国家芸術を真に評価する際には、その芸術が何を借りてきたかではなく、何を与えたかを考慮すべきである。この観点から見ると、インド芸術はヨーロッパやアジアの偉大な学校の中でも最も偉大なものの一つに数えられるはずです。 - E.B. ハベル。 カーラという言葉は、アーリア人の最古のテキストであるリグヴェーダ（紀元前 4000 年から紀元前 1000 年） で使用されています -Yath Kala、viz。シャフ、マド、スルン サ ニヤマチ。」 バーラトムニー (紀元前 400 年から紀元 100 年頃) も、彼の論文「ナティアシャストラ」 の中で芸術という言葉を使用しました -「ナ タジジャナム
イスラム教徒の主要な祭り ムハッラム、ミラド・ウン・ナビ、サベ・ウル・フィトル、イード・ウル・ズハはイスラム教徒の主な祭りでした。中世のイスラム社会では、これらの祭りを大きな敬意を持って祝いました。シーア派イスラム教徒はムハッラム朝の最初の10日間、弔いをしていました。シーア派の伝説によれば、ハズラト アリとその 2 人の息子、ハサンとイマーム フセインはディンのために殉教しました。 彼の殉教を記念して、シーア派は毎年ムハッラム月の 10 日に王冠を取り除いて追悼することを考えています。この日、シーア派イスラム教徒の男性たちは体を拷問し、頭に埃をかぶった。彼は黒い喪服を着ていた。イブン・バ
娯楽の手段 中世のインドにはさまざまな娯楽手段がありました。スポーツや娯楽の手段は、金持ちと貧乏人では異なっていた。同様に、都市と村では娯楽の手段も異なっていました。貧しい人々は、カバディ、レスリング、ギリダンダ、ボールなどのゲームをよくしていました。 一方、王室、裕福な人々、中流階級の人々は、チャウパッド、ガンジファ、トランプ、チェスをプレイすることを好みました。床屋のゲームはインドのイスラム教徒によって始められました。パチシのゲームは、アクバルによって推進された古代インドのゲームです。 Chaupar:Chaupar は、パチシ、チャウサー、チャウパーなどの名前で今でも知られている古
社会的行動とエチケット カースト制度は中世インド社会をひどく支配していました。このため、社会的エチケットも自分のカーストに限定されていました。他のカーストとの社会的取引はほとんど存在しませんでした。社会は完全に男性優位でした。家の女性たちは、家に来た男性客とあまり交流しませんでした。 男性は村のチャウパルでお互いに会っていましたが、女性は友人や親戚に会うことを許されていませんでした。都会でも男性同士は仕事の関係で会うこともありましたが、女性にはそのような機会はほとんどありませんでした。プルダ制度は女性の間で普及していました。かつて女性は、出産、結婚、葬儀などのとき、あるいは誰かの病気のとき
ヒンズー教徒は別々に座って食べ物を食べますが、彼らの食べ物の場所は牛の糞で覆われた広場です。彼らは無駄を使わず、食事に使用する器具が粘土製の場合、食べ物を食べた後はその器具を捨てます。 – アルビルニ、西暦 10 ～ 11 世紀。 中世のインド社会は、古代に開発された社会制度が進化した形態でした。カースト、家族、結婚、16の儀式、慈善活動、ハリキルタン、巡礼などの伝統はこの時代の生活において重要な位置を占めていましたが、この時代のインド社会はヒンズー教とイスラム教に完全に二分されていました。 両者の社会的ルールや行動には大きな違いがありました。イスラム教徒の間には平等と友愛の原則があ
ミラバイ ミーラバイの名前は中世の信者の間で最も有名です。ミーラはアチャリヤ・ラムチャンドラ・シュクラVS.によって生まれました。それは 1573 (西暦 1516 年) に信じられていますが、ガウリシャンカール ヒラチャンド オジャ、ハーヴィラス シャルダ、ゴピナート シャルマなどの歴史家は、V.No. でミラバイの誕生を説いています。 1555年（西暦1498年）に信じられています。ミーラは、メルタのラソールの支配者ラオ ドゥダの息子、ラタン シンの娘でした。 ミーラが2歳のとき、母親が亡くなりました。ミーラは、メワールのマハラナ・サンガの長男であるボージラージと結婚しました。結婚7年
