クル宗教 ヴァルナ ダルマとアシュラマ ダルマとともに、人は氏族のダルマに従わなければなりませんでした。この下では、家族と世襲の規則と倫理に従わなければなりませんでした。家族に対する人の行動と義務がクルダルマの主要な部分でした。父ダルマ、母ダルマ、夫ダルマ、息子ダルマ、兄弟ダルマなどはクルダルマの一部です。 父親の義務は、子供たちや家族の他のメンバーのニーズに応えることです。母親の宗教は、すべての子供たちへの愛と、他の家族の施設などの世話をすることです。夫のダルマは、妻、子供、両親などに謙虚さと同情心を持って接することです。 妻のダルマは、夫に仕えること、性的純粋さ、平等な扱い、年長者へ
ヴェーダはすべての宗教の根源であり、ヴェーダを知る人々の記憶と謙虚さも宗教の根源です。善人の美徳も宗教の根源であり、魂の満足も宗教の根源です。 – マヌズムリティ。 すべての人間は、人生においてさまざまな種類の幸福、幸運、成功、繁栄を得ることを望んでいます。これらを達成するには、すべての人間が何らかの取り組みをしなければなりません。人間にとって必要なさまざまな種類の喜びには、肉体的なもの、肉体的なもの、神聖または精神的なものがあります。 文化の創造者たちは、人間が人生においてどのような喜びを目指すべきなのか、そしてそれはどのようにして達成できるのかを深く考えました。私たちの賢人たちはま
人の資質を教え込むために行われる行為はサンスカールと呼ばれます。 -ブラフマースートラの解説 「サンスカール」 インド社会ではこの言葉は非常に重要ですが、この言葉はヴェーダの中で一度も言及されていません。このシステムはおそらくウパニシャッド時代に存在しました。 「サンスカール」 「クリ」 の語源 「サム」 金属製 接頭辞のため。文字通り「よくやった」 という意味です。 起こります。 「サンスカロティ」 ウパニシャッドではこの言葉が使われており、 そこではこの言葉の意味は「輝く」 です。 からです。この言葉はジャイミニーの経典の中で何度も使われています。ジャイミニー・スートラのシャバル
リグヴェーダ時代の家族における女性の地位 アーリア人の生活における家父長制の家族制度にもかかわらず、女性は家庭、家族、社会において尊敬と名声を享受していました。彼女は神々のように尊敬に値する人でした。そのような証拠の多くはリグヴェーダに見られ、そこから知的、精神的、社会的生活において女性が男性と同じ地位を持っていたことが知られています。彼女は宗教行事や社交的な祭りや儀式の際、男性と一緒に席をとっていました。 彼女は妻として家族の所有者でした。彼女に対しては、主婦、世帯主、同伴者などの敬意を持った呼び名が与えられました。リグヴェーダ時代には、娘の誕生は懸念事項とは考えられませんでした。女の子
共同家族制度 共同家族制度はインドの生活様式の最大の特徴です。グリヒヤストラには大家族について言及されています。仏教の時代でも家族は多かった。メンバーの援助と支援を受けて運営されていた多くのジャータカでは、そのような家族についての言及がありました。また、そのような家族が、自分たちの希望に従って父親を不幸にして仏教に入門し、自分たち自身が財産権をブロックしたという話もある。女性も仏教に入門したため、家族から離れて仏教のヴィハーラまたはサンガラムに住んでいました。 共同家族の基礎 共同家族の 2 つの基本が考慮されています - (1) メンバーの相互関係。 (2) 家族に対する義務を遂行する
インド人家族の主な義務 世界のあらゆる文化において、家族の主な義務には、子供の育成、高齢者の奉仕、病人の世話、各メンバーの保護とサポートが含まれますが、インドの家族はいくつかの特定の仕事も実行します。 3 つの借金を返済し、パンチ マハーヤギャを行い、16 の儀式を行うことが、インドのすべての家族の主な義務でした。 3 つのローンを解消するには インドの賢者たちは、すべての人間は神、賢者、両親、客人、社会の他の人々や存在から何らかの奉仕、物、知識、祝福、恩寵を受けていると信じていました。したがって、すべての人間には 3 つの借金があります - (1.) デヴローン、(2.) リシローン、
