リグヴェーダのアーリア人の社会生活 リグヴェーダは、社会構造の基礎が親族関係であった当時の社会についての情報を提供しています。多くのリグヴェーダ王の名前から、人が氏族またはゴトラによって識別されたことは明らかです。人々は民（氏族）の利益を最重視しました。リグヴェーダではヤナという言葉が 275 回出てきますが、ジャナパダという言葉は一度も使われていません。 国家がまだ確立されていなかったため、人々はジャナのメンバーでした。リグヴェーダで家族や氏族の意味で使用されるもう一つの重要な単語はヴィシュです。この単語は170回言及されています。おそらく世界は戦うためにグラマと呼ばれる小さな単位に分け
おおアディティヤ、おお友、おおヴァルナ、おおインドラ！私はあなたに対して多くの犯罪を犯してきました。彼らを許し、私が無知の苦しみに悩まされないように、そのアバヤ・ジョティの恩恵を私に与えてください。 -リグヴェーダ、2.27.14. インドにおけるリグヴェーダ文明の最初の出現は、サプタ・シンドゥ地域とサラスワティ川付近に現れます。リグヴェーダでは、サプタ・シンダウ地域とサラスワティ川が多くのマントラで歌われてきました。サラスワティ川は現在は存在せず、プラヤグのガンガーとヤムナーの合流点で見えないとされていますが、当時はサトジャルとクルクシェトラの間を流れていました。 リグヴェーダ・アーリ
ヴェダン 豊富なヴェーダ文献を読み、その意味を理解するために、教育、チャンド、ニルクタ、文法、占星術、カルパと呼ばれる 6 つの学問が創設され、それらはヴェーダンガと呼ばれています。パニーニによれば、文法はヴェーダの口、占星術は目、ニルクタ・スロトラ、カルパの手、教育は鼻の穴、詩は両足です。 教育: この中で、ヴェーダマントラを唱える方法が語られています。つまり、マントラで使用される母音、子音、特定の音がどのように発音されるかは、「シクシャ」と呼ばれるヴェーダンガの一分野で研究されています。 カルパ: ヴェーダには、ヤギャグなどの儀式の教えが伝えられており、どのマントラをどの犠牲に使用す
右も左も分からない、東も西も分からない。私の知性は成熟しておらず、絶望的で落ち着きがありません。あなたが私を案内してくれるなら、私はこの有名なアバイ・ジョティについて知るようになるでしょう。 -ナサディヤ スクタ、リグヴェーダ。 古代アーリア人の居住地は、ヨーロッパから中央アジア、インドに至るまで、サプタ・インダス地域やサラスワティ川岸に至るまで発見されていますが、アーリア文明の歴史は確実にこれらの居住地よりも古いです。アーリア人の最古の文学は紀元前です。 2500 年ですが、この時代以前からアーリア人がインドに住んでいた可能性もあります。 古代アーリア文化について知るために利用できる
巨石文化は紀元前 1000 年頃に南インドで出現しました。この文化は何世紀にもわたって南インドに存在していました。 南インドのさまざまな場所から巨石が発見されています。この文化の人々は死者を墓に埋葬し、彼らを守るために大きな石を使用していました。このため、それらは巨石または巨石と呼ばれます。これらの埋葬地の発掘では、鉄製の道具、武器、工具が大量に発見されています。 巨石文化の決定 巨石文化は紀元前 1000 年頃に南インドで出現しました。この文化は何世紀にもわたって南インドに存在していました。巨石の埋葬を行う伝統は、南インドの鉄器時代の初めに始まったと考えられています。ブラフマギリの巨石
リグヴェーダではアヤスと呼ばれる金属のみが言及されています。アタルヴェーダには、ラル・アヤスとシャム・アヤスという名前の 2 つの金属についての言及があります。鉄と銅という言葉はヴァジャサネーイ・サムヒタにあります。 インドでは銅青銅時代の後に鉄器時代が始まりました。研究者らによると、鉄器時代の始まりは南北で同時に起こったわけではない。鉄が南インドで使用されるようになったのは、北インドよりもずっと後でした。 鉄の発見 「ヒッタイト」と呼ばれる世界最初の民族は、紀元前1800年から紀元前1200年まで小アジアに住んでいた鉄を使い始めました。紀元前 1200 年頃、この強大な帝国は崩壊し、そ
