古代の歴史

• イギリスのブルジョア革命――チャールズ1世とクロムウェル、王政から共和制への道

  近代史の幕開けを飾るのは、17世紀半ばに起こったイギリス(イングランド)のブルジョア革命です。この革命は、滅びゆく封建体制に打ち勝った新しい社会制度――資本主義の勝利を象徴する出来事でした。一体どのようにして革命は起こったのでしょうか。ここでは、イギリス革命の主要な段階、背景となった原因、そしてその帰結を順を追って見ていきます。チャールズ1世の即位と議会との対立1625年、25歳のチャールズ1世(ステュアート朝)がイングランドの王位に就きました。彼は魅力的な容貌と優雅な物腰を備えた王でした。しかし父ジェームズ1世と同じく、チャールズもまた「自分は神によって油注がれた者であり、ゆえにあらゆる法律

• アッシリア文明――交易都市から恐怖の軍事帝国へ、その栄光と滅亡

  力と権力を崇拝した民族古代において、これほどまでに力と権力を崇拝した民族が他にあっただろうか。紀元前700年頃に君臨したセナケリブ王の治世には、バビロニア、シリア、ユダを含むパレスチナ、さらには南カフカスの一部地域までもがアッシリアの版図に組み込まれていた。後継者たちの時代には、一時的にエジプトとエラムをも併合している。セナケリブとその後継者たちは、当時のアッシリア人にとって知られていた限りの「全有人世界」をほぼ征服することに成功したのである。平和な交易都市としての出発アッシリアの歴史は、実はきわめて平和な形で幕を開けた。古都はティグリス川上流の小さな町アッシュールであり、後に国家全体の名前と

• ウラルトゥ文明――アッシリアの覇権に挑んだ山岳王国の興亡

  アッシリアの脅威が覆う西アジア 紀元前800年頃、西アジアの諸国はアッシリアによる征服という深刻な脅威にさらされていた。バビロニアの弱体な王たちも、かつてのヒッタイト大国を継ぐ小国の君主たちも、イラン高原やザカフカス(南コーカサス)に暮らす諸部族の指導者たちも、アッシリア軍の猛攻に対抗できる者はいなかった。アッシリアの支配は、被征服地の徹底的な破壊と住民の大量虐殺を意味する、まさに破局であった。 山岳地帯から現れた対抗者 しかし、アッシリアの国力が絶頂期にあったその時、小アジアにはあえて強大な敵に真っ向から戦いを挑み、死闘の末にほぼ勝利を収めた民族が存在していた。それは、現在のトルコ、イラン

• 古代インド文明の謎と遺産：インダス文明からヴェーダ、カースト、ヒンドゥー教まで

  古代文明の探求シリーズ、今回は東方、古代インドへと目を向けます。この記事では、ドレイヴィダ人の正体、インダス文明の代表都市モヘンジョ・ダロの実像、ヴェーダ聖典とカースト制の成り立ち、そしてヒンドゥー教の誕生と二大叙事詩『ラーマーヤナ』『マハーバーラタ』の世界まで、古代インドが人類にもたらした壮大な遺産を紐解きます。さらに、アレクサンドロス大王の遠征、先進的な科学・医術、独自の建築美術についても解説します。 ドレイヴィダ人とは誰か 国民がその岸辺に広がる国で「シンドゥ」と呼んだ川は、ギリシャ人には「インドス」として知られ、やがて「インド」という響きを持ってヨーロッパへ伝わりました。アラビア海、

