空港まで迎えに来てくれるはずだったが、私たちの到着が大幅に遅れてしまったため、「もう引き返してしまったのではないか」という不安が胸をよぎった。幸いなことに、空港の外には「ヴィジャイ・タイヤル(Vijay Tayal)」と書かれた紙切れを掲げたプトゥの姿があったのである。彼は背が高く、体格のがっしりした、快活で色白

• バリ島の寺院特集｜「プラ」と呼ばれる聖地たちの歴史と魅力

  バリ島の言葉で「プラ（Pura）」は寺院を意味します。2012年10月、インドネシアの考古学部門がバリ島の調査を実施し、西暦14世紀にまで遡る巨大なヒンドゥー教寺院の遺構を発見したと報告しました。 考古学者らによると、デンパサール東部の河川流域での発掘調査において、地表から約1メートル（3フィート）下の地点で巨大な石が見つかり、さらに掘り進めたところ、それが巨大寺院の基礎石であることが判明したといいます。同様の石が多数出土しており、この流域一帯には14世紀に数多くの寺院が建てられていたことを物語っています。 プラ・タマン・アユン（サラスワティ寺院） バリ島ウブドにあるこの寺院は、学問・知識・

• インドネシアに息づく古代ヒンドゥー寺院：ジャワ島に残る神々の遺産

  ジャカルタの正式名称は「ジャヤカルタ」であり、西ジャワに位置するインドネシアの首都です。この地域では、これまでに17の主要なヒンドゥー寺院が発見されています。その中には、紀元9世紀に建てられた巨大なシヴァ神寺院、926年創建のティルタ・ンプル寺院、11世紀に建造されたゴア・ガジャ（シヴァ寺院）、14世紀に建立されたブサキ寺院、さらに1633年に造営されたプラ・ウルン・ダヌ・ブラタン寺院などが含まれます。 ジョグジャカルタの寺院 ジョグジャカルタは中央ジャワに位置する都市です。2010年2月、市内にある私立イスラーム大学が、構内のモスクの近くに図書館を建設するため発掘調査を行ったところ、2つの

• 12. ボロブドゥール――ジャワ島に立つ世界最大の仏教寺院(チャイティヤとヴィハーラ)

  ボロブドゥール(Borobudur)は、インドネシア中部ジャワ州マゲランに位置する大乗仏教の巨大僧院(ヴィハーラ)遺跡です。プラムバナンのシヴァ神殿群やプラオサン僧院と同様に、西暦9世紀に建立されました。建立当時は世界最大の仏教寺院であり、その壮麗な姿は今日までほぼ完全な形で保存されています。壮大なピラミッド型の構造ボロブドゥールは6層の方形基壇の上に築かれ、そのうち上部の3層は円形プラットフォームとなっています。遺跡からは精緻な彫刻を施された2,672面のレリーフパネルと504体の仏像が確認されており、主ドームの周囲にはストゥーパ(仏舎利塔)72基がめぐらされ、各ストゥーパの中にも仏像が納め

• 31. 山のごとき巨大建造物――ボロブドゥール寺院紀行

  山のようにそびえる巨大建造物との遭遇 およそ1時間の徒歩の末、私たちはついにボロブドゥール仏教寺院へたどり着きました。途中の立ち寄り先で、アントさんは私たちのために割引チケットの手配を試みてくれましたが、今回は叶いませんでした。結局、寺院入り口のチケット売り場付近で降ろしてもらうことに。入場料は1人30万インドネシアルピア(インドルピーにして約1500ルピー相当)です。チケットを買い終えるころには、車を駐車させたアントさんも合流し、再び2本の傘を手渡しながら「ここでもお茶が飲めますよ。追加料金は不要で、外国人観光客向けのサービスです」と教えてくれました。 傘を受け取り礼を言い、私たちはお茶売

• 30. ジャワ島3日目──ボロブドゥールへ向かう一日

  5月19日の今日、ジャワ島の夜明け前、午前4時に目が覚めた。時計を計算してみると、バリ島ではまだ午前3時、インドでは深夜12時のはずだ。なんと不思議なことだろう。体内の生物時計が、現地の時間に自動的に合わせてくれるのだ。どうしてそんなことが起こるのか。世界中を知りたいと憧れながら、私たちは自分自身の体の能力について、ほとんど何も知らないのである。さらに不思議なことに、家族の他のメンバーもきっかり5時に起きた。まるでまだインドにいて、それが起きるべき時間であるかのように。アントさんとの約束は午前9時だった。彼は時間どおりに車でやって来た。空は晴れ渡り、日差しも柔らかく、気持ちの良い天気だ。朝食は

• 29. プランバナン シヴァ寺院 ― インドネシア最大のヒンドゥー遺跡を歩く

  日差しの強い午後、私たちはプランバナン寺院へ向けて歩き出した。出発点から約1キロ先に、寺院の尖塔がすでに見えている。近づくにつれ、黒い方形の石が積み上げられ、その周囲に彫刻を施された美しい石材が散らばる光景が次第にはっきりと姿を現した。さらに近づいてみると、寺院の基壇部分がこれらの石の山の下に埋もれていることがわかった。 現地の案内板によれば、この寺院群は西暦9世紀に建造され、当時は実に240もの寺院が存在していたという。中央部に建つ3つの寺院は「トリムールティ寺院」と呼ばれ、シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーの三神に捧げられている。その正面には、三神の乗り物(ヴァーハナ)であるナンディ(聖牛)