教育 サンダヴァ家は読み書きができたので、特定の教育方法を開発したに違いないと推定されています。発掘調査ではいくつかの木の板が発見されました。これらのプレートは木製のペンで書かれていました。発掘調査で見つかった多数のおもちゃに基づいて、おもちゃは子供たちに直接知識を与えるために使用されたに違いないと推定されています。明確な測定手段の存在は、子供たちが算数を教えられたことを示唆しています。 発掘で見つかった重りの十進法単位に基づいて、サンダバ家は十進法に精通していたと推定されています。建物と自治体の明確な計画から、学生たちが幾何学の高度な原理を教えられたことは明らかです。学者たちは、サンダフ
サンダブ・サマジ インダス文明の発掘で見つかった品物は、インダス社会についての詳細な情報を提供します。住宅の建設や都市計画に基づいて、インダス社会における人々の社会的地位は同じではなかったと言えます。社会はいくつかの階級に分かれていました。司祭、役人、占星術師、ヴァイディアなどは上流階級とみなされたでしょう。農民、大工、陶芸家、漁師、船員、カルメン、羊飼いなどの労働者は下層階級に属していたに違いありません。市内の高い場所に建てられた砦は、サンダブ社会に何らかの政治制度が存在したことの証拠です。 建築工事 インダス遺跡の発掘で見つかった建物の遺跡は、インダス文明の建築技術に関する情報を与え
ギータの 18 章 ギーターの 18 章で与えられた教えには一定の順序があり、相互に関連しているようです。 第 1 章 ギータの最初の章は「アルジュナ・ヴィサダ・ヨガ」と呼ばれています。彼は、聞き手アルジュナと話し手クリシュナが人生の深遠な問題の解決に取り組んでいるギータの説教の驚くべき場面を提示しています。アルジュナは勇敢なクシャトリヤでしたが、自分の親戚が戦場に立っているのを見て、クシャトリヤの義務を忘れ、クリシュナに戦いを控えるよう頼み始めました。土地のために親戚を殺したくないと言う点で彼の主張は正当であるように見えるが、彼自身はそれを卑劣だと呼んでいる。このように、最初の章では、
バラモン教の体系はバガヴァッド・ギーターを仏教に対抗する武器として使用しました。 – ビムラオ・アンベードカル博士 マハーバーラタという叙事詩には、カウラヴァとパーンダヴァの戦争の元の物語に加えて、アディヤトマ ラーマーヤナ、ヴィシュヌ サハスラナマ、アヌギタ、シュリマド バーガヴァット ギータ、ハリヴァンシュ プラーナなどの文章も含まれています。マハーバーラタの物語に基づいて、バガヴァッド ギーターはクリシュナ神の口から現れたという信念がインドの国民の間に広まっています。主はクルクシェトラの野で弟子アルジュナにギータを説きました。 ギータの 18 章は、『マハーバーラタ』のビーシュマ
叙事詩の時代におけるアーリア人の政治状況 叙事詩の時代までに、アーリア人の広がりは東のアンガまで広がりました。その国に大きな州が設立されました。クール、パンチャラ、カウシャンビ、カウシャル、カシ、ヴィデーハ、マガダ、アンガはこの時代の広大な王国でした。マハージャナパダの概念は、叙事詩時代の後期の仏陀の時代に生まれました。叙事詩時代の王「マハラジャディラジャ、サムラート」 そしてチャクラボルティ 彼らはかつて、拡大と支配の力の象徴であるような称号を持っていました。 チャクラヴァルティ王チャトゥランギニは、馬、ヤード、戦車、歩兵からなる軍隊を保持していました。強力な王たちはかつてディグヴィジェ
マハーバーラタがインド文化に与えた影響 マハーバーラタ戦争の時代 民族学者、生物学者、考古学者、物理学者は、現在の人類、つまりホモ・サピエンス・サピエンスは約10万年前に地球上に誕生し、 その進化した世代である「クロマニヨン人」が誕生したと信じています。 今日の始まりは約 4 万年前です。 西アジアの証拠によると、人類は約1万年前に農業と畜産業を始めました。これはインドで農業が始まった時期とも考えられています。したがって、マハーバーラタの戦争はこの時期以降のことになります。なぜなら、マハーバーラタ戦争の時代は人類が農業を始める前よりもずっと後のことだからです。 インドで人類が手作業で陶