チャイタンヤ マハープラブ チャイタンニャ・マハープラブは、マハープラブ・ヴァラバチャリヤと同時代の人物でした。チャイタンヤは西暦 1486 年に、カルカッタの北 120 マイルにあるナヴァドヴィパまたはナディア村のバラモンの家庭に生まれました。当時、ヴァイシュナヴァ派の信者たちはイスラム教徒の恐怖に怯え、ベンガルから逃亡し、ナヴァドヴィパに避難していた。このため、ヴァイシュナヴァ・バクティの流れは、途切れることのない速度でナヴァドヴィパを流れていました。 サンスクリット語、文法、詩を学んだ後、チャイタンヤはバーガヴァタ プラーナやその他のプラーナを学びました。彼の長兄ヴィシュヌルパは幼い
バクティ マルギ 聖者 ラマヌジャチャリヤ ヴァイシュナヴァ派のマスターの新しい伝統は、西暦 11 世紀からインドで始まりました。この伝統の中で、アルワルの聖者ヤムナチャリヤの主弟子であるラマヌジャチャリヤ (E.1016-1137) は特別な成功を収めました。ラマヌジャチャリヤは中世のバクティ運動の父と言われています。彼は、西暦 1016 年にシュリーランガムのアチャリヤ家に生まれました。初等教育を終えた後、ヴェーダンタ教育のためにカンジーバラムのヤダヴァ プラカシュに送られました。 彼はヴェーダの賛美歌を解読する際に教祖と意見の相違があり、独自に自分の考えを広め始めました。数日間家庭
ジャハーンギル絨毯建築 ジャハーンギールはアクバルのように建築建設には興味がなかった。したがって、彼の統治下では建築の特別な発展はありませんでした。ジャハーンギールは建築よりも絵画を重視しました。ジャハーンギールの治世中に建てられた建物はほとんどありませんでしたが、この時期に新しいスタイルの植栽庭園が開発されました。カシミールには、ジャハンギールによって建てられたシャリマール バーグと義理の弟アサフ カーンによって建てられたニシャット バーグが今も残っています。 アクバルは生前にアーグラ郊外のシカンドラに墓を建てる計画を立てていた。おそらくその建設工事もジャハーンギールの生前に始まったと思
アクバル カーペット アーキテクチャ アクバルは約50年間インドを統治した。この期間中に彼の王国は大幅に拡大し、ムガール・スルタン国の収入は大幅に増加した。だからこそ彼はインドの多くの都市に建物を建設させたのだ。アクバルの治世は、統治のあらゆる分野でヒンズー教とイスラム教の文化が融合し調整された時代でした。 このため、彼の時代には建築と建築の融合が新たに始まりました。アクバルが建てた建物にはイランとインドの要素が見られますが、その中ではインドの要素が優勢です。学者の中には、ムガール芸術の始まりはアクバルそのものから考えるべきだと考える人もいます。 アブル・ファズルはこう言いました -「皇
バーブルの建築 西暦 1526 年、バーブルは最初のパーニーパットの戦いでイブラヒム ロディを破り、デリーとアーグラを占領しました。この後、バーブルはハンワ、チャンデリ、ガーグラの戦いに勝利してインドにムガル・スルタン国を樹立した。彼がインドで統治できたのはわずか4年間だった。短期間に王国をきちんと組織することさえできず、建物を建てることすら考えられなかった。それでもバブールはインドでいくつかの解体といくつかの建設を行いました。 バーブルは、トルコとアフガニスタンのスルタンによってデリーとアーグラに建てられた建物が気に入らなかった。その期間中、ヒンズー教芸術の美しい例として残ったのはグワー
西暦 1526 年、モンゴル王朝のバーブールはインドでの権力を確立することに成功しました。バーブルとインドの彼の子孫「ムガール人」 として知られています。バーブールの子孫は、AD 1526 から AD 1765 まで、ほとんど中断されることなく、インドの多かれ少なかれ地域を統治し続けました。フマユーン、アクバル、ジャハーンギール、シャー・ジャハーン、アウラングゼーブはバーブルの子孫に影響力のある統治者であり、彼らの時代には多くの巨大な建物がこの国に建てられました。この時代の建築様式はムガール様式と呼ばれます。 ムガル様式、ペルシャ様式とインド様式を組み合わせたもの ムガル帝国は特定の建築様
