シーク教の教祖の偉大な生涯 シーク教では、グル・ナナクからグル・ゴビンド・シンまで、それぞれ (1.) ナナク、(2.) アンガド、(3.) アマルダス、(4.) ラムダス、(5.) アルジュン デヴ、(6) と名付けられた 10 人のグルがいました。 .) ハーゴバインド、(7.) ハー・ライ、(8.) ハルクリシュナ・ライ、(9.) テグ・バハドゥル、(10.) ゴヴィンド・シン。各グルは最期の瞬間に自分の地位を後継者に譲り、彼を宗派のグルであると宣言しました。 グル・ゴビンド・シンが亡くなったとき、 彼は『グラント・サーヒブ』を書きました。 彼は自分をカルトの教祖であると宣言し、
シーク教の主な教典 アディ・グラント (ポティ・サーヒブまたはギャン・グル・グラント・サーヒブ) シーク教の宗教文書「シュリ・アディ・グラント」 または「ギャン・グル・グランス・サーヒブ」 は。それは「アディ・グル・ダルバール」と呼ばれています。 または「ポティ サーヒブ」 とも呼ばれます。基本的に、バイ・グルダス師は、かつての導師や熱心な詩人の本から構成を取ってこの本を準備しました。グル アルジュンデフがこの本のガイドになり、グル アルジュンデフのスピーチも本にまとめられました。 この本もたくさん用意されました。西暦 1604 年、グル アルジュン デヴは「アディ グランス
慈悲をあなたのモスクとして、善良さと誠実さを祈りの手段として考えてください。正義で正しいものは何であれ、それがあなたのコーランです。謙虚さをスンナとし、礼儀正しさを断食として受け入れれば、あなたはイスラム教徒になります。 -グル・ナナク グル・ナナク シーク教の最初の教祖「ナナク・デヴ」 彼はシーク教の創始者でした。彼は西暦 1469 年に未分割のパンジャブ州タルワンディ村で生まれました。ナナク・デヴ「グルマット」 彼はグルマトの教えを自ら発見し、国から国へと旅して広めました。グル ナナクは一神教で無形であり、カースト制度、受肉、偶像崇拝を信じていませんでした。 彼の教え「アディ・グ
アーライン（カースト下位）とサイイド（カースト上位）があちこちで生まれ続けるが、神はカーストを気にしない。彼は美しいものを避け、醜いものを受け入れます。ガーデン・バハル（天国）が欲しいなら、アーリア人の召使いになれ。いじめっ子は何を尋ねますか？上なる者が創造した世界に感謝します。」 – ブルシャ。 イスラム教とともにスーフィズムもインドに入りました。スーフィズムはイスラム教の階級または共同体であり、イスラム教と同じくらい古いものです。スーフィーの説教者はいくつかのクラスとサンガに分かれていました。彼らは異なるセンターを持っていました。イスラム教と同様に、スーフィズムもインドで急速に広がり
イスラム帝国の拡大 ハズラト・ムハンマドの生涯の間、イスラム教はアラビアの国土の大部分を支配していました。彼の死後、カリフの指導のもとでイスラム国が急速に拡大した。アラブ人はイスラム教の普及とともに政治的征服運動を組織し、開始しました。すぐに彼らは、シリア、パレスチナ、ダマスカス、キプロス、クレタ島、エジプトなどの地中海諸国を占領しました。 この後、ペルシャはイスラム教の宗主権下に置かれました。その後、北アフリカから新イスラム教徒とアラブ人がスペインに入国しました。スペインとポルトガルを征服した後、イスラム軍はフランスに侵攻しましたが、732 年にフランスはシャルル・ マルテル指揮下の「ト
カリフ制の最高潮 「カリフ」 「カラフ」 アラビア語で、「ふさわしい息子」 を意味する言葉に由来します。 つまり、立派な息子ですが、ハリファとはジャアン・ナシンまたは後継者を意味します。ハズラト・ムハンマドの死後、彼の後継者はハリファと呼ばれました。当初、カリフはハズラト・ムハンマドの信奉者の同意を得て選出されましたが、後にこの地位は世襲となりました。 ムハンマドの死後、ハズラト・ムハンマドの義父であるアブバカルが、一族の中で最年長であった初代カリフに選出された。アブバカルの努力は、メソポタミアとシリアにイスラム教を広めることにつながりました。アブバカルの死後、ウマルは西暦 634 年に無