金持ちでも貧乏でも、悲しいでも幸せでも、無実でも欠点でも、友人は人間の最大の支えです。 – ヴァールミキ・ラーマーヤナ。 ラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナは、何世紀にもわたってインドの民間生活において重要な役割を果たしてきました。これらの文書はヴェーダと同様に尊重されています。ラーマーヤナは、マハリシ・ヴァルミキによってサンスクリット語で作曲されたインド人の原始詩です。 『マハーバーラタ』はマハリシ・ヴェーダヴィヤーサによってサンスクリット語で作曲されました。ラーマーヤナとマハーバーラタの間には数世紀の違いがありますが、それらの創造期は総称して叙事詩期と呼ばれます。プラーナの創造も
2 羽の美しい翼のある鳥、親しい友人が同じ木に住んでいます。そのうちの1羽は木のおいしい実を食べますが、もう1羽の鳥は実を食べずに友達を眺めています。 – ムンダカ ウパニシャッド 3-1-1 紀元前 600 年頃、ヴェーダ後の時代の最終段階が始まりました。この時期の哲学的議論の他の主要なテキストは、『アーランヤカ』です。アランヤカ朝によって始められた、犠牲のプロセスとは独立し、知識の優位性に満ちた「タットヴァ観想宗教」の傾向は、ウパニシャッドで最高潮に達しました。この時期、特にパンチャラとヴィデーハでは、祭司の至高性や祭祀、儀礼に反対する激しい運動が起こり、多くのウパニシャッドが作曲さ
後期ヴェーダ時代のアーリア人の宗教的状況 リグ・ヴェーダ時代の宗教は単純で尊大なものでしたが、後期ヴェーダ時代の宗教は複雑で尊大なものになりました。この期間中、北部のドアブではブラフマン・ダルマの影響を受けてアーリア文化が発展しました。ヴェーダ以降の文献はすべてクル・パンチャル地域で編集されたと推定されています。ヤグヤカルマとそれに関連する儀式と方法は、この文化の根幹でした。 (1.) バラモンの優位性: この時代、バラモンの優位性と重要性は飛躍的に増大しました。バラモン教の文書はこの時期に編纂されました。これらの文書の著者はバラモンであり、またバラモンと関係がありました。バラモンだけがヴ
後期ヴェーダ時代のアーリア人の経済状況 ヴェーダ後の時代、アーリア人の経済状況は徐々に変化し、今では複雑になり始めました。今では彼らは村以外の都市にも住み始め、生活はより豊かになりました。 (1.) 冶金の増加: アーリア人はリグヴェーダ時代には銅、金、鉱石などの金属の知識を持っていましたが、ヴェーダ時代後期には鉄鉱石、銅鉱石、ランガ、鉛、銀についての知識も持っていました。ラル・アヤスとクリシュナ・アヤスについての言及もこの時期に見られます。おそらくラール・アヤスは銅を意味し、クリシュナ・アヤスは鉄を意味したのでしょう。 (2.) 鉄の使用量の増加: 鉄はヴェーダ後の時代にますます使用さ
ヴェーダ後のアーリア人の社会状況 ナラダ サムヒタ、ガルギ サムヒタ、ブリハット サムヒタは、当時の社会生活に関する情報が得られる占星術文献のテキストです。カルパスートラ文献では、さまざまな社会的および宗教的な法律や規制、ルールや指示が説明されています。ヴェーダ後の時代のアーリア人の住宅建築、服装、食べ物、娯楽などには大きな変化はありませんでしたが、社会生活の多くの分野で大きな変化がありました。 (1.) 父親の権限の増加: ヴェーダ後の時代には、家族内で父親の権力が大幅に増大しました。これで、父親は息子から相続権を奪うことができました。王室では年功序列がますます重要視されるようになった。
ああ神様！弟子と師を共に守り、共に学びの成果を楽しみ、共に教育を受ける力を身につけ、二人とも学業に秀で、憎しみ合わないように。 。 – クリシュナ ヤジュルヴェーダ、カトーパニシャッド。 リグヴェーダの後、ヤジュルヴェーダ、サンヴェーダ、アタルヴァヴェーダ、そしてバラモン教の文書（バラモン、アーニヤカ、ウパニシャッド）が編纂されました。リグ ヴェーダの後に書かれたこれらの文書が書かれた時期は、ポスト ヴェーダ時代と呼ばれます。 PV ケイン氏によると、ヴェーダ時代以降の文書は紀元前 1000 ～ 600 年頃にガンジス渓谷北部で作成されました。リグヴェーダ時代とヴェーダ後の時代の文明と文