デリー・スルタン朝時代にイスラム教徒の統治者によってインドに建てられた建物の芸術は、イスラム美術、オスマン建築、インド・サラセン建築と呼ばれます。この芸術は、インドで普及していた古代ヒンズー教の建築や中世のラージプート建築とは異なるだけでなく、トルコ人の後に確立されたムガール建築とも異なりました。 イスラム教徒のヴァストゥの 3 つの段階 ムスリム ヴァストゥの 3 つの連続する段階は明らかです - (1.) ステップ 1: 最初の段階は、征服者たちの征服と狂信に触発されたヒンズー教の建築を破壊することでした。ムハンマド・ゴーリとともにインドに来たハサン・ニザミは、それぞれの砦が征服され
貯水源のアーキテクチャ インドには、公共利用のために井戸、池、階段井戸、その他のタイプの水域を建設する長い伝統があります。プシュカリーニ（池）はリグヴェーダに記載されています。シャンカヤナグリヒヤストラ、アパラク、ヘマドリ、ダンクリヤ カウムディ、貯水池ガタトヴァ、プラティシュタミュク、ウツァルガミュク、ラージダルマ カウシュトゥブなどの経典では、さまざまな種類の井戸、池、貯水池を掘って設置する方法。 ヴィシュヌダルマスートラには、公益のために井戸を掘られた人の罪の半分は、水を汲むまでに消滅すると言われています。池を掘られた人は常に罪を犯さず、ヴァルナ・ロカに住んでいます。人々の福祉のため
要塞建築 「当然です」 難しい、「c」 を意味します。 行くという意味です。つまり、要塞とは到達することが困難な建造物のことを指します。要塞自体にはアクセスできません。つまり“要塞” とも言えるのです。 敵からの保護と戦争のために特別に設計された建築構造。 一般的に言えば「壁」 兵士が武装している建物または建物群（壁またはパルコタ）の周囲、その壁は武器で覆われており、敵がその道に簡単に入ることができず、その道にアクセスできず、敵が入っても王に到達することができない要塞と呼ぶこともできます。 すべての城がこれらの特性をすべて備えている必要はありません。一般に、強くて高いパルコッタに囲まれた
カジュラホ寺院スタイル マディヤ プラデーシュ州のチャタルプール地区にあるカジュラホは、古代および中世の寺院で世界的に有名です。古代にはカジュルプラやカジュル ヴァヒカと呼ばれていました。ここには古代のヒンズー教とジャイナ教の寺院が数多くあります。カジュラホは、石を曲げて建てられた寺院で有名です。古代および中世の石工や彫刻家は、カジュラホの寺院で何世紀にもわたってヒンドゥー教の絵画を保存しました。これらの寺院には、さまざまな楽しみや楽しみのシーンが最高の技術で刻まれています。 カジュラホはチャンデラ帝国の最初の首都でした。チャンデラ王朝とカジュラホの創設者は、中世のグルジャラの統治者でした
ラージプートの建築 インドの歴史の中で7世紀から12世紀までをラージプート時代と呼びます。ラージプートの建築はヒンズー教建築の一部でした。元々はグプタ時代に開発されたナガラ様式に由来しますが、仏教やジャイナ教の様式の影響も受けました。 都市建設 都市の安全に対する懸念は、ラージプート時代の都市建築にはっきりと現れています。当時の都市は非常に小さく、いくつかの城壁に囲まれていました。城壁の外側には深くて広い堀がありました。これらの都市は山の麓や森林に覆われた場所に設立されました。多くの場合、すべての要塞の内側に小さな町が建設されました。 この時代の都市計画は、アルタシャーストラやカーマス
ヒンドゥー教の建築 ヒンドゥー教の建築はマウリヤ朝以降急速に発展しました。ヒンドゥー教の建築には 2 つの形式があります - (1) 私用の建物、(2) 公共用の建物。 民間用の建物はほとんどが住宅でした。これらには、庶民の小さな家から王の壮大な宮殿や封建領主のハヴェリまでが含まれ、公共建築には寺院、砦、庭園、貯水池などが含まれていました。公共建築の発展には4つの理由があるようです。建築 - (1) 宗教的動機、(2) 戦略的必要性、(3) 豪華さ、豪華さ、名声への願望 (4.) 公共の福祉の感覚。 インドの公共建築の伝統は古くから続いています。古代の宗教文書では、貯水池、寺院、宗教的な