おお、家族の花嫁よ、あなたはこの家にいて、離ればなれにならず、息子や孫たちと遊んで喜びながら、家で一生を楽しんでください。 -リグヴェーダ。 インドの社会組織の歴史は 5,000 年以上前です。世界のほとんどの国が文明の全盛期にあったとき、インド社会は体系的な形をとっていました。インド社会の組織のためにアーリア聖師によって設立された制度、「家族」 または「家族」 彼らの中で最年長でした。家族の組織的な形態は、アーリア人の最古の文書であるリグ ヴェーダに見ることができます。 家族は、ヴェーダのヤギャ儀式、ショダシュ サンスカール、ラージャンヤ システム、ヴァルナ システム、アシュラム シ
カースト制度の性質 インドのカースト制度にはメリットもデメリットもたくさんありました。カースト制度には次のような特徴が挙げられます。 (1.) 共存の感覚: カースト制度は、インドの臣民に共存の精神を持って生きることを教えました。各カーストは 1 つのことだけを行うことに熟練していましたが、他のカーストが生産する製品も必要としていました。このようにして、すべてのカーストが互いに補完し合い、共存の感覚が生まれました。 (2.) 専門的能力: カースト制度は特定の職業に基づいて創設されました。したがって、各カーストには世襲的な職業がありました。したがって、世襲の伝統を継承するために、ある世代
非常に面白いことに、イスラム教徒が北インドの寺院を破壊していたとき、同時に比較的安全な南部でも信者たちが主の避難を祈っていました。イスラム教徒の残虐行為によって信仰の流れが高まるとしたら、それは最初にシンド州で現れ、次に北インドで現れるはずだったが、それは南部で起こった。 – アチャリヤ・ハザリ・プラサド・ドウィヴェディ。 バガヴァッド・バクティの概念 神への賛美は、アーリア人の最初の文書『リグヴェーダ』に書かれています。このように、バクティの概念の種はヴェーダの中にあり、ウパニシャッド時代には緑の植物に変わり始めました。 Badrayana の Brahmasutras は、この研究
道に転がっているボロ布のバッグを抱えて働き、美徳を超えた特別な生き方を採用し、私もあなたもこの世も存在しないことを学んだのなら、何を悼むべきでしょうか？ 。 -アディ・ジャガットグル・シャンカラチャリヤ。 ヴェーダは紀元前頃に成立しました。 1000が完成しました。バラモン教の文書、アーランヤカ、ウパニシャッド、経典は彼の後に書かれました。それらはヴェーダの一部であると考えられています。バラモン「アランヤカ」の付録 そしてそれらの最後の部分は「ウパニシャッド」と呼ばれます。 はぁ。ウパニシャッドはヴェーダの最後の部分であるため、ヴェーダンタと呼ばれます。多くのウパニシャッドがあり、その中でさ
英語教育への貢献 英語教育とイギリス人女性のライフスタイルにより、インド人の心に新しいアイデアが生まれました。教育を受けたインド人は、プルダ制度には意味がないと考えて反対した。何千人もの女性がベールを脱いで国民運動に参加したのは、英語で教育を受けた人々の努力の結果でした。 神智学協会とデカン教育協会は、この方向で目覚ましい活動を行いました。社会の教育を受けた層は女性の教育プログラムを全面的に支援し、娘たちを学校に行かせることに熱意を示した。多くの場所で、無料の朝の教育機関の手配が行われました。 西暦1854年、チャールズ・ウッドの教育に関する提言の中で、女性の教育についても助言がなされて
現代における女性の地位 インドの歴史における近代とは、ムガール帝国の統治が終わり、東インド会社の統治が始まって現在に至るまでを指します。イギリスは先住民の支配者を打倒して国内に 2 種類の統治制度を確立しました。最初のシステムでは、イギリス人は征服した地域をイギリス領インドと呼びました。かつてはイギリスによって制定された法律がこの国のこの地域に適用されていました。 他の部分は王子様のインドと呼ばれていました。この地域には王とナワブが統治する小さな王国がありました。これらの州は、英国の法律が政治的代理人を通じて施行される従属条約を通じて英国の統治下に置かれました。 イギリス統治時代のイン