イスラム教の原則 コーランによれば、すべてのイスラム教徒にはカルマ、ナマズ、ザカート、ラムザン、メッカ巡礼という 5 つの義務があります。 (1.) カルマ: Kalma はアラビア語の「ペン」です。 単語を意味する単語で構成されています。カルマの意味は - 「アッラーの宣告」です。 つまり、アッラーから書面で伝えられたものはすべてカルマ、 つまり「ラ イラハ イルリラ ムハンマドゥラスリラ」 です。 (2.) ナマズ: ナマズの意味は、キドマットまたはバンギを実行することです。これは、Nam と Aaj という 2 つの単語で構成されています。 「番号」 冷やしたり消したり「今日」
破滅が訪れると、月には光がなくなり、太陽と月は一つになり、人はどこへ行けばよいのか分からなくなり、アッラー以外に避難所はなくなる……。 、 - コーランの破滅の説明からの抜粋。 インドの地でヴァイシュナビズム内のさまざまな哲学的思想の発展が新たな高みに達していた頃、インドから離れたアラビアの地で新たな思想運動が生まれ、それがイスラムとして知られるようになりました。アラビア半島は西アジアに位置し、地中海、紅海、アラビア海、ペルシャ湾に三方を囲まれています。一部の海岸地域を除いて、半島全体が砂漠です。 イスラム教の意味 「サラーム」 イスラム教のアラビア語で、従うことを意味する言葉に由来す
ヒンズー教徒にとって、カースト組織は彼らのクラブであり、ビジネス組合であり、慈悲深く人間を愛する社会です。カースト制度があるため、インドには貧困層や矯正施設はなく、その必要もありません。 – シドニー・ロウ、インドのビジョン。 古代インドのアーリア人はインダス川流域に住んでいたため、ヒンドゥー教徒と呼ばれていました。その後、彼らはインド社会の主要な部分を占めるようになりました。アーリヤ・クシャトリヤは国のさまざまな地域に大小の国家を設立しました。したがって、アーリア文化は多かれ少なかれ国全体で知られるようになりました。これをヒンズー教文化といいます。インドの非アーリア文化もこの文化に吸収
グプタ時代とハルシャヴァルダナ時代のヴァルナ体制 ポストマウリヤ時代に流行したチャトゥルヴァーニャの形式は、グプタ時代、さらには中世にも同様に存在し続けた。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの 4 つのヴァルナが社会に存在し、彼らが生まれたのと同じヴァルナに属していると考えられていました。これが、この時代に生まれながらにクシャトリヤではないそのような王がたくさんいた理由です。 シュンガ族とカンヴァ族の後でも、バラモン一族に生まれた多くの人々が王国を征服して設立しましたが、クシャトリヤの行為を行った後でも、彼らはバラモンのヴァルナにいると見なされていました。マユール・シャルマとい
マウリヤ朝以降の時代、つまりシュンガ、カンヴァ、 Satavahana 時代のヴァルナ システム マウリヤの支配者たちは仏教とジャイナ教に国家保護を与えましたが、これらの宗教の非暴力原則によりマウリヤ帝国自体が崩壊し、社会ではこれらの宗教に対する反発が起こりました。その結果、スンガ王朝、カンヴァ王朝、サータヴァーハナ王朝がそれぞれ誕生し、バラモン支配王朝となった。これらの王朝はバラモン教の信奉者でした。 古代ヴェーダの宗教は、これらの王朝の治世中に新しい形で復活しました。仏教とジャイナ教は「一族の優位性」 その人の「徳や行い」 ではなく しかし、シュンガとカンヴァ時代の文献から、バラモ
マウリヤ朝のアーリア人のヴァルナ体系 「カウティリヤ」 テキストは「Arthashastra」 によって作成されました。 そして「メガステネス」 彼女の「旅行の詳細」 が執筆 マウリヤ時代のヴァルナ システムの性質に関する情報が得られます。 カウティリヤの説明 ヴィシュヌ グプタ チャナキヤはカウティリヤとしても知られています。彼はマウリヤ朝の創始者であるチャンドラグプタ・マウリヤの教師であり大臣でもありました。彼は著書「アルタシャストラ」の中で、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラという 4 つのヴァルナについて言及しています。この本によると、さまざまなヴァルナの行為は次のと