インドの文学は、知識のあらゆる分野に対して権威を持ち、人類文明の歴史の中で常に特別な位置を占めるであろう過去の偉大な国家を私たちに教えてくれます。 – ビョンセルチェレナ伯爵。 優れた質の文学を書くという伝統はインドでヴェーダ時代から始まり、どの時代にも続いてきました。インドの最初の叙事詩はマハリシ・ヴァルミーキの『ラーマーヤナ』であり、2番目の叙事詩はヴェーダヴィヤーサの『マハーバーラタ』です。後の数世紀にも、カリダス、バーラヴィ、ダンディ、マガなどのサンスクリット語の偉大な詩人が数多く登場しました。彼らについては有名な格言があります - ウプマ カリダシャ、バーバイ アルタ ガウラフ
ラージプートの絵画 古代から現在に至るまでラジャスタン州で発展してきた絵画の豊かな流れがわかります。コタ地区のアラニヤ、ダラ、バイラート、ジャラワール地区のアムジリ ナラ、バラトプル地区のダールという場所の岩窟に原始人が刻んだ絵や、陶器に刻まれた芸術的な線は、古代の絵画の伝統を物語っています。状態。 ヴィクラム・サンバット以前にラジャスタン州から受け取ったコインには、人間、動物、鳥、太陽、月、弓、矢、仏塔、卍、落雷、山、川などの宗教的シンボルが見られます。バイラート、ランマハル、アハルから得られた資料には、樹木や幾何学的な模様が見られます。 7世紀から8世紀頃、ラジプタナにはアジャンタ絵
非常に神経質な隣人がいますか?彼の富があなたの目に刺さりますか？彼を追い出せ！これは、16 世紀にポドラシェの村の小作人であったアブラハム・スコヴィエスキーによってなされた仮定でした。彼はどのようにして「問題」を解決することができたのでしょうか？ スコヴィエスキーは地元のユダヤ人と対立していたので、この問題をきっぱり解決しようと決意した。嫌いな隣人の出身地は、彼にとって物事を容易にするだけでした。その貴族は少年の死を儀式的殺人の罪で告発した。 4歳のヴォイチェフ・ペトレニア君は、1598年3月25日、復活祭後の最初の水曜日に行方不明になった。その日、彼はウォシツェ近郊のシヴィニアル
結合双生児は、異常者パレードの「倒錯者」としてであれ、医学的な珍品としてであれ、常に注目を集めてきました。驚くべきことに、分割されていない兄弟は、あなたが想像しているよりも頻繁に世界に現れます。しかし、世界的に名声を得るのはそのうちの一部だけです。 2014 年 1 月、シャム双生児という極めて困難な症例の分離に関するニュースが世界に広まりました。アンジェイ・カミンスキー教授率いる医師チームは、この複雑な手術に成功した。子供たちは腹部が結合されており、共通の腸の断片と尿路が1つありました。兄弟のうちの1人は手術のため少し残念な状態で出発しました。彼には腎臓が1つだけ残っていますが、双子
国内の他の大都市と同様、マクデブルクにも大きな墓地があり、第二次世界大戦の恐怖と国家社会主義政権が残した死の跡を知ることができます。 20 世紀初頭、 マクデブルク西部墓地、 またはヴェストフリートホーフ 、その扉を開きました。ドイツ語で。現在、この歴史的な墓地には、1933 年から 1945 年の間に亡くなった数百人の遺骨が安置されています。 ブーヘンヴァルト強制収容所の外では、さまざまな分野の女性の埋葬が目立つ。同じ収容所の囚人もここに埋葬されており、解放の数日前に殺害されました。 犠牲者を追悼する主要な記念碑として、次のモットーを掲げた彫刻家フリッツ クレーマーの作品である彫刻が
著者:クレメンタイン 戦争時でも平時でもスパイは常に権力者と協力してきたのです。 。ジュリアス・シーザー、ルイ14世、あるいはチャーチルは皆、政策を実行し、敵の戦略、隣国の弱さ、あるいは主権者に対する潜在的な脅威を推測するために情報を必要としていました。シュバリエ・ デオンやフアン・プジョル・ ガルシアなど、歴史に残るスパイもいます。 。しかし、他の人にとっては、彼らの話は、彼らのオフィスの秘密主義の性質のために失われています（英国秘密情報局の第二次世界大戦のオリジナル文書のうち、意図的または偶発的な破壊によって生き残ったのはわずか13％です！）。スパイの身元を明らかにすることは危険であり