• 古代中国の歴史入門：黄河文明の誕生から三国時代まで

  ```html 古代中国――その大地は太古の昔から黄色く、大河の水もまた黄色かったことから「黄河（こうが）」と呼ばれました。川辺に座した女神・女媧（じょか）は、黄色い粘土で小さな人形を捏ねました。人形たちは彼女の命を与える手から滑り落ち、この地に広がっていったといいます。そして人々の主は「黄帝（こうてい）」と呼ばれました。伝説はそう語ります。ここでは、古代中国の歴史を詳しく見ていきましょう。 すべての始まり 肥沃な土壌と豊かな水に恵まれた黄河流域では、農業が人々の主要な営みとなりました。やがて水から離れた新しい土地へ進出した人々は、運河を掘ることで灌漑の技術を身につけていきます。 道具が

• 古代日本：神話から国家形成への道

  神話と建国：神武天皇の東征 「四方を青き山に囲まれた美しい国がある。そこへ行かんか」と、神武天皇（神倭伊波礼毘古命、後の神武天皇）は兄の五瀬命（いつせのみこと）に語りかけた。沈黙を承諾と受け取った神武は、決然として出発を命じた。伝承によれば、天孫族と出雲族の人々は九州から本州へと移住したのである。神武は民を船に乗せ、7年の歳月をかけて九州の海岸を周り、日本海へ入り、本州の西海岸に上陸した。東へ進み、平地に定住した彼らは、のちに大和政権を樹立し、日本民族形成の中心となった。 しかし、先住の豪族たちは神武を敵とみなし、激しい抵抗を見せた。特に長髄彦（ながすねひこ）の抵抗は激しく、神武は一時大和を離

• 古代中国の神々図鑑――創世神話から福の神まで、中華神話の主要な神格一覧

  古代中国の人々は、自然や人生のあらゆる側面に神々の存在を感じて暮らしていました。本記事では、土から人間を造った女神をはじめ、火や金といった五行の精霊、幸運・繁栄・戦争・幸福を司る神々まで、「中華（中原の国）」に住まう人々の心を捉えた重要な神格をテーマ別に紹介します。創世神話と上古の神々盤古（パングー）天地開闢における最初の人間。宇宙の卵を割って天と地を分けたとされ、死後にはその両眼が太陽と月に、血は川に、髪は夜空の星々になったといいます。女媧（ヌワ）人の体に鳥の足と蛇の尾を持つ女性の神。黄土を捏ねて人間を創った創世の女神として広く知られています。伏羲（フーシー）東方を統べる神。東は春に対応する

• ギリシャ・ペルシャ戦争――マラトンからサラミス、プラタイアへ 世界史の命運を分けた激闘

  古代ギリシャとペルシア帝国(アケメネス朝)の戦争は、人類の歴史に特筆すべき一章を刻みました。圧倒的な敵に立ち向かう勇気と知略に満ちた陸海の激戦、後世まで語り継がれる英雄たちの姿――それらはまるで美しい物語のようですが、すべて実在した歴史の一部です。本稿では、ギリシャ・ペルシャ戦争(紀元前492年〜前449年)がどのように展開したのかをたどります。 ペルシア帝国の脅威とギリシャへの接近 紀元前5世紀初頭、ギリシャ世界には深刻な外患が迫っていました。当時のアケメネス朝ペルシアは全盛期を迎えており、拡大を続ける政治的・軍事的膨張は、直接ギリシャ世界へ影響を及ぼしつつありました。まず小アジア西岸と

• アレキサンダー大王の伝説的遠征――最初の一歩

  古代世界最大の出来事アレキサンダー大王の伝説的な遠征は、古代世界における最も偉大な出来事の一つです。すでに古代において、アレキサンダーは史上最高の司令官の一人として不動の名声を確立していました。わずか7年間で、かつてアレキサンダーの故郷であるギリシャを征服しかけたペルシア帝国を完全に征服したのです。ここでは、その栄光の歴史の幕開けを振り返ります。幼少期と教育――ホメロスと共に眠った少年王アレキサンダーは紀元前356年7月末、マケドニアの首都ペラに生まれました。ギリシャ文化の愛好家だった父の方針により、アレキサンダーは軍事や馬術だけでなく、音楽、数学、ギリシャ文学も学びました。ヘレネスの偉大な創

• 古代スパルタ――「平等者の共同体」の光と影