マハーバーラタ時代のシュードラの地位 マハーバーラタの原形は紀元前に作曲されました。紀元後4世紀（マウリヤ朝）あるいはそれ以前のものと考えられており、現在の形態は紀元4世紀（グプタ朝）のものと考えられています。したがって、『マハーバーラタ』のどの部分がどの時代に書かれたのかを言うのは困難です。マハーバーラタのシャンティ・パルヴァによれば、カースト制度の基礎はカルマであり、誕生ではありません。おそらくこの言及は『マハーバーラタ』の中で出てきたもので、マウリヤ朝時代よりずっと前に書かれていたに違いありません。 ナ ヴィショスティ ヴァルナナム サルヴァム ブラフマーム ジャガット。 ブラ
この世界では、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラ、ムレクチャとして生まれる人はいません。それは、行為と美徳の違いによるものにすぎません。 シュクラニティ、第一章。 インド文化の主な特徴を理解するには、アーリア人によって確立されたヴァルナ システムを理解することが非常に重要です。なぜなら、ヴァルナ システムは形を変えて今日でもインド文化の中核に存在しているからです。アーリア人の社会組織の歴史は5000年以上前からあります。世界のほとんどの地域で文明が全盛期にあったとき、アーリア人の社会システムは秩序ある形をとっていた。 アーリア人「ヤナ」 つまり、 部族という形で定住する前
古代インドにおける仏教学習の主要な中心地 マハトマ・ブッダの教えの影響を受け、多くの人が10代で比丘を得て仏教サンガに加わりました。さまざまな州の王や裕福な世帯主は、仏教のヴィハーラに寛大な寄付をしました。これらのヴィハーラは、アチャリヤとウパディヤーヤが教えを教える重要な教育の中心地でもありました。このようにして、アチャリヤ氏族またはグルクラはヴィハーラに取って代わられ、伝統的なグルクラは大きな打撃を受けました。 伝統的なグルクルは、グルと弟子の間に父子関係がある家族のようなものでしたが、仏教僧院ではこれは不可能でした。なぜなら、僧院で教育を受ける僧侶や学生の数は数十万人だったからです。
古代インドにおけるジャイナ教教育の主要な中心地 アンヒルパタン (アンヒルパタン、アンヒルワラ) グジャラート州を統治していたチャルキヤ朝の首都であるアンヒルパタンは、中世以前の学問の中心地として有名でした。ヒンドゥー教のダルマ哲学に加えて、ジャイナ教のダルマと哲学もここで教えられました。チャルキヤ王朝の多くの王は知識と学習の進歩に興味を持っていました。ソンプラバーチャリヤ、ヘムチャンドラ、ラムチャンドラ、ウデイチャンドラ、ジャイ シン、ヤシュパル、ヴァツァラージ、メルトゥンなどの学術作家は、アンヒルパタンの州立保護施設でサンスクリット語、プラクリット語、アパーブラムサ語などのさまざまな言
古代インドにおけるヴェーダ教育の主要な中心地 ポストヴェーダ時代の終わりに、教育制度の性質が変わり始め、国のさまざまな地域に小さな学習センターが設立されました。これらの教育センターは、森の中にあるセージ・アシュラムやアチャリヤ・クランではなく、有名な宗教都市に開設されました。叙事詩の時代が到来するまでに、このシステムは秩序ある形をとりました。ラーマーヤナとマハーバーラタには多くの教育センターについての言及があります。この期間中、カシ、カンチ、カンナウジ、カシミールなどの都市は学習センターとして有名になりました。 カシ (バラナシ) カシは世界最古の居住都市の 1 つであり、インド最古の居
古代インドにおける女性教育 ヴェーダ時代の女性教育 ヴェーダ時代には女性の教育が特に重視されました。彼らは知識と教育において男性と同等でした。ガルギはジャナカの法廷で不可解な質問でヤジナヴァラキヤを黙らせた。ヤジナヴァルキヤの妻マイトレーイーは非常に知的な人でした。当時の女性は多くのことに優れていました。リグ ヴェーダ時代の多くの学識ある女性についての言及があり、その多くはリグ ヴェーダの賛美歌を崇拝していました。 その中には、ロパムドラ、ゴーシャ、シクタ、ヴィシュワーヴァラ、ニヴァヴァリなどの多くの才能ある学者も含まれていました。グリヒヤストラからは、この時代に女性のウパナヤナとサンヴ