仏教の海外への普及 紀元前 6 世紀から紀元後 6 世紀にかけて、僧侶、王、一部の外国人旅行者の努力により、仏教は中央アジア、中国、チベット、ビルマ、アフガニスタン、ギリシャなど、東南アジア諸国に広がりました。島々。インドと中国の間のルート上に位置するホータン地方では、仏教が広く普及しました。仏教を海外に広める活動は、マウリヤ朝のマガダ皇帝アショカ王 (紀元前 268 ～ 紀元前 232 年) の時代に始まりました。 アショーカ王は仏教の普及のために説教者をスリランカ、ビルマ、中央アジア、西アジアの国々に派遣しました。アショーカ王の碑文には、仏教説教者たちが仏教を広めるためにシリア、メソポ
仏教会衆と仏教部門 仏教音楽家は仏教の発展において重要な役割を果たしました。仏陀の言葉はもともと、これらの集会で弟子たちによって公共の利益のために朗読または歌われたため、それらはサンギートと呼ばれました。四人の音楽家は仏教の長い歴史の中で特別な意味を持っています。 第一回仏教評議会 最初の仏教会議は、釈迦のパリ涅槃後の紀元前 483 年にラージャグリハ近くのサッタパニ洞窟で開催されました。これには500人の僧侶が参加し、マハーカシャプが主宰した。この集会では、釈迦の宗教とヴィナヤの散在する説教が集められました。アナンダは仏陀のダルマの教えを語り、ウパリはヴィナヤの教えを繰り返しました。こ
ほとんど誰も知りませんが、ポーランド人はかつて独自の武道を持っていました。それは、学生と「パレストラントの使用人」の両方の間で非常に人気があった、いわゆるショートスティックに関するものです。 そもそもストーキングとは何だったのでしょうか？まあ、それは一種の棒柵でした。この戦いでは長さ70cmから90cmの棒が使用され、棒の端は過度の怪我をしないように保護されていました。スティックは布または単にわらで包まれていました。このような戦いでの訓練は、後でサーベルを効果的に使用するために剣士を準備することであり、たとえば、19 世紀のユニバーサル百科事典で報告されています。 。それは指を歩行中に支え
1974 年、 フランス人のローランド・ モレノは スマート カードを発明しました 、テレホンカードやクレジットカードの発展とともに普及する集積回路を備えたプラスチックカード。このスマート カードは、携帯電話で使用される SIM カード、Vitale カード、Moneo カード、建物へのアクセス バッジ、または電話や交通チケットなどのプリペイド サービスのサブスクリプション カードなど、他の多くの用途に使用できます。 スマート カードの特許 ローランド モレノの発明であるスマート カードは、一連の情報を安全に記憶できる集積回路を搭載した厚さ 1 ミリメートルのプラスチック製の長方形です。これは
ユダヤ人はヒトラーを決して愛していませんでした。 1930年代半ばでもそれは例外ではなく、少なくともポーランドでは誰も自分の意見を表明することを擁護しなかったのではないかと疑う人もいるかもしれない。これ以上間違ったことはありません。結局のところ、アドルフ・Hは当時の国家元首であり、自尊心のある国には必ず外国指導者を処罰する条項がある。彼を放っておきたかったユダヤ人起業家は、これを痛いほど確信していました... その男、ナウム・アブラハム・ハルバースシュタットは、ワルシャワで薬局の倉庫を所有しており、少なくとも1935年までは何の障害もなく繁栄していました。付け加えておきますが、私たちの主
多くの人が信じていることに反して、ius primae noctis は領主に課せられた税金に過ぎません。 本当に ius primae noctis とは何だったのか ? 中世 のほとんどの期間にわたって施行されてきたこの規則について 、少し混乱します。 それについて質問されると、ほとんどの国民は、 それは封建領主が臣民の正妻たちと結婚初夜を過ごすという権利を認可しただけだと自信を持って答える。 したがって、実際には、それは権力者が部下に損害を与えるために行った憎しみに満ちた虐待だったでしょう。 実際には、これは真実ではありません。ほぼ確実に、 ius pr