  古代ギリシア最強の軍事国家、スパルタスパルタ(ラコニア、ラケダイモンとも呼ばれる)は、古代ギリシアにおいて最も有名で強力な国家の一つです。敵の前で決して退かない精強な軍隊で知られ、「理想のポリス」と称えられることもありました。内乱や政争をほとんど経験せず、国内に富者も貧者も存在しなかったことから、スパルタ人は自らを「平等者の共同体」と呼んでいました。しかし、その威容が古代ギリシア全土に知れ渡っていたにもかかわらず、実際にラコニアの地を訪れ、この国の生活や風習を深く知る者はごくわずかでした。スパルタ人は自国を厳重な秘密のベールで包み込み、よそ者の入国を許さず、市民が共同体の外へ出ることも禁じたの

• ローマ史に輝くユリウス・カエサルの治世(第1部)

  ローマの歴史において、ガイウス・ユリウス・カエサルの治世は特別な一章を成しています。彼の名は世界史に深く刻まれ、その存在を知らない人はほとんどいないでしょう。「アレア・ヤクタ・エスト(賽は投げられた)」「ウェニ・ウィディ・ウィキ(来た、見た、勝った)」といったラテン語の名言、三月十五日(イドゥス・マルトゥス)の暗殺事件、クレオパトラとの恋、ガリア征服、そして三頭政治――これらの言葉や出来事は、現代の教養ある人の知識として欠かせないものとなっています。ここでは、ユリウス・カエサルの時代のローマで何が起こっていたのかを振り返ってみましょう。 名門ユリウス家の出自 ガイウス・ユリウス・カエサルは、

• ユリウス・カエサルの治世 第2部――ガリア征服と「賽は投げられた」

  前回に引き続き、ユリウス・カエサルの治世についてお届けします。第2部では、ガリア諸部族の征服、「クレメンティア(寛容)」の政策、若き指導者ウェルキンゲトリクスが率いたガリアの大反乱、さらに有名なラテン語の格言「賽は投げられた(Alea jacta est)」の由来や、三頭政治の崩壊後に展開したカエサル対ポンペイウスの対決へと至る出来事をご紹介します。ガリア征服執政官(コンスル)の任期を終えたカエサルは、前執政官(プロコンスル)として当然のように属州統治権を与えられました。しかし三頭政治の影響力によって、法律で定められた1年どころか5年間もの長期にわたる任務を得ただけでなく、元老院の同意なしに戦

• ローマ、ユリウス・カエサルの治世 第3部:終身独裁官への道と暗殺の真相

  ローマにおけるユリウス・カエサルの治世を描くシリーズの最終回。本記事では、カエサルがいかにして終身独裁官となったのか、クレオパトラに魅了されてエジプトにどれほどの時間を費やしたのか、名高いアレクサンドリア図書館が焼失した経緯、「来た、見た、勝った(Veni. Vedi. Vici.)」という印象的なラテン語の言葉が生まれた背景、カエサルが「祖国の父」および「皇帝」の称号を得た経緯、そして栄光のユリウス・カエサルの人生がどのような状況で幕を閉じたのかを詳しく解説します。 Veni. Vedi. Vici ― 来た、見た、勝った ファルサルスの戦いでのポンペイウスの敗北とその無残な死、さらにロー

• 独立前インドの宗派間暴力 1921年~1931年――マピラ反乱とコーハット暴動の実像

  20世紀インドにおける宗派間(コミュナル)暴力の時代の幕開けを象徴していたのが、南インド・マラバール地方のムスリム共同体「マピラ(マッピラ)」です。マピラによるヒンドゥー教徒への組織的な攻撃の歴史は古く、18世紀のティプー・スルターン支配時代にまでさかのぼります。19世紀には、マピラ農民がヒンドゥー教徒の地主を殺害する事件が繰り返し発生しました。当時のイギリス当局はマピラを完全に鎮圧できずにいましたが、その一方で、ヒンドゥー地主たちが土地を保持し続けられるよう多方面から支援を与えていました。1921年マピラ反乱の勃発20世紀への転換期を迎えると、マピラたちは再び結集し、ヒンドゥー教徒への襲撃を

• イスラム教徒の間に広がったガンディーへの疑念 ―― ヒラファト運動と非協力運動の決裂

  第一次世界大戦とカリフ問題第一次世界大戦(1914~1919年)において、トルコはドイツ側に立ってイギリスと戦いました。当時、世界中のウラマー(イスラム法学者)や聖職者たちは、トルコのスルタンをカリフ、すなわち宗教的・政治的な最高指導者とみなし、トルコを信仰の中心地として仰いでいました。一方、イギリスはこの戦争で、トルコのカリフに対抗するためにインド軍を動員しました。そしてそのインド軍の中には、インド人ムスリムも含まれていたのです。これは極めて奇妙な状況でした。インドのムスリムたちは本来ならトルコのカリフ側について戦いたかったにもかかわらず、イギリス軍の一員であるがゆえに、自らのカリフと戦わざ