中世における女性の地位 インドに対するイスラム教の侵略は西暦 712 年から始まりましたが、西暦 1192 年まで、イスラム侵略者はシンド州とパンジャブ州の一部にのみ支配を確立できました。西暦 1192 年にプリトヴィラージ チャウハン (3 世) が敗北した後、インド北部の大部分にイスラムの支配が確立され、時間の経過とともに拡大しました。 イスラム侵略者はイスラム教を武力で広めるという目的を持ち込んだ。インド社会は、この嵐に直面するために備えるべきものを準備できなかった。このため、ヒンズー教社会は社会的タブーの壁に閉じ込められ、ヒンズー教カーストが宗教と血の純度を守り、侵略者の手に落ちる
経典と記憶期の女性の立場 グリヒヤストラ朝（紀元前 600 ～ BC 400）とスムリティス（紀元前 200 ～ 300 年）の成立中、女性はどちらかの男性の保護下にあると考えられていました。娘は父親の保護下で、妻は夫の保護下で、未亡人の母親は息子の保護下で暮らすことが義務付けられた。そのため、ウッタルヴェーダとその後期では、娘の立場が息子に比べて劣っていると見なされ、女性の状態が低下したのです。 その女性と一緒に食事をした男性は不誠実な人だと言われ、アプラティヴァディーニ（非対立）の女性は称賛された。彼女の独立した存在は終わり、彼女の体に対する夫の権利が認められました。マヌは彼女に男の保
国家の真の地位は、その国の女性の状況から推定することができます。 – フランスの学者、シャルル・フーリエ。 古代アーリア人は、女性に適切な敬意と威信を与える家父長制の家族制度を確立していました。女性は家族と社会の両方で特別な役割を担っていました。彼女は娘であり、妻であり、母親として、アーリア人文化の基礎でした。 アーリヤ・ダルマシャーストラは、女性は知識、謙虚さ、愛、名声、富の所有者であると考えていました。彼女はごく自然にその地位に就いたが、時が経つにつれて社会情勢は変化し、女性に対して制限やタブーが課せられるようになった。ある時、女性が男性と平等の権利を完全に失い、女性は男性に従うように
ヴァンプラスタ アシュラム およそ50歳のとき、男性は家事と責任を終えたとき、世俗的な執着を捨ててヴァナプラスタ・アシュラムに入らなければなりませんでした。アランヤカの文書は、かつてアランヤ（森）に住んでいたヴァンプラスティの修行者によって編纂されました。ヴァナプラスタの生活はウパニシャッド時代に拡大しました。成人年齢の人々は、孤独な生活を送り、知識と思考を広げるために森に行きました。いくつかのダルマスートラによれば、人はブラフマチャリア アシュラムの後にプラブラジャを達成した後にのみヴァナプラスタ アシュラムに入ることができます。 マヌによれば、頭髪が白くなり、体にしわができ始め、孫が生
グリハスタ アシュラム グリハスタ アシュラムは人間の人生の最も重要な段階でした。神学者の中には、このアシュラムの重要性を説明するために、アシュラムの説明の中で最初にグリハスタ アシュラムについて議論する人もいます。マヌによれば、「すべての川や小川が海に吸収されるのと同じように、すべてのアシュラムも世帯主のアシュラムに吸収されます。」 アシュラムは結婚式から始まりました。父親や他の尊敬される家族が適格な少女を選び、卒業後に戻ってきた独身者の息子と結婚させるのが常であった。結婚式は資格のある司祭によって、ヴェーダの儀式とヴェーダの賛美歌の朗読とともに儀式的に執り行われた。この後、新婚夫婦
アシュラム システムのダルマと義務 ヴェーダの賢者たちは、カルマに従って人間の生活を組織するために、ブラフマチャリア、グリハスタ、ヴァンプラスタ、サンヤス アシュラムの 4 つのアシュラムを配置しました。ヤジナヴァルキヤによれば、4 つのアシュラムはバラモンにとって非常に必要であり、経典に従ってこれら 4 つのアシュラムに従ったバラモンは最高の状態に達しました。 バラモンとは別に、他のドウィジ（クシャトリヤとヴァイシャ）のためにブラフマチャリヤ、グリハスタ、ヴァンプラスタという 3 つのアシュラムがありましたが、彼らにはサンヤサ アシュラムの法はありませんでした。プラーナはまた、4 つのア