すべての生き物がプラナヴァーユの保護を受けて生き残るのと同じように、すべてのアシュラムは世帯主のアシュラムに保護され続けます。 -マヌズムリティ。 人間の人生は、幼年期、青年期、成人期、老年期を経て、完成に達します。人間のニーズ、能力、興味は時代ごとに異なり、それに応じて人間は異なる仕事をします。人間の人生の利益を実現し、ニーズを満たし、能力を高めるために、ヴェーダの賢者はアシュラム システムを確立し、各アシュラムの規則、手順、義務を規定しました。 これらのアシュラムは、人間の肉体的、神聖、物質的なニーズが簡単に満たされるように配置されました。彼の願望は抑制されるべきではなく、制限され
救い 人間の人生の究極の目標「モクシャ」 は。ダルマ、アルタ、カーマを消費する目的も救いです。ヴァルナシュラマ ダルマの目標も救いです。ヴェーダの研究と教育の最終目標も救いです。最高の人も最悪の人も、最終的には自分自身の救いを望んでいます。それが、第 4 プルシャルタに救いが含まれている理由です。 人生を純粋に宗教的、スピリチュアルなものにすることは、とても苦痛で近づきがたいものです。そのためには、人間の心は欲望と願望の本拠地である一方で、人間の傾向を最大限のレベルまで制御する必要があります。これらの願望や願望を取り除くことは非常に困難であり、それらを取り除くことなしにはニヴリッティ、つま
私たちは大都市のコンクリートブロックに住んでおり、隣や向かいに誰が住んでいるのか知りません。おお、プライバシーの休日よ！以前はそうではありませんでした。ある通りでは誰もが知り合いで、四方の壁の中で起こっていることは公的な問題であり、大衆の注目を逃れるものは何もありませんでした。家庭の汚れはどうでしょうか？まあ、彼らは公共の場で、時にはロバで洗われました。 タイトルのロバは残念ながら固定概念の犠牲になってしまいました。この聖書的な人は謙虚で勤勉で、「柔和で謙虚な動物の心」と言いたいところです。私たちの現代人は、ロバのように頑固で、わがままで、死んだロバのように愚かです。さらに、15 世紀
18 世紀末、旅行は退屈で危険であると同時に刺激的なものでもありました。道路はどこにも投資されておらず、鉄道はまだ整備されておらず、最も速い（そして多くの場合唯一利用できる）交通手段は船でした。クルーズに行くというとロマンチックに聞こえますが、現実は間違いなくもっと平凡なものでした。これは彼女の最新の著書『Niklas Natt och Dag』で説明されているものです。 ストックホルムへの旅行には数日かかりました。私たちは船でその島に行くことになっていました。 10月31日金曜日、午前8時に私たちはトランクを船主の事務所に届けました。シンケルという名前のマネージャーが私たちに渡航書類
これほど広く普及している歴史上の神話はほとんどありません。歴史の教科書と少なくとも数冊の料理本によると、ポーランド人にイタリア料理を教えたのはイタリアの有名な女王でした。そこにはどれだけの真実があるでしょうか？ ボナ・スフォルツァはキッチンをこよなく愛していました。彼女はたくさん食べるのが好きだったわけではありません。それどころか。彼女は少しずつでも良いものを食べるべきだと信じていました。彼女は、ポーランド人のごちそうのやり方を当惑しながら見ていた。それはたいてい、抑制されない暴食と酩酊に要約されるものだった。彼女が主催した宴会は全く異なる性格を持っていました。 食べ物はそれほど
30 代の女性は父親を探すことにしました。今は亡き父親の過去の再構築は、社会全体の激動の数十年と密接に関係しています。イタリアのものです。 マルタ バローネは、「The Sunken State」で、1967 年から 1968 年の学生運動から労働要求、反ファシズムだけでなく、極右の挑発、暴力的弾圧、統制された報道によって非難された出来事を伴う武装闘争も含まれていた。もちろん、このページは、いわゆる「アニ・ディ・ピオンボ」、「鉛の年月」、銃弾と血の年月からインスピレーションを得ています。 この本の中心的な主題は、 活動家であるレオナルド・バローネ自身の生涯です。 この本の中で、主人公は、今は