• モーリー・ミントー改革法がもたらしたインド・コミュナリズムの拡大

  イギリス領インド当局は、全英ムスリム連盟の要求を受け入れ、1909年にモーリー・ミントー改革法（インド参事会法）を公布しました。この法律によって、インド民族運動の団結は大きく崩されることとなりました。モーリー・ミントー改革法の内容モーリー・ミントー改革法により、イギリス植民地政府は、州立法評議会においてムスリム、地主、商人に分離代表制を認めました。つまり、彼らのために議席を確保したのです。これにより、イギリス政府は初めてヒンドゥー教徒とムスリムを別個の単位として扱い、それぞれに独立した代表権を与えました。さらに、代表権の面ではムスリムに特別な優遇措置が講じられました。中央および州の立法評議会で

• イギリス官僚制の胎内から生まれたムスリム連盟――その誕生の経緯と狙い

  インド国民会議派は1885年に設立され、それ以降、ヒンドゥー教徒とムスリムをともに率いる存在でした。ところが1906年、インド総督ミントー卿がムスリム指導者たちだけを集めたシムラー会議を開催し、「国民会議派とは別個に権利を求めて闘え」という方針を示します。これを機に、インドのムスリムの間で独自の政党を結成する構想が急速に具体化していきました。 ムスリム連盟の結成 1906年12月30日、ダーカーのナワーブ、サリームッラー・ハーンの招きにより、アリーガルの「モハメダン教育会議」の年次大会がダーカーで開かれました。この場でサリームッラーは、ムスリムによる独立した政治組織の設立案を提示します。その目

• 英国官僚機構がインドで推進した「分断政治」――ムスリム分離主義の助長

  ミントー総督によるムスリム指導者への招待 国民会議派が国の独立を求め始めると、イギリスの官僚機構は、ムスリム層の不安につけ込む方針を打ち出した。インド総督ミントー卿(在任1905〜1910年)の個人秘書スミスは、アリガル・カレッジ学長アーチボルド宛ての手紙の中で、次のように記している。 「もしムスリムの代表団が、今後の改革についてムスリム独自の権利を要求し、そのために総督への面会を求めるなら、総督は喜んで応じるだろう」 この招待を受け、分離主義的なムスリム指導者たちは大いに沸き立った。1906年10月1日、サー・アーガー・ハーン率いる36名のムスリム指導者からなる代表団は、シムラーでミントー

• 戦闘的ナショナリスト指導者と二国家論の支持――ベンガル分割後のインド国民会議の変容

  ベンガル分割後の国民会議と急進派の台頭ベンガル分割(1905年)以降、再び急進派(過激派)の指導者たちが国民会議を主導するようになった。彼らは「陳情と懇願」の政策を信じず、イギリス帝国への協調路線にも与しなかった。目標はインド人自身の手によるスワラージ(自治)の実現であり、その達成には全国的な大衆運動が不可欠だと考えていた。一般民衆の中に揺るぎない愛国心と犠牲の精神を育み、イギリス支配者を恐怖によってインドから退去させようとしたのである。この目的のため、彼らは外国製品のボイコット、国産品の奨励(スワデーシー運動)、そして国民教育の重視を掲げた。当時のインドでは、富裕層・知識層・中間層が西洋教育

• 英国官僚によるインド国民会議への反対――総督ダファリンの態度変化から弾圧政策へ

  インド国民会議は、当時のインド総督ダファリン卿の承認を得て設立されました。政府がその設立を支持した背景には、国民運動を暴力的な路線から立憲的な路線へと誘導するという狙いがありました。政府は、会議の指導権が富裕で安穏を好むインド人の手に渡り、彼らが暴力路線を取ることも、政府を激しく批判することもないだろうと確信していました。こうして国民会議は政府の導く道をたどり続けるはずだったのです。実際、初期の3回の大会では、政府が代表者たちに茶会を催すほどの手厚いもてなしを受けていました。ダファリン総督の態度変化しかし、穏健派(リベラル派)の指導者たちがきわめて丁重な言葉を使い、イギリス帝国の枠内での自治を