インドの芸術文化の影響は、ビザンチン（東ローマ帝国）の芸術だけでなく、中世のゴシック様式の教会にもはっきりと見られます。 - E.B. ハベル。 「ヴァストゥ」 サンスクリット語「ヴァス」の語源 これは「定住」 を意味する語源に由来しています。 それは起こります。定住するには建物が必要なので「ヴァストゥ」 「生活のための建物」 の意味 は。 「だった」 習慣、住まい、住処、バスティ、バスティなどの言葉は、その語根そのものから作られています。 「スタパティ」 よく「スタパティ」と言っていました。 「建築」以来 この言葉は都市や建築の建設芸術を意味します。 建築は芸術の女王と呼ばれます。イン
最高のインド彫刻は、最高のギリシャ彫刻よりも深い感情と崇高な感情に触れます。 - E.B. ハベル。 サンダヴ・アイドル インダス文明の時代から、火で焼かれた粘土の偶像、腕輪、調理器具、おもちゃ、印鑑などが大量に発見されています。リンガ、ヨニ、崇拝に使用される大きなこぶと巨大な角を持つ雄牛の模様が入った印章、髪型、姿勢、体重、おもちゃ、ダンス、音楽などのさまざまな芸術の情報が含まれるヨギとヨギーニの模様が入った印章が受け取られています。 これらの彫刻は、インダス文化を他の初期または現代の文明と完全に区別します。これらの彫刻から、インダス文明の住民が文字、彫刻、絵画、振り付け、音楽な
神話や迷信とは何ですか?それらは彼ら自身にとって真実の要素を持っているのでしょうか、それともそれらは子供たちを怖がらせて食事を完遂させるための年長者の側の単なる発明でしょうか？たとえば、私がそわそわして食べ物をいじるたびに、母親は、食事を終えないとやって来て私の顔に口ひげを生やす恐ろしい幽霊の話をして私を怖がらせました（それが私の内なる子供です）。 。まだ信じています）。いずれにせよ、子供時代の愚かさは別として、神話はどの社会の日常生活にも強く絡み合っています。宗教であれ、民話であれ、祖先であれ、歴史物語であれ、これらの神話につきまとう精霊を中心とした活動や儀式を少なくともいくつか行っている社
1138 年にボレスワフ クシヴスティが亡くなると、彼の国はいくつかの部分に分割されました。すべては故人の遺志に従って行われました。しかし、なぜ王子は自分の相続財産を放棄することに決めたのでしょうか? 「いわゆるボレスワフの遺言は、多くの権力者からの反対を引き起こしただけでなく、歴史家からも根本的に異なる意見に遭遇しました。これを政治的警戒の表れと見る者もいれば、国家分裂を引き起こした軽率な行為と見る者もいる、とスワウォミール・レシニフスキは著書『捕食者のピアスト一家』の中で書いている。 統治者は間違いなく平和を確保し、すべての相続人を喜ばせたいと考えていました。それでは、政治的な大
ペスト医師 今、 私たちイタリア人全員が隔離というものを身を持って体験しています。 です 私たちは何日も屋内にいますが、 コロナウイルスとの戦いに勝つために、今後数日間も同じことをしなければなりません。 私たちは自分自身と他人に対してそれを負っています。 確かに多くの人は、「隔離」という用語が正確に何を意味するのか、なぜそう呼ばれるのか、名前と習慣の由来は何なのか、疑問に思ったことがあるでしょう。 知っておくべきことはすべてここにあります。 隔離:隔離とは何ですか 隔離は 健康戦略 です これは 強制隔離 で構成されます。 これは流行のリスクがある場合に感染
第二ポーランド共和国では、飲酒運転に対する罰則はありませんでした。法律は穴だらけで、社会的同意は100%で、事故統計はひどいものだった。 酔っぱらった運転手、ひどい災害の加害者。 1 名が死亡、2 名が重傷 - 1930年からウッチの「エコー」号の1つの見出しを叫びました。酔っぱらった運転手が市長を轢いた！ - カトヴィツェからの新聞も同時に報じた。ワルシャワで発生したタクシー事故。 1 名が死亡、3 名が負傷 - 「Express Wieczorny Ilustrowany」は警告を発し、犯人は飲酒運転のタクシー運転手だったとすぐに付け加えた。 1928 年の「